魯迅的譬喻演講技巧
魯迅先生在中國現(xiàn)代演講史上是一面鮮明的旗幟，他的演講，不僅體現(xiàn)著個(gè)人的強(qiáng)烈愛憎，而且具有很高的演講藝術(shù)水平，魯迅先生在演講中對(duì)“譬喻”手法的運(yùn)用，更是達(dá)到了得心應(yīng)手出神入化的地步。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于魯迅的譬喻演講技巧，歡迎借鑒參考。
一、用“譬喻”引導(dǎo)提醒
1931年“九一八”事變爆發(fā)后，魯迅曾到北平輔仁大學(xué)演講。當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生限于社會(huì)環(huán)境等因素，加上當(dāng)時(shí)有些**文人對(duì)下面抵**軍的軍隊(duì)進(jìn)行否定和詆毀，使學(xué)生對(duì)中國當(dāng)局失去信心，并且對(duì)一些革命**也持冷淡漠視的態(tài)度。
針對(duì)這種現(xiàn)狀，魯迅在《今春的兩種感想》這篇演講辭中指出：我們的“眼光不可不放大但不可放的太大……這本是兩句平常話，但我的確知道了這兩句話，是在死了許多生命之后。許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的”。這樣講也許還不能引起廣大青年對(duì)**的足夠重視，先生于是設(shè)置了一個(gè)譬喻加以引導(dǎo)和提醒：“譬如吃東西罷，某種是毒物不能吃，我們好像全慣了，很平常了。不過，這一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人，我們當(dāng)極端感的。”先生用“譬如吃東西罷”這樣一個(gè)淺顯的例子，逐步引導(dǎo)青年去思考**們?cè)跉v史中的巨大作用，從而提醒人們，**們功不可沒，對(duì)待他們的正確態(tài)度應(yīng)該是“極端感謝的”，先生的譬喻手法，由此可見一斑。
二、用“譬喻”佐批謬論
曾有一個(gè)時(shí)期，中國文化知識(shí)界對(duì)政治分外敏感。由于**政府的高壓政策，使得一部分進(jìn)步人士面對(duì)國外國內(nèi)的進(jìn)步現(xiàn)象漠然置之，甚至連一些翻譯家也放棄了翻譯工作。魯迅先生及時(shí)捕捉了這一思想動(dòng)態(tài)，于是就有了1927年10月25日在上海勞動(dòng)大學(xué)的講話：《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》。
先生在演講中說：“中國人現(xiàn)在膽子格外小了……人一聽到俄羅斯，一看見紅色，就嚇得一跳;一聽到新思想，更其害怕，對(duì)于較特別的思想，較新思想尤其喪心發(fā)抖……這樣的害怕，一動(dòng)也不敢動(dòng)，怎樣能夠有進(jìn)步呢?……雖是西洋文明罷，我們能吸收時(shí)，就是西洋文明也變成我們自己的了。好像吃牛肉一樣，決不會(huì)因?yàn)槌粤伺Ｈ庾约阂布醋兂膳Ｈ獾模侨绱四懶?，那真是衰弱的知識(shí)階級(jí)了……”在這里，魯迅先生巧用“吃牛肉”這一譬喻，推出“吃牛肉的人變成牛肉”這一荒.唐的結(jié)論，從而否定了“接收國外文化思想便會(huì)變質(zhì)”這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，雖然先生的話是溫和善意的，卻仍然能使得有些人從迷茫中猛醒過來。
三、用“譬喻”點(diǎn)睛深化
魯迅先生的演講，從不局限在某個(gè)問題上做一般論述，而是有放有縱，找準(zhǔn)靶子便“猛抓一把”，觸及實(shí)質(zhì)，把觀點(diǎn)酣暢淋漓地表達(dá)出來，使人警醒，促人發(fā)奮。
且看《未有天才之前》的幾段精彩的話：“……天才究竟有沒有?也許有著罷……不但天才，還有使天才得以生長(zhǎng)的民眾。”“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來的。所以沒有這種民眾，就沒有天才……所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾”。說話至此，問題已相當(dāng)清楚了，然而先生覺得尚不夠具體生動(dòng)，不太適合演講，于是又加了一個(gè)譬喻：“——譬如想有喬木，想有好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。”我想當(dāng)時(shí)的會(huì)場(chǎng)上一定掌聲如雷。“天才離不開民眾，天才出自民眾”的觀點(diǎn)，是自“花與土”的關(guān)系中深掘出來的，感染極其強(qiáng)烈。如果沒有這個(gè)譬喻，議論目的也能達(dá)到，但“畫龍”尚未“點(diǎn)睛”;加上這個(gè)例子，整個(gè)演講便活了起來，并且開掘出原來所達(dá)不到的深度，魯迅先生的這一手法，確實(shí)達(dá)到嫻熟自如的境界。
四、用“譬喻”自然過渡
1927年4月8日，魯迅先生在黃埔軍校演講，他針對(duì)“文學(xué)與革命”這個(gè)問題，闡明了自己的觀點(diǎn)，那就是在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)，唯有武裝斗爭(zhēng)才能拯救中國。
先生指出：“諸君是實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)者，是革命的戰(zhàn)士，我以為現(xiàn)在還是不要佩服文學(xué)的好。學(xué)文學(xué)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有益處，最好不過作一篇戰(zhàn)歌。”到了這里理論已升到了一定的高度，繼續(xù)拔高已顯得相當(dāng)困難，先生便出其不意地順勢(shì)而下，話鋒一轉(zhuǎn)，引入了一個(gè)譬喻：“譬如種柳樹，待到長(zhǎng)大，濃陰蔽日，農(nóng)夫耕作到正午，或者可以坐在柳樹底下吃飯，休息休息。中國現(xiàn)在的情狀，止有實(shí)地的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了。”把“文學(xué)與軍人”的關(guān)系，巧妙自然地過渡到“柳樹與農(nóng)夫”的關(guān)系，不由人不佩服先生的匠心獨(dú)具。柳樹對(duì)農(nóng)夫來說，包含“柳樹只能用來乘涼，而不能靠它吃飯”的意思。緊接著先生又將話鋒轉(zhuǎn)至現(xiàn)實(shí)，指明“中國的現(xiàn)狀，止有實(shí)地的革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。
演講至此，又到了一定高度，先生又乘勢(shì)而下，“一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了”，簡(jiǎn)明犀利，既加深了原來論述的深度，又激勵(lì)廣大將士奮勇戰(zhàn)斗，豪氣飛揚(yáng)。統(tǒng)觀全局，先生在極短的幾句話里話鋒連轉(zhuǎn)兩次，每次都在令人出乎意料的地方蓄勢(shì)而下，卻自然而然不著痕跡。既有理論高度又兼顧事實(shí)，雅俗皆宜。
譬喻，從大的范圍說也是一種比喻，只不過它的運(yùn)用在角度、題材等方面較比喻深廣得多。而且它具有靈活生動(dòng)、新鮮有趣的特點(diǎn)，符合人的一般接受心理，因此它非常適宜在演講中運(yùn)用，學(xué)以致用，用以求善，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的譬喻技巧，就是要注意觀察生活，敏銳把握信息，力爭(zhēng)使我們的演講更加精彩。
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