找準(zhǔn)演講稿切入點(diǎn)的方法
找準(zhǔn)演講稿切入點(diǎn)的方法
演講是向聽眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理,如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述,人云亦云、老生常談的說教,那么,無論演講者所講的道理多么正確,都難以深入聽眾的內(nèi)心世界,缺乏演講應(yīng)有的說服力、鼓動性和藝術(shù)效果。因此,我們在構(gòu)思演講稿時(shí),確立了鮮明正確的主題后,還應(yīng)考慮選擇一個(gè)最佳的角度切入主題。這個(gè)“切入點(diǎn)”找得好,就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氛圍,驅(qū)動和調(diào)控聽眾的心理,使之更容易接納演講者的觀點(diǎn),也可以使演講者所講的道理更鮮明集中,避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來說,找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法:
(一)名言、詩句、典故切入,創(chuàng)造濃厚氛圍
名人名言是人類智慧的結(jié)晶,在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn),可以為演講主題營造一種哲理氛圍;以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點(diǎn),可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意;而典故則能喚起聽眾的類比聯(lián)想,使演講內(nèi)容更具有象征性,例如:景克寧的演講《“人啊,認(rèn)識你自己!”》就用了名言式開頭: 恩格斯曾經(jīng)說過:“大自然——司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問題,誰能正確回答這個(gè)問題,誰就幸福;誰不能回答或不能正確回答這個(gè)問題,誰就落入司芬克斯的魔爪,他所找到的,不是美貌的未婚妻,而是一只兇暴的牝獅。”那么,人類呢?人和人類社會有什么難題呢? 這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入,同時(shí)又講述了古希臘神話中故事的深層意義,提出了“人啊,認(rèn)識你自己”這一具有歷史和時(shí)代意義的深刻主題。當(dāng)然,這種切入可以或名言或詩句或典故,切入適宜,都能收到“一語驚人”的效果。
(二)懸念切入,調(diào)動聽眾情緒
設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力,調(diào)動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入,通過恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩?,使聽眾急欲了解謎底,然后再破懸念,順勢引入主題,使演講更容易打動人心,例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的: 世界上有這么一種東西,它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲;它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意;它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向;它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)„„它是無形的,卻有著巨大而有形的力量;它是無聲的,卻鳴著神奇如春雷一般的回響!也許有人會問:是什么這么偉大?這么神奇?我要說,它就是——愛,是人類對美好生活,對自己同胞的真誠的愛心! 在這里,演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式,誘人著迷,引人深思。
(三)故事切入,引發(fā)聽眾聯(lián)想
以講故事作為演講的切入點(diǎn),使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想,闡述的道理就會更集中鮮明,也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法: 很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家? 卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人,再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。 在這里,聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)系起來,也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的,收到了較好的現(xiàn)場效果。
(四)反向切入,啟發(fā)求異思維
正面切入演講主題是順理成章,而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法,出人意料地獨(dú)樹一幟,與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差,讓聽眾的思維和經(jīng)驗(yàn)的慣性受到“挫折”,啟發(fā)聽眾的求異思維,調(diào)動聽眾的積極性,使演講內(nèi)容漸入佳境,例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》,是這樣切入主題的: 有人推崇事業(yè)上有所作為的女性;有人推崇生活中溫柔、賢良的女性;還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為,而且生活中溫柔賢良的女性„„可是,我卻推崇敢于自我否定的女性。 發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思,體現(xiàn)了演講者對新時(shí)代婦女問題的真知灼見。 演講稿寫作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種,只要演講者不蹈襲前人,而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)行構(gòu)思立意,創(chuàng)造性地進(jìn)行探索,是不難找到最佳切入點(diǎn)的。