如何有感情的進(jìn)行演講

時(shí)間：2024-01-09 13:57:04 楊杰1209由分享

　　演講對(duì)于大多數(shù)人來說容易掌握，講起來也相對(duì)容易，但是要想講出感情，講出聽眾的心聲，最大程度的與聽眾產(chǎn)生共鳴卻不是一件輕松地事，這就需要有感情的演講。怎樣有感情的演講呢?下面是小編為大家收集關(guān)于如何有感情的進(jìn)行演講，歡迎借鑒參考。

　　1、從演講作品入手

　　(1)演講作品真實(shí)生動(dòng)

　　演講作品真實(shí)生動(dòng)是有感情演講的基礎(chǔ)，一份連演講者自己都半信半疑的演講作品怎么能真實(shí)的，飽含感情的呈現(xiàn)在聽眾面前。再者，一份有虛假成分，有水分的演講作品也容易引起聽眾的質(zhì)疑。演講作品還要生動(dòng)，一份本身就生動(dòng)的演講作品會(huì)使演講者在演講起來更容易講出感情。或許有人會(huì)問：一份與上面所說正好相反的演講稿能不能有感情的演講出來呢?或者說：一份虛假、不生動(dòng)的演講稿能講出真情實(shí)感嗎?當(dāng)然也能，世界上沒有絕對(duì)的事情。但是，我想這需要超級(jí)演說家才能辦到，大多數(shù)人達(dá)不到這個(gè)境界，或者這個(gè)水準(zhǔn)。

　　(2)理解演講作品

　　演講者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，挖掘出演講作品的靈魂。在理解作品內(nèi)涵時(shí)首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的含義，不要囫圇吞棗、望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風(fēng)雨來臨之前暴風(fēng)雨逼近和即將來臨三個(gè)畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕這一“勝利的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)革命高潮的向往、企盼。演講時(shí)千萬不能“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。

　　(3)讓自己融入作品

　　在理解、感受作品的同時(shí)，還需要自己融入作品，就像演員一樣，首先讀懂劇本，然后入戲，到最后不知自己是在戲里還是戲外。

　　2、演講需用普通話

　　普通話是中華民族的通用語(yǔ)言，演講者要使自己的演講聲情并茂，首先要打破語(yǔ)言障。所以，只有用普通話語(yǔ)音朗誦，才能更好地更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。演講之前，要咬準(zhǔn)字音，掌握語(yǔ)流音變等普通話知識(shí)。

　　3、學(xué)會(huì)演講、朗誦的基本表達(dá)手段

　　演講時(shí)，要會(huì)應(yīng)用常用的朗誦基本表達(dá)手段。常用的基本表達(dá)手段有：停頓、重音、語(yǔ)速、句調(diào)。

　　(1)停頓指語(yǔ)句或詞語(yǔ)之間聲音上的間歇。

　　停頓是演講中奇妙的“休止符”，恰當(dāng)?shù)耐ｎD會(huì)達(dá)到此時(shí)無聲勝有聲的效果。停頓一方面是由于朗誦者在朗誦時(shí)生理上的需要;另一方面是句子結(jié)構(gòu)上的需要;再一方面是為了充分表達(dá)思想感情的需要;同時(shí)，也可給聽者一個(gè)領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語(yǔ)法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。

　　1)語(yǔ)速是指演講或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的緊松。

　　2)生理停頓即朗誦者根據(jù)氣息需要，在不影響語(yǔ)義完整的地方作一個(gè)短暫的停歇。要注意，生理停頓，不要妨礙語(yǔ)意表達(dá)，不割裂語(yǔ)法結(jié)構(gòu);

　　3)強(qiáng)調(diào)停頓為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情，而在書面上沒有標(biāo)點(diǎn)、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書面上有標(biāo)點(diǎn)的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強(qiáng)調(diào)停頓。強(qiáng)調(diào)停頓主要是靠仔細(xì)揣摩作品，深刻體會(huì)其內(nèi)在含義來安排的。

　　4)語(yǔ)法停頓是反映一句話里面的語(yǔ)法關(guān)系的，在書面語(yǔ)言里就反映為標(biāo)點(diǎn)。一般來說，語(yǔ)法停頓時(shí)間的長(zhǎng)短同標(biāo)點(diǎn)大致相關(guān)。例如句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)后的停頓比分號(hào)、冒號(hào)長(zhǎng);分號(hào)、冒號(hào)后的停頓比逗號(hào)長(zhǎng);逗號(hào)后的停頓比頓號(hào)長(zhǎng);段落之間的停頓則長(zhǎng)于句子停頓的時(shí)間。

　　5)重音重音是指朗誦、說話時(shí)句子里某些詞語(yǔ)念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來體現(xiàn)。重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。語(yǔ)法重音在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，而把句子的某些部分重讀的，叫語(yǔ)法重音。語(yǔ)法重音的位置比較固定，常見的規(guī)律是：

　?、倜~前的定語(yǔ)常重讀;

　?、趧?dòng)詞或形容詞前的狀語(yǔ)常重讀;

　?、垡话愣叹渥永锏闹^語(yǔ)部分常重讀;

　?、軇?dòng)詞后面由形容詞。動(dòng)詞及部分詞組充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語(yǔ)常重讀;

　?、萦行┐~也常重讀;如果一句活里成分較多，重讀也就不止一處，往往優(yōu)先重讀定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等連帶成分。如：我們是怎樣度過這驚濤駭浪的瞬息!快把那爐火燒得通紅。值得注意的是，語(yǔ)法重音的強(qiáng)度并不十分強(qiáng)，只是同語(yǔ)句的其他部分相比較，讀得比較重一些罷了。

　　強(qiáng)調(diào)重音強(qiáng)調(diào)重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。語(yǔ)句在什么地方該用強(qiáng)調(diào)重音并沒有固定的規(guī)律，而是受說話的環(huán)境。內(nèi)容和感情支配的。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同因而，在朗誦時(shí)，首先要認(rèn)真鉆研作品，正確理解作者意圖，才能較快較準(zhǔn)地找到強(qiáng)調(diào)重音之所在。強(qiáng)調(diào)重音與語(yǔ)法重音的區(qū)別是：

　　①?gòu)囊袅可峡?。語(yǔ)法重音給人的感覺只是一般的輕重有所區(qū)別，而強(qiáng)調(diào)重音則給人鮮明突出的印象。強(qiáng)調(diào)重音的音量大于語(yǔ)法重音的音量。

　?、趶某霈F(xiàn)的位置看。強(qiáng)調(diào)重音可能與語(yǔ)法重音重疊，這時(shí)語(yǔ)法重音服從于強(qiáng)調(diào)重音，只要把音量再加強(qiáng)一些就行了。有時(shí)，兩種重音出現(xiàn)在不同的位置上，此時(shí)，強(qiáng)調(diào)重音的音量要蓋過語(yǔ)法重音的音量。

　?、蹚拇_定重音的難易上看。語(yǔ)法重音較容易找到，在一句話的范圍內(nèi)，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就可以確定，而強(qiáng)調(diào)重音的確定卻與朗誦者對(duì)作品的鉆研程度、理解程度緊密相連。

　　6)句調(diào)在漢語(yǔ)中，字有字調(diào)，句有句調(diào)。我們通常稱字調(diào)為聲調(diào)，是指音節(jié)的高低升降。而句調(diào)我們則稱為語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。句調(diào)是貫穿整個(gè)句干的，只是在句未音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。

　　演講者在進(jìn)行演講時(shí)應(yīng)飽含深情，從而營(yíng)造或喜慶或莊嚴(yán)的氣氛，激起聽眾情感上的共鳴。

　　一、托物寄情

　　物，本來都是無情的，但人是有情的。在演講中，演講者要善于抓住事物的特征與自己的感情引起共鳴的地方，將自己的情感傾注于對(duì)物的講述之中，將自己的認(rèn)識(shí)、感受和情感傳遞給聽眾，使聽眾聽了之后，不僅能如見其物，同時(shí)也能感同身受。

　　二、借景生情

　　演講具有較強(qiáng)的即興性，演講者往往要根據(jù)場(chǎng)合、環(huán)境等因素而臨時(shí)進(jìn)行即興發(fā)揮。王國(guó)維曾說，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)的情景，激發(fā)靈感，把自己的主觀情意巧妙地融入現(xiàn)場(chǎng)特有的景物之中，使山水有情，草木含意，情景交融。