演講技巧之立意深刻

　　立意深刻，是指演講者確定的主題能透過(guò)事物的現(xiàn)象，挖掘事物的本質(zhì)，揭示事物的規(guī)律，從而具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群蛦⒌弦饬x。這樣的立意，往往準(zhǔn)確而深入地把握了事物的個(gè)性、共性及規(guī)律性，有獨(dú)到之處，因此備受聽(tīng)眾青睞。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講中立意深刻的案例，希望對(duì)大家有所幫助。

　　立意深刻案例一：

　　在一節(jié)演講與口才課上，口才培訓(xùn)教練讓學(xué)員們就“閻崇年吃耳光”事件發(fā)表演講。一位年輕學(xué)員在《都是沖動(dòng)惹的禍》的演講中，有這樣的片段：

　　閻崇年先生在江蘇無(wú)錫簽名售書(shū)時(shí)，被一個(gè)30多歲的年輕人當(dāng)眾掌摑。據(jù)報(bào)道，這名年輕人是因?yàn)椴毁澩惓缒觋P(guān)于清朝的一些觀點(diǎn)與表述，而采取了過(guò)激行為，這實(shí)在令人震驚!

　　記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”，不知他老人家見(jiàn)到這一幕有何感想?其實(shí)，那名年輕人不是到了現(xiàn)場(chǎng)嗎?正好可以和閻老先生來(lái)一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)啊，有本事就把閻老先生駁得瞠目結(jié)舌，批得體無(wú)完膚啊?可他沒(méi)有這樣做，竟然一巴掌甩過(guò)去，這算哪門(mén)子本事呢?

　　一個(gè)30來(lái)歲的年輕人當(dāng)眾甩一位70多歲老人的耳光，就好比孫子跟爺爺動(dòng)粗，就算有天大的理由，終歸是“忤逆”一個(gè)。不過(guò)仔細(xì)想想，這也沒(méi)什么大驚小怪的?，F(xiàn)在的有些年輕人喜歡玩?zhèn)€性、耍脾氣，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)粗的。其實(shí)，這都是沖動(dòng)惹的禍啊!

　　平心而論，這位學(xué)員的演講語(yǔ)言流暢，態(tài)度鮮明，立意也正確，但致命的不足是主題不深刻。演講者把年輕人掌摑閻崇年的原因歸為“沖動(dòng)”，顯然是一種淺層、籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?，這個(gè)年輕人為什么沖動(dòng)?粗魯?shù)谋澈笥惺裁礃拥膭?dòng)機(jī)?這些都是聽(tīng)眾急于想知道的，演講者卻只字未提。換句話說(shuō)，由于演講者不能透過(guò)現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，也就只能在“掌摑”與“沖動(dòng)”上大做文章。如此一來(lái)，就算“年輕人忌沖動(dòng)、要克制”這樣的主張沒(méi)有錯(cuò)，其立意也是極其膚淺的。再者，這些見(jiàn)解都是聽(tīng)眾耳熟能詳?shù)模扔诮o聽(tīng)眾傳遞的是零信息。這樣的演講，當(dāng)然沒(méi)有吸引力。

　　立意深刻案例二：

　　著名清史專(zhuān)家閻崇年先生到無(wú)錫簽名售書(shū)時(shí)，被一個(gè)素不相識(shí)的年輕人甩了一記耳光。這樣的遭遇實(shí)在令人意外，更令人憤怒!

　　文化之爭(zhēng)自有文明的解決辦法，每個(gè)人對(duì)世界都有自己的認(rèn)知，閻崇年的觀點(diǎn)可能不符合你的認(rèn)識(shí)，但一個(gè)人對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)持，無(wú)論言論多么離譜、荒謬，采取暴力的方法來(lái)攻擊對(duì)方，這肯定是不對(duì)的。“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，伏爾泰的這句名言不是最為大家所鐘愛(ài)嗎?果真如此，又怎么會(huì)“我不同意你的意見(jiàn)，就掌你的嘴”呢?

　　我們這個(gè)國(guó)度，說(shuō)起來(lái)很講面子、很講平和，但偏偏特別容易出現(xiàn)暴力與對(duì)抗。無(wú)論何時(shí)何地，雙方意見(jiàn)不合，無(wú)論爭(zhēng)論的是什么問(wèn)題，都很容易對(duì)立起來(lái)，甚至鬧到不可開(kāi)交的地步。如果要雙方心平氣和地坐下來(lái)討論，那幾乎是不可能的事兒。動(dòng)手甩閻先生耳光的人，據(jù)說(shuō)開(kāi)始不過(guò)是不同意閻先生的觀點(diǎn)而已。這種不同，最終竟演化成武力批判，跟我們這種暴力的傳統(tǒng)密切相關(guān)。

　　一些國(guó)人不善于討論，容不得不同意見(jiàn)，這種極其惡劣的習(xí)慣，古已有之，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開(kāi)歷史，秦始皇的焚書(shū)坑儒，漢武帝的罷黜百家，滿清朝的興文字獄。封建君王對(duì)持不同意見(jiàn)者，輕則聲討，重則追殺。不幸的是，這種劣習(xí)似乎一直都很時(shí)髦、很火爆。因而動(dòng)手打架、煽人耳光，也就一點(diǎn)都不新鮮了。其實(shí)，在當(dāng)今之世，稍微有點(diǎn)修養(yǎng)的人，都知道要尊重別人的言論表達(dá)自由。但是，大多數(shù)人遇到在自己看來(lái)非常荒謬觀點(diǎn)的時(shí)候，都很難容忍。其實(shí)，別人的所謂荒謬觀點(diǎn)，不見(jiàn)得真的就是荒謬的。就算真的荒謬，只要它沒(méi)有強(qiáng)加于你，僅限于言辭，就應(yīng)該被容忍。容忍不同聲音的程度，實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石……

　　在這一部分的演講中，演講者并沒(méi)有停留在“掌摑”的表面，而是深入挖掘事件的根源——肇事者與閻崇年之間實(shí)際上是一場(chǎng)“文化之爭(zhēng)”，是因?yàn)橛^點(diǎn)的不合。演講者通過(guò)探本求源的方法揪出問(wèn)題的本質(zhì)，因而演講立意也就深刻了。肇事者為什么會(huì)沖動(dòng)?是因?yàn)殚惓缒甑挠^點(diǎn)不符合他的認(rèn)識(shí)，而肇事者又“不善于討論，容不得不同意見(jiàn)”，歸根結(jié)底是不“尊重別人的言論表達(dá)自由”。這種劣習(xí)，一旦外化就是暴力了。肇事者不知道或不愿意通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和其他渠道來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)，而想借“動(dòng)手打架、煽人耳光”的過(guò)激行為來(lái)引起外界注意，實(shí)際上呈現(xiàn)的是一種匹夫之勇、愚人之習(xí)。這樣層層剝開(kāi)、條分縷析后，演講者的思想也就呼之欲出了。“容忍不同聲音的程度，實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石”這一立意，與“年輕人忌沖動(dòng)、要克制”的立意相比，孰高孰低，孰優(yōu)孰劣，不言自明?？梢?jiàn)，深刻的立意，就是要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，見(jiàn)人之不見(jiàn)或少見(jiàn)、言人之未言或少言、發(fā)人之未發(fā)或少發(fā)，并能給人以啟發(fā)和教育。

　　綜上2個(gè)案例我們可以看出：思維的深刻性表現(xiàn)在對(duì)事物本源的探求和由此及彼的分析。只要方法得當(dāng)，深入開(kāi)掘，演講的立意就能走出膚淺而達(dá)于深刻。這樣的話，演講才耐聽(tīng)，聽(tīng)眾才愿聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)。