做幸福的班主任演講稿
演講稿作為演講者在演講時所依據(jù)的文稿,是演講成功的關(guān)鍵。下面是小編為大家收集關(guān)于做幸福的班主任演講稿，歡迎借鑒參考。
做一個幸福的班主任
補缺補差,追繳作業(yè),調(diào)節(jié)糾紛,甚至"破案"……班主任可謂"兩眼一睜,忙到熄燈".更可悲的是,班主任嘔心瀝血,猶如春蠶蠟燭,盡情地?fù)]灑著青春.但期望值與收獲卻成反比:學(xué)生并沒有感恩戴德,甚至視"師"如仇.如此一個悲壯角色,幸福從何言之
傳統(tǒng)教育觀念下,班主任在班級管理中擁有絕對權(quán)威,要求學(xué)生"不能……","不要……",用各種規(guī)章制度約束學(xué)生,還美其名曰:"沒有規(guī)矩,不成方圓"."下馬威"外加"追窮寇"是班主任兩大"法寶".正所謂"有壓迫就有反抗",于是班級中時常演繹著"警察與小偷"的故事.班主任這種"唯師獨尊"的觀念,造成了師生關(guān)系的緊張,班級工作自然也就四處碰壁.新課程理念中,教育不是犧牲,而是享受,教育不是謀生的手段,而是生命價值的體現(xiàn).顯然,班主任要在工作中體驗"職業(yè)的尊嚴(yán)和內(nèi)在的歡樂",那就要優(yōu)化師生關(guān)系,創(chuàng)新評價方式.
一,"五心"--"讓一切皆有可能"
相信每位班主任都憧憬著一個美妙的境界:師生彼此信賴,猶如親密的朋友,攜手共進.其實,只要擁有了"五心","一切皆有可能."
1,知心朋友的貼心
班主任熱愛,關(guān)心學(xué)生和理解學(xué)生,成為學(xué)生的知心朋友,是全面地,出色地做好各項工作的前提和基礎(chǔ).課前,課后與學(xué)生相遇,給予問候和關(guān)心.此時班主任不必刻意去進行思想教育,寥寥數(shù)語,學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,生活情況,身體狀況都可以去關(guān)心一下.善待學(xué)生的失誤,不要簡單叱責(zé),而是朋友般地和學(xué)生一起商討如何改進與發(fā)展,這無疑是溝通師生感情,加深相互理解,增進師生情誼的好方法.
2,學(xué)習(xí)和生活導(dǎo)師的熱心
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),指導(dǎo)學(xué)生從"學(xué)會"走向"會學(xué)"是班主任首要的,義不容辭的職責(zé).要把幫助學(xué)生學(xué)好各門功課,指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律,懂得如何自主調(diào)控學(xué)習(xí)情感學(xué)習(xí)過程作為班級管理,班集體建設(shè)的重中之重的工作來對待.未成年人可塑性強,班主任要言傳身教,引導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會做人,做一個具有健全人格,崇高道德,高尚情趣,豐富學(xué)識,開放觀念,具有社會責(zé)任感的大寫的中國人.
3,父母代理者的愛心
教育不能沒有愛,就像魚不能沒有水一樣,沒有愛就沒有教育.優(yōu)秀班主任都應(yīng)像父母那樣疼愛學(xué)生,關(guān)心他們的生活,營養(yǎng),發(fā)育和衛(wèi)生健康.但這決不是姑息縱容和溺愛,而是慈母之嚴(yán)父之愛,益友之愛.
4,心理醫(yī)生的細(xì)心
班主任應(yīng)像心理醫(yī)生那樣和藹可親,細(xì)致入微地體察學(xué)生的內(nèi)心世界.在跟學(xué)生談心時班主任應(yīng)擺脫"教育者"角色,深切關(guān)心地傾聽,平等交談,為學(xué)生提供情緒,思想及個性心理品質(zhì)的分析,調(diào)動他們自身內(nèi)在的力量自我疏導(dǎo),自教,自律,自強.運用電話或上網(wǎng)溝通,這種方式是年輕人比較喜歡 "時尚"的渠道,做班主任的不妨"投其所好",借此消解學(xué)生的心理壓力.
5,"精神家園"主要設(shè)計者和積極施工者的精心
班集體不僅是實施教育管理的場所,也是師生追求發(fā)展的利益共同體,更應(yīng)是學(xué)生獲得激勵和賞識,滿足和愉悅的"精神家園".班主任理應(yīng)從更高層次上去審視自己的角色地位,精心引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計班訓(xùn),班歌,布置班級,讓教室"每一面墻都會說話",使廣大學(xué)生在自己的家園中實現(xiàn)自我教育,自我管理,自主發(fā)展.
二,"三變"--"心會跟愛一起走"
由于長期受應(yīng)試教育戕害,班主任對學(xué)生的評價習(xí)慣于"一俊遮百丑"(只要考試成績好,就永遠(yuǎn)是好學(xué)生),或"一丑蓋百俊"(考試成績差,別的方面再好也是枉然)."差生"滿營,沒有哪一個班主任高興得來.新課程理念促使班主任"洗腦",轉(zhuǎn)變觀念,更人性化的評價方式,班主任灰色的天空將會呈現(xiàn)出一道亮麗的風(fēng)景線.
1,變單維度評價為多維度評價
即變學(xué)習(xí)評價為綜合評價,不再單以學(xué)業(yè)成績高低論學(xué)生.根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生"情感,態(tài)度,價值觀"及"學(xué)習(xí)過程與方法也應(yīng)該成為評價關(guān)注的內(nèi)容.班主任作為班級的組織者和管理者,評價產(chǎn)生的激勵作用更大.況且在與學(xué)生長時間接觸中,只要細(xì)心,總能在學(xué)生的行為習(xí)慣,心理品質(zhì),溝通交流,動手操作,觀察能力,創(chuàng)新精神,社會責(zé)任感等方面發(fā)現(xiàn)閃光點,哪怕稍縱即逝.這時,班主任要捕捉住教育最佳時機,即時評價,即地評價,即使是一個微笑,一個眼神,一個豎起大拇指的贊許,但對學(xué)生的成長起著重要作用."多了幾把尺子",你就會眼前一亮,學(xué)生其實并非一無是處,也蠻可愛的.
2,變結(jié)果評價為過程評價
"為了每一個學(xué)生的發(fā)展"是本次課程改革的核心理念.這理念的確是,評價不再是分出等級的篩子,而是激勵學(xué)生發(fā)展之泵.傳統(tǒng)的《學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告單》只是給出一個結(jié)論,這對于動態(tài)發(fā)展的個體而言是不科學(xué)的.成長記錄袋相比原有的評價模式來得更活潑,也更為有效,它減少了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的消極心理感受,增加了學(xué)生的成功體驗.班主任通過成長記錄袋收集起記錄學(xué)生成長與進步的一件件實物,一篇篇作品,見證了學(xué)生成長提高的每一個腳印,心中的成就感,自豪感就會油然而生.
3,變班主任評價為自主評價
以往班主任是評價者,學(xué)生只能被動地接受評價.如今,評價的主體在悄然發(fā)生變化,學(xué)生的自評和互評往往能取得良好的效果.古人云:吾日三省吾身.人貴于反省,何況中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我評價能力,不妨讓學(xué)生每天寫一則反省日記,在這個空間里自主取舍,獨立思考,學(xué)會比較反思,調(diào)整自己的行為規(guī)范.心理學(xué)告訴我們,個人在認(rèn)識別人的品質(zhì)時,就開始形成對自己的評價能力,只有在他人的評價中,才能不斷調(diào)整對自我的評價.在互評中,學(xué)生體會到真誠的快樂,懂得了贊美與欣賞別人,學(xué)會了寬容.班主任由原先的"事無巨細(xì)的包辦者",轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生成長的引領(lǐng)者.
教育是培養(yǎng)"人"的事業(yè),而不是制造"機器"的工廠.班主任的使命也絕不是"照亮別人毀滅自己",而是在照亮別人的過程中獲取人格的升華和人生價值的體現(xiàn).當(dāng)學(xué)生的臉上綻出笑顏,當(dāng)心靈與心靈架起溝通的橋梁,當(dāng)班主任體驗到工作的樂趣,我們可以坦言:我很幸福,因為我是一個班主任.
做幸福的班主任演講稿
一位老教師在退休前這樣對我說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。光榮?幸福?我細(xì)細(xì)咀嚼，不禁有些懵懂。教師這職業(yè)到底給了我們什么?我想，它還是給了我們一些東西的。比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對安定的生活，一個三餐準(zhǔn)時的習(xí)慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了一名孩子王，往往都會問：你的薪水高嗎?你的待遇不錯吧? 可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎? 我幸福嗎?我又因為什么幸福?你們呢?有沒有一個可以不加思索就說出來的答案呢? 幸福是什么?也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種來自靈魂深處魂的問答。于是，我問我自己：你因為愛人而幸福過嗎? 你因為被愛而幸福過嗎? 工作累了，父母來電話，朋友來短信，如果不是做老師，這也許就是我的幸福的全部?？山處熯@份職業(yè)，讓我獲得了額外的關(guān)愛，它豐富了我的人生，我幸福的內(nèi)涵。
以前也許我們總是很擔(dān)心：與一群活蹦亂跳的頑皮猴打交道，我們的付出他們能讀懂多少?恐怕過了今天也就忘記了吧!朋友，我想請您聽聽這位老師的故事：那一次，我的咽喉炎又犯了，嗓子嘶啞充血，當(dāng)我艱難地吐出第一個音時，一只只小手舉了起來：“老師，我們知道你喉嚨不好，你不要講了，你布置點作業(yè)給我們吧。我們會管住自己的。”“對，老師你別擔(dān)心，我中午帶藥給你吃。”……中午，不知什么時候，我的桌上擺滿了“西瓜霜”“金嗓子”，還有一根金燦燦的大香蕉?？粗矍暗囊磺校液鋈幌肫鹆恕侗ち璧难蹨I》中蘊含的故事：那是一位支援西部的年輕教師，他步行四十里山路為的只是給全班每一個孩子買一支冰激凌。孩子們在作文中這樣寫到：我們的老師是個好人，他很愛我們，給我們每人買了一個冰激凌。我們從來沒吃過冰激凌，真好吃。大家很感動，都流淚了。冰激凌也很感動，流著白色的淚。是啊，總有一種力量讓我們淚流滿面?？梢宰鲆粋€簡單的計算：工作五年來我教過三個班，約等于兩百人。假定其中有一半是愛我的，那么在親人朋友之外，我的人生額外的收獲了一百份關(guān)愛。收獲別人的關(guān)愛，這是一筆曠世的財富啊!
聽了上述故事， 你是否還有疑惑呢?你因為付出而幸福過嗎?你因為失去而幸福過嗎?
我們身邊的許多年輕朋友，崇尚前衛(wèi)的生活，酒吧歌廳是他們熱衷的場所。洋房洋車是他們今生的最大追求?？墒?，他們怎能體會到我們平凡、忙碌背后的幸福呢?
在座的各位朋友，每天早上看見你們自信的笑容，從容的腳步，我想，你們一定已找到幸福的所在。而我，仍像一只小鳥，有時低落有時高翔，那是我還在尋找：找尋那隱藏已久的幸福的種子，它將成為你我源源不斷的能量。
最后我要提醒你：那花白的頭發(fā)，佝僂的背影，將不再是老師唯一的形象;那一盞清燈，伏案深夜，將不再是老師單調(diào)的寫照。我們應(yīng)該長久地?fù)碛心贻p的光芒，青春的朝氣;我們應(yīng)當(dāng)驕傲地招展博大的關(guān)愛，美麗的心靈;我們當(dāng)以全新的教師形象匯聚成一幕嶄新的特寫： 一名忠誠的教師，就是一個幸福的人。
做幸福的班主任演講稿范文
幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界。”
(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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