百家姓岳姓姓氏源流_百家姓岳姓起源
岳姓位居百家姓第34行，第一位，在現(xiàn)今中國以人口多少排名的百家姓中排行第127位，約占全國漢族人口的百分之零點一。接下來學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓岳姓姓氏源流，希望可以幫到大家!
岳姓姓氏源流
源流一
源出于姜姓，出自遠(yuǎn)古顓頊帝之臣伯夷的后代，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史記》、《姓苑》等記載，上古時期，有一種官職稱作“四岳”，專門職管祭祀三山五岳。古代人認(rèn)為，山是一種神靈，需要極端崇敬，所以“四岳”就成為一種很重要的官職，而掌管四岳的總領(lǐng)即稱太岳。相傳，顓頊帝屬下之臣伯夷，亦稱伯益，是炎帝神農(nóng)氏之裔共工氏的侄孫，曾擔(dān)任過顓頊帝的大祭司，后因祭祀天神的緣故，產(chǎn)生了太岳這一官職，伯夷為第一任太岳。太岳即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天能通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太岳。此后，伯夷所統(tǒng)領(lǐng)的東夷部落就稱太岳部。他們每遷一地，都不忘崇拜山岳的傳統(tǒng)，于是以其四子以太岳部落為中心，分別掌管東南西北四個方向的山巒，稱四岳，負(fù)責(zé)四方神山的祭祀，以后演變成為官職，由部落首領(lǐng)擔(dān)任，掌管四方諸侯。四岳都是伯夷的子孫，他們協(xié)助堯帝治理部落聯(lián)盟，很有政績，并拒絕了堯帝的美意，不肯接受帝位的禪讓，而是讓位給了舜。后來在舜帝執(zhí)政時期任秩宗，主次尊卑及郊廟祭典，典三禮，還積極幫助大禹治水，功績卓著，在原始的禪讓制度中發(fā)揮了重要作用。
在伯夷的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱岳氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。岳氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖。
源流二
源于景頗族，屬于漢化改姓為氏。景頗族岳氏，源出景頗族中的數(shù)個部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏這三個古老的氏族部落，在元、明時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今。
源流三
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今土家族、臺灣土著等少數(shù)民族中，均有岳氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今。
源流四
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
(1)蒙古族沙岳特氏，世居烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Sayot Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、沙氏等。
(2)蒙古族齊岳噶穆特氏，亦稱喬噶穆特氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、齊氏等。
(3)蒙古族岳羅沁氏，亦稱亦赫君氏，世居克什克騰(今內(nèi)蒙古克什克騰旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Yolocin Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、孟氏等。
(4)蒙古族岳諾特氏，亦稱岳諾托氏、亦日呼德氏、閆忽德氏，世居扎魯特(今內(nèi)蒙古扎魯特旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Yonot Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、伊氏、閻氏、門氏等。
(5)蒙古族巴岳特氏，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏，以地為氏，世居巴岳特(今山西天鎮(zhèn)、陽高邊外地區(qū))、阿巴噶(今內(nèi)蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮(zhèn))、西拉木蘭(今河北承德圍場)等地。后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為巴氏、白氏、豐氏、陳氏、聯(lián)氏、高氏、岳氏、包氏、羅氏等。
源流五
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
(1)滿族弼爾雅氏，滿語為Birya Hala，世居璦琿(今黑龍江黑河璦琿鎮(zhèn))，清朝中葉以后所冠漢姓即為岳氏。
(2)滿族賴布氏，亦稱賴卜氏、來布氏，滿語為Laibu Hala，世居扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、董鄂(今遼寧桓仁、寬甸一帶)等地，后多冠漢姓為岳氏、欒氏等。該支滿族岳氏鼻祖為賴布·岳干，滿洲正黃旗人，滿清初期世襲云騎尉，隨同皇太極征明，功加一等輕車都尉，其后裔子孫在清乾隆年間有冠漢姓為岳氏者，世代相傳至今。
(3)滿族羅岳氏，滿語為Loyo Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，清朝中葉以后多冠漢姓為羅氏、岳氏等。
(4)滿族沃岳氏，亦稱烏裕氏，滿語為Uyu Hala，漢義“綠松石”，世居烏喇(今吉林永吉)，清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、沃氏、烏氏等。
(5)滿族岳佳氏，亦稱耀佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，滿語為Yaogiya Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、姚氏等。
(6)滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，族人眾多，滿語為Ilari Hala，漢義“開”，世居烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、伊罕阿林城(今吉林市東北十五公里處)、松花江兩岸等地，后有錫伯族引為有姓氏。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。
(7)滿族岳察氏，亦稱伊察氏、繞纏氏，滿語為Yoca Hala，漢義“癢”，世居胡什塔(今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟南部)，清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、伊氏、饒氏等。
岳姓得姓始祖
伯夷。姜姓，炎帝神農(nóng)氏之裔共工的侄孫。曾擔(dān)任帝顓頊的大祭司，后為第一代太岳。太岳即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天，可通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太岳。后因祭祀天神的緣故，產(chǎn)生了太岳這一官職，伯夷為第一任太岳。太岳部落每遷一地，不忘崇拜山岳的傳統(tǒng)，是故產(chǎn)生了四岳(指以太岳部落為中心的東南西北四個方向的最高峰，后演變成為官職，由部落首領(lǐng)擔(dān)任)，分管四座神山的祭祀。他們都是伯夷的子孫。四岳助堯治理部落聯(lián)盟，很有政績，并拒堯帝美意，不肯接受禪讓，而讓位給舜。四岳在禪讓制度中發(fā)揮了重要作用，并助大禹治水，功績卓著。后四岳子孫以祖先官職命姓，稱岳姓。他們尊伯夷為岳姓的得姓始祖。
岳姓遷徙分布
岳氏是一個典型的多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百三十三位，在臺灣省則名列第一百八十六位，人口約一百六十六萬一千余，占全國人口總數(shù)的0.1038%左右。岳姓源遠(yuǎn)流長，初見于《姓苑》。惜宋代以前，史書鮮見岳姓。據(jù)《郡望百家姓》等所載，這個源遠(yuǎn)流長的家族，秦、漢以前，主要是以山陽地區(qū)為繁衍中心。山陽是漢朝所置的一個郡，位于今山東金鄉(xiāng)西北。換言之，目前遍布于全國每一個角落的岳姓人家，老家都在今山東，所以長久以來，他們始終相襲著山陽的堂名。金鄉(xiāng)地處魯南，與河南、江蘇、安徽相比鄰，魏晉南北朝時期，岳姓除繼續(xù)繁衍于山陽一帶，并最終昌盛為岳姓山陽郡望外，亦播遷于上述諸省，并在今河南安陽一帶形成了岳姓鄴郡郡望。到兩宋之交，民族英雄岳飛橫空出世，光芒四射，使得姓時間漫長，沉寂時間亦漫長的岳姓為之一振，自此以后，岳姓名人當(dāng)仁不讓，紛紛在史籍之上描繪壯麗人生。隨著宋高宗趙構(gòu)偏安江南，原昌盛于北方之岳姓開始取道安徽，跨過長江，進(jìn)入今江蘇、浙江、江西等地，或由河南徙奔兩湖，或取道陜西，越過秦嶺，進(jìn)入四川。其中，岳飛后裔有落籍江蘇宜興者。元末，元兵大舉南侵，宋王室蒙塵，輾轉(zhuǎn)亡命，最后在廣東之孤島跳海。宋王室逃亡于何地，則蒙古鐵騎紛至沓來，南宋遺民畏之如虎，于是岳姓在南方各地散居開來。明初，山西岳姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、河北、江蘇、陜西等地。明中葉以后，有沿海之岳姓赴臺，或遷居?xùn)|南亞。明末，張獻(xiàn)忠余部繼續(xù)抗清，1647年開始清軍屠川,滿清于1647年公開發(fā)布告示：全城盡屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全占領(lǐng)四川全境，四川人口僅余9萬，開始湖廣填四川。四川之岳姓有避居云貴高原一帶者。不久的湖廣填四川，則兩湖之岳姓有定居四川者。清代以后，岳姓分布地更廣，并有河南、山東、河北一帶的岳姓闖關(guān)東進(jìn)入東三省。
如今，岳氏族人在全國分布較廣，并在世界各地均有分布，國內(nèi)則尤以四川、河南兩省為多，這兩二省岳氏人口約占全國岳氏人口的52%以上。但目前在新加坡的華人宗親團(tuán)體名單中，卻沒有岳氏公會或岳氏總會的名字，說明在新加坡的岳氏宗親人數(shù)不多。
岳姓郡望堂號
郡望
山陽郡：古代山陽郡有二：①漢景帝中元六年(丁酉，公元前144年)將梁國分置為山陰國，不久以后的漢武帝建元年間(公元前140～135年)，又將其改為山陽郡，其時轄地在今山東省獨山湖周圍金鄉(xiāng)縣一帶地區(qū)。②東晉朝義熙年間(公元405～418年)，晉安帝將廣陵郡分置山陽郡，治理山陽附近的地區(qū)，其時轄地在今在今江蘇省清江、淮安一帶。至隋朝初年(辛丑，公元581年)，隋文帝又移其治所到今江蘇省淮安市一帶地區(qū)。
馮翊郡：秦朝時期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設(shè)置同名行政區(qū)左馮翊，與右扶風(fēng)和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時轄地在今陜西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陜西大荔)，其時轄地在今陜西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區(qū)。北魏時期移治到高陸(今陜西高陵)。
鄴郡：南北朝時期北魏分冀州置相州，治所在鄴邑(今河北臨漳)。東魏時期將都城建于鄴邑，以相州為司州。北周時期再為相州。北周末期，楊堅摧毀了鄴城，遷州治于安陽，本在今安陽南，隋朝時期移今安陽市。自此安陽亦有鄴城之稱。唐朝時期改相州置郡，治所在安陽，其時轄地在今河北、河南、山東間地。金國時期時期為彰德府。
堂號
山陽堂：岳氏族人的祖先既然掌管四方諸侯，可見他們出身顯赫，源遠(yuǎn)流長。秦漢以后，岳氏族人主要以山陽地區(qū)為繁衍中心。山陽是山東省金鄉(xiāng)縣的西北，岳氏人家的老家都是山東，隨著歷史的變遷，兩千多年來，岳氏族人陸續(xù)移居各地。不過，他們始終沿用“山陽”的堂名。
馮翊堂：岳氏系出神農(nóng)后裔，神農(nóng)生姜水，即以姜為姓，稱帝名用火德王，故號炎帝，都城遷曲埠，傳七世生節(jié)莖，不在帝位。節(jié)莖又傳七世生垂。垂于堯時作共工水官，生伯夷，伯夷為秩宗，昨“四岳”。又因佐禹治水功高，禹封其為呂侯，侯河南汲郡伯。呂侯功高如山岳，旨為“太岳”官，其后裔長子襲父封，逐以國為呂氏;仲子宮“太岳”，賜“馮翊”后即以官命岳氏，此得岳氏“馮翊堂”之來由也。
臨漳堂：以望立堂，即鄴邑堂，亦稱彰德堂。
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