上臺(tái)演講有什么好處_方法技巧介紹(2)
上臺(tái)演講有什么好處_方法技巧介紹
如何提高演講技巧
一.什么時(shí)候需要演講
1.推廣一個(gè)新的觀點(diǎn)或理念。
2.扭轉(zhuǎn)一種舊的思維或觀念。
3.在一定背景和事件下表達(dá)個(gè)人的情緒和觀點(diǎn)。
4.介紹自己或推銷自己(競(jìng)選)。
5.化解危機(jī)。
6.鼓動(dòng)某種情緒以促動(dòng)人群完成某種行為。
7.某個(gè)項(xiàng)目或時(shí)間段的開(kāi)始和總結(jié)。
8、宣傳政治主張或信仰
二.演講的要素
1.獨(dú)特的題目和切入點(diǎn)
題目是演講的靈魂，好的題目會(huì)帶來(lái)好的觀點(diǎn)。演講的技巧再高，沒(méi)有好的觀點(diǎn)和思想深度都只會(huì)顯得蒼白。而好的切入點(diǎn)能在最短時(shí)間內(nèi)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，令聽(tīng)眾很容易進(jìn)入演講者設(shè)計(jì)的語(yǔ)境。
2.適當(dāng)?shù)募で?/p>
一是要調(diào)動(dòng)自己的情緒，更好地爆發(fā) 出感染力;二是要帶動(dòng)聽(tīng)眾的情 緒，使聽(tīng)眾主動(dòng)進(jìn)入與演講者的同向 思維，從而達(dá)到演講的效果。但是激 情要運(yùn)用得當(dāng)，必須與演講的內(nèi)容適 配，過(guò)度的激情反而起到負(fù)面效果。
3.演示的技巧
?、?肢體語(yǔ)言
1手勢(shì)：以自然為佳，最好就是日常的習(xí)慣性手勢(shì)，在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎椇驮O(shè)計(jì)，改掉一些不良的手勢(shì)習(xí)慣。手勢(shì)寧少不多，不要讓人感到生硬。指向聽(tīng)眾或自己時(shí)不要用手指，而要用手掌。
常用手勢(shì)：
雙手或單手有力地指向?qū)Ψ交蜃约?用力握拳;曲起手指敲擊桌面以加強(qiáng)語(yǔ)氣;用力揮一下手;自然連續(xù)地轉(zhuǎn)動(dòng)手腕;雙手平攤、聳肩;用手指表達(dá)數(shù)字;伸大拇指表示極度肯定和贊
賞;擺V字造型表達(dá)勝利的信心或快樂(lè);輕擺手指表示否定或輕蔑;用手指輕敲太陽(yáng)穴表示思考;等等。
手位：按手勢(shì)揮動(dòng)的高度分上、中、下 三個(gè)手位。
上位：肩部以上，在感情激越、大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、展示前景時(shí)用。
中位：從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)、敘述事實(shí)、闡述理由、說(shuō)明情況時(shí)用。
下位：腹部以下，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快或評(píng)說(shuō)反面的事物。
2站姿：
挺直、舒展、自然，不要左右搖擺。在想向聽(tīng)眾表達(dá)一種傳遞信息欲望時(shí)，應(yīng)適度前傾;在表達(dá)一種神圣感或渲染某種深遠(yuǎn)的情緒，希望將聽(tīng)眾共同帶往一種情緒境地時(shí)，可采用微仰頭、仰望蒼穹等姿態(tài).(如共同哀悼、共同展望等)。
3目光：
目光要有力，凝視聽(tīng)眾，但不可在一處停留過(guò)久，否則該處聽(tīng)眾會(huì)不自在，也不可跳躍太頻繁，一句話未說(shuō)完時(shí)盡量不要轉(zhuǎn)移目光，否則給人以游離、不自信的感覺(jué)。除非是表達(dá)悲痛的情緒，眼角不要向下垂。
4表情：
首先是自信和從容，然后應(yīng)有一些變化，能配合演講的內(nèi)容，善用眉頭、眼角、嘴唇等易控制的部分，有效地傳達(dá)自己的情緒。避免表情呆滯，或顯得過(guò)于呆板，一般情況下面帶微笑。
② 語(yǔ)速適中，富于變化
太快讓人聽(tīng)不清楚，對(duì)主要觀點(diǎn)難以形成深刻印象，而急促的語(yǔ)速也給人以過(guò)于緊張、缺乏控制力的錯(cuò)覺(jué)。太慢顯得拖沓，容易令人失去耐心，也給人以缺乏力度和激情、技巧不熟練、對(duì)演講內(nèi)容不熟悉等錯(cuò)覺(jué)。過(guò)于平板的語(yǔ)速也容易使人陷入單調(diào)的境地，這時(shí)需要用一定的提速來(lái)突出激情部分，突出、加強(qiáng)自己想強(qiáng)調(diào)的部分。
③ 音量和語(yǔ)調(diào)適中，有起伏
音量應(yīng)適應(yīng)演講的內(nèi)容。呼吁、號(hào)召時(shí)自然加大音量，加重語(yǔ)氣，如果一直用大音量或重語(yǔ)氣則無(wú)法突出重點(diǎn)，反而給人以嘈雜、夸張的感覺(jué)。表達(dá)激動(dòng)的情緒時(shí)自然用高亢的語(yǔ)調(diào)，
如贊美、憤怒、質(zhì)問(wèn)等，但一直高亢而缺乏起伏易給人矯情作勢(shì)的感覺(jué)。一般情況下以從容、有力作為主基調(diào)，適當(dāng)加入高潮式的高音量和語(yǔ)調(diào)為佳。
④ 突出關(guān)鍵詞
一個(gè)演講或一段話中總會(huì)有一些關(guān)鍵詞(或重點(diǎn)詞)，可在演講前先梳理一下，演講時(shí)用重音與輕音的變化突出這些詞，講到這些詞時(shí)可適當(dāng)放慢節(jié)奏，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得更清楚，加深印象，同時(shí)可應(yīng)用適當(dāng)加手勢(shì)、停頓、反復(fù)等手法來(lái)強(qiáng)化效果。
?、?適當(dāng)?shù)耐ｎD
考慮聽(tīng)眾的接受度，要讓聽(tīng)眾有足夠的時(shí)間消化你所想傳遞的信息，同時(shí)給自己控制節(jié)奏、理清思路、觀察反饋以時(shí)間。但停頓時(shí)間不宜過(guò)多過(guò)長(zhǎng)，以免形成拖沓的印象，要保持一定的語(yǔ)句連貫度。
?、?吐詞有力、清晰
演講的基本是要讓別人聽(tīng)清楚自己所講的，所以一定要避免***般含糊其詞，吐詞含混也給人自信心不足的感覺(jué)。要善于用腹中的氣，很清晰地將要講的語(yǔ)句盡量送到遠(yuǎn)處，直達(dá)聽(tīng)眾的心中，這樣語(yǔ)言才顯得有力度。
?、?設(shè)計(jì)開(kāi)頭和結(jié)尾
好的開(kāi)頭對(duì)于演講非常重要。一個(gè)動(dòng)作、一句有力的稱謂、一個(gè)幽默的自嘲、一個(gè)引人入勝的故事、一個(gè)有趣的問(wèn)題、一個(gè)設(shè)計(jì)好的懸念，好的開(kāi)頭可以馬上將聽(tīng)眾的注意力集中到你的演講中來(lái)，激發(fā)出聽(tīng)的興趣，或直接切換到你所希望的情緒中(輕松、友善的接受、好奇、激情澎湃、神圣感等)。
結(jié)尾同樣如此，一般采用的是一個(gè)行動(dòng)口號(hào)或呼吁、一個(gè)總結(jié)性的建議、一個(gè)有力的疑問(wèn)、一個(gè)非?？隙ㄐ缘呐袛嗑洹１苊饣㈩^蛇尾，不了了之。
4.語(yǔ)言技巧
?、?語(yǔ)言適度夸張
演講不同于教學(xué)，演講需要語(yǔ)言的適度夸張來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，使聽(tīng)眾形成深刻的印象。如：
“我說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍了，現(xiàn)在我要第一萬(wàn)零一遍地再次強(qiáng)調(diào)……”。
?、?采用各式問(wèn)句
適度采用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、連續(xù)追問(wèn)等法可直擊聽(tīng)眾心靈，達(dá)到激起興趣、引發(fā)思考引起共鳴的效果。
?、?懸念設(shè)計(jì)
在演講的開(kāi)頭或過(guò)程中有意設(shè)一些懸念，可激發(fā)聽(tīng)眾的好奇心，引導(dǎo)聽(tīng)眾耐心聽(tīng)下去 ④ 適當(dāng)?shù)倪B續(xù)排比
排比句是非常煽情的，在演講的高潮部適度加入排比能起到錦上添花的效果
?、?運(yùn)用情景描述、比喻、類比等手法
用自己描述性的語(yǔ)言將聽(tīng)眾帶入一種場(chǎng)景，使大家在一個(gè)共同的場(chǎng)景和氛圍中感受演講內(nèi)容，而比喻、類比能將復(fù)雜的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化、形象化，幫助聽(tīng)眾更直觀地理解演講內(nèi)容，(***就很擅長(zhǎng)這個(gè)手法)，使聽(tīng)眾更容易引起共鳴。
⑥ 語(yǔ)言的渲染力
演講是要達(dá)到煽情的效果。語(yǔ)言的渲染力主要靠日常語(yǔ)言習(xí)慣養(yǎng)成，但也可以進(jìn)行設(shè)計(jì)。同樣的語(yǔ)意，可以用不同的語(yǔ)句表達(dá)，設(shè)計(jì)時(shí)是可以選擇的。
三.常見(jiàn)的語(yǔ)境
不同內(nèi)容和目的的演講，需營(yíng)造的語(yǔ)境也不同，繼而所使用的語(yǔ)言和技巧不同。在設(shè)計(jì)演講時(shí)應(yīng)先關(guān)注該進(jìn)入怎樣的語(yǔ)境，這是一個(gè)成功演講的底色。
1.幽默的語(yǔ)境：
常用于就職演講、開(kāi)幕式、總結(jié)演講、化解危機(jī)、演講等場(chǎng)合。
2. 激情的語(yǔ)境：
常用于一個(gè)行動(dòng)開(kāi)始之前、表達(dá)對(duì)一個(gè)事件的激烈觀點(diǎn)時(shí)、對(duì)一個(gè)人或紀(jì)念日表達(dá)感情時(shí)。
3. 神圣的語(yǔ)境：
如布道演講，或激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)某類事務(wù)的使命感和責(zé)任感。此時(shí)經(jīng)常站在時(shí)代的高度和歷史的深度，或多引用圣哲的語(yǔ)句，或直問(wèn)人群的靈魂深處。
四.其它關(guān)注事項(xiàng)
1.進(jìn)入“自我催眠”境地。
進(jìn)入演講狀態(tài)的，首先要相信(或堅(jiān)信)自己所講的內(nèi)容，然后應(yīng)深入到自己所營(yíng)造的語(yǔ)境和場(chǎng)景中，此時(shí)應(yīng)該有適度的“無(wú)視聽(tīng)眾”的錯(cuò)覺(jué)，這樣才能排除現(xiàn)場(chǎng)干擾，克服緊張等負(fù)面情緒，完整地把自己預(yù)先的想法表達(dá)出來(lái)。
2.演講中“場(chǎng)”的溝通。
在場(chǎng)地布置上就應(yīng)盡量避免在演講者和聽(tīng)眾間擺放障礙物，這樣雙方的交流更直接。演講中要想象自己憑一股氣場(chǎng)籠罩住了全場(chǎng)，這時(shí)會(huì)有控制全局的感覺(jué)。而眼神與聽(tīng)眾的不斷交流，也能形成一種即時(shí)的來(lái)回反饋，形成和諧的、融為一體的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。
3.腹式呼吸法。
為使自己的聲音更具穿透力，應(yīng)平時(shí)多練習(xí)腹式呼吸和腹式發(fā)聲，用腹部、而不是胸部的氣流，(更不是單憑嗓子)，將每一個(gè)發(fā)音送到最后一排聽(tīng)眾的耳中，同時(shí)又顯得輕松自如。
五.常犯的錯(cuò)誤
1.產(chǎn)生緊張的原因
?、?首次演講，患有恐懼聽(tīng)眾癥。
?、?對(duì)講的東西不熟悉。
③ 對(duì)講的結(jié)果不自信。
?、?考慮了很多與演講無(wú)關(guān)的因素。
2.使用“你們”、“我”等帶隔閡式的詞 匯。
3.不適當(dāng)?shù)耐弦艋蚩陬^禪。
4.念稿、背稿(不要死記硬背講稿)。
5.演講者自身缺乏激情或過(guò)于激情。沒(méi)有認(rèn)清演講的目的和意義，把演講和講課、聊天或詩(shī)歌朗誦混為一談。
快速提高演講能力的方法
給自己設(shè)定了多個(gè)提高演講和溝通技巧的具體目標(biāo)。
其次，你應(yīng)定階段性的、具體的目標(biāo)，再充分發(fā)揮中國(guó)人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標(biāo)。比如，我要求自己每個(gè)月做兩次演講，而且每次都要我的同學(xué)或朋友去旁聽(tīng)，給我反饋意見(jiàn)。我對(duì)自己承諾，不排練三次，決不上臺(tái)演講。我要求自己每個(gè)月去聽(tīng)演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個(gè)演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說(shuō)，如果你看著觀眾的眼睛會(huì)緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會(huì)依然認(rèn)為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來(lái)，那樣，顫抖的手就不會(huì)引起觀眾的注意。當(dāng)我反復(fù)練習(xí)演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過(guò)講故事的方式來(lái)表達(dá)時(shí)，我會(huì)表現(xiàn)得更好，于是，我仍準(zhǔn)備講稿但只在排練時(shí)使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問(wèn)題的能力超過(guò)了我演講的能力，于是，我一般要求多留時(shí)間回答問(wèn)題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無(wú)法講好，于是，我就不再答應(yīng)講那些我沒(méi)有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認(rèn)為我是個(gè)天生的好演說(shuō)家，其實(shí)，我只是實(shí)踐了中國(guó)人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。 自信心就是確信自己所追求目標(biāo)是正確的，并堅(jiān)信自己有力量與能力去實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。青少年自信心的建立不是天生的，更不會(huì)隨心而得。青少年的自信心與他的成功概率成正比。自信心越強(qiáng)，越能夠不畏失敗，不怕挫折，不懈進(jìn)取。自信心越大，越能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力和進(jìn)取激情，排除一切障礙去實(shí)施自己的目標(biāo)。
如何提高口才能力?
有位美國(guó)政界要人曾說(shuō)過(guò)，個(gè)性和口才的能力比起外語(yǔ)知識(shí)和哈佛大學(xué)的文憑更為重要。的確，口才很重要。但你也許會(huì)說(shuō)：“我先天不足怕開(kāi)口，見(jiàn)人就臉紅，沒(méi)口才。”那么，我們告訴你：朋友，這不要緊，路就在腳下?？诓挪粫?huì)與生俱來(lái)，也不會(huì)從天而降，就像莊稼需要施肥、道路需要整修，口才也要培養(yǎng)。 一切美麗的花朵，都植根于沃土之中，離開(kāi)了泥土，它也就失去了養(yǎng)分;沒(méi)有了泥土，它就會(huì)干枯、凋零?？罩袥](méi)有盛開(kāi)的鮮花。
如果我們把口才也看成是百花園中的一朵鮮花，那么它扎根的沃土就是人的思想、知識(shí)、能力、毅力，離開(kāi)了人的這些素質(zhì)，那么口才也就成了一朵空中的花，一朵永遠(yuǎn)不會(huì)盛開(kāi)的花。
崇高的思想、淵博的知識(shí)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及一定的記憶能力、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、持之以恒的毅力，這些都是我們培育“口才之花”的“養(yǎng)料”，離開(kāi)了這些，練口才只能是一句空話。
1、要有崇高的思想
少年朋友們，大家或許都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)自己言行欠佳的同學(xué)或老師批評(píng)你的時(shí)候，你的心里一定很不服氣。甚至在心里說(shuō)：你自己做得也不怎么樣，有什么資格說(shuō)我呢!你會(huì)感到這人言行不一。中國(guó)有句老話，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，品德、修養(yǎng)惡劣的人帶給別人的也只能是卑鄙的靈魂、低級(jí)的趣味，
而且很難受到大多數(shù)人的歡迎。這就是一種人格力量。無(wú)論是演講、談話、論辯都是一種向聽(tīng)眾作宣傳的雙重活動(dòng)，你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會(huì)在有意與無(wú)意中影響著聽(tīng)眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。而演講者、說(shuō)服者只有具備了高尚的思想修養(yǎng)，他的話才具有說(shuō)服力。身教勝于言教就是這個(gè)道理。你們聽(tīng)過(guò)曲嘯的《心底無(wú)私天地寬》這個(gè)演講吧，這個(gè)演講所以能打動(dòng)人、教育人、感染人，是與曲嘯本人的崇高品德分不開(kāi)的，是與他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民的熾烈感情分不開(kāi)的，也是與他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念分不開(kāi)的。如果一個(gè)演講者、一個(gè)論辯員沒(méi)有高尚的思想修養(yǎng)做后盾，那么他的演講、論辯是不可能成功的，其結(jié)果只能是臺(tái)上他講，臺(tái)下講他。
所以，我們要練口才，首先就要培養(yǎng)自己的思想美、心靈美、行為美，培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操，學(xué)會(huì)使用正確的方法、立場(chǎng)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有這樣，你才能用美好的語(yǔ)言去感染聽(tīng)眾、說(shuō)服聽(tīng)眾、宣傳聽(tīng)眾，你練就的口才也才能為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)。
2、要有淵博的知識(shí)
要想給別人一杯水，自己要有一桶水。這是一個(gè)普通的常識(shí)。我們要說(shuō)給別人聽(tīng)，首先就得自己有。別小看了演講時(shí)的幾分鐘，論辯時(shí)的幾句話，就這幾分鐘、這幾句話，需要我們有豐厚的知識(shí)積累。
我們有些同學(xué)有這樣一個(gè)好習(xí)慣：準(zhǔn)備一個(gè)小本子，把每天從報(bào)紙、雜志、課文中看到的觀點(diǎn)、方法，好的詞、句子都記錄下來(lái)，有時(shí)間就拿出來(lái)看看，天長(zhǎng)日久，就形成了自己的思想，有了自己的見(jiàn)解，也有了自己的詞匯庫(kù)。說(shuō)起話來(lái)也就頭頭是道，也不覺(jué)得沒(méi)詞兒可說(shuō)了，甚至常常能妙語(yǔ)驚人，這就是積累的結(jié)果。
3、要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是演講者、交談?wù)?、論辯者必須具備的一種素質(zhì)。我們不論是演講，還是談話、論辯，面對(duì)的都是人，或是廣大的聽(tīng)眾，或是單個(gè)的個(gè)人。但不論是人多，還是人少，誰(shuí)都不愿意去浪費(fèi)時(shí)間聽(tīng)那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。如果你總是人云亦云，從沒(méi)有自己的見(jiàn)解，自己的觀點(diǎn)，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠(yuǎn)不可能征服你的聽(tīng)眾。而要想自己的見(jiàn)識(shí)超群，見(jiàn)解獨(dú)到，就要站得高，看得高，高瞻遠(yuǎn)矚，言別人之未言，說(shuō)別人之難說(shuō)。但是，我們千萬(wàn)記住決不要去追求華而不實(shí)的噱頭，決不要去嘩眾取寵。
4、較強(qiáng)的應(yīng)變力
著名相聲演員馬季，有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前，有一位演員錯(cuò)把“黃石市”說(shuō)成了“黃石縣”，引起了觀眾的哄笑。在笑聲中，馬季登臺(tái)演出。他張口就說(shuō)：“今天，我們有幸來(lái)到黃石省演出……”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當(dāng)大家竊竊私語(yǔ)時(shí)，馬季解釋道，方才，我們的一位演員把黃石市說(shuō)成縣，降了一級(jí)。我在這里當(dāng)然要說(shuō)成省，給提上一級(jí)，這樣一降一提，哈，就平啦!幾句話，引得全場(chǎng)哄堂大笑，馬季機(jī)智巧妙地給圓了場(chǎng)，使演出得以順利進(jìn)行。 馬季所以能把場(chǎng)圓下來(lái)，關(guān)鍵還在于他有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。一個(gè)藝術(shù)家如此，一個(gè)演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無(wú)論是演講、談話，不是論辯，都是在與聽(tīng)眾進(jìn)行感情交流，在進(jìn)行信息傳遞。這就需要我們?cè)谘葜v、談話、論辯的過(guò)程中隨時(shí)地注意對(duì)方的變化，觀察對(duì)方的表情，掌握聽(tīng)眾的情緒，并要根據(jù)聽(tīng)眾的反饋及時(shí)調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度，把聽(tīng)眾不愿聽(tīng)而你又打
算講的東西刪掉，加進(jìn)一些聽(tīng)眾感興趣的內(nèi)容，這沒(méi)有較強(qiáng)的應(yīng)變能力是做不到的。
另外，我們?cè)谂c人交際、交流時(shí)，常常還會(huì)遇到一些意想不到的事情發(fā)生。如你正在演講時(shí)卻有人起哄，正在交談時(shí)卻遭人搶白，你的辯詞受到人們的反對(duì)，這一切一切都需要有從容鎮(zhèn)定的應(yīng)變力。所以為了使你在窘境中得到解脫，為了練就一副在任何情況下都對(duì)答如流的口才，為了在社交場(chǎng)合免受尷尬之苦，為了你臨危不亂，請(qǐng)培養(yǎng)應(yīng)變能力吧。
5、一定的記憶能力
記憶力也是演講者、談話者、論辯者的一項(xiàng)重要的素質(zhì)。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的，通過(guò)記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲(chǔ)存在大腦中，登臺(tái)演講或進(jìn)行交談、淪辯時(shí)，才能張口即來(lái)，滔滔不絕。如果記憶力不強(qiáng)，到了臺(tái)上，一緊張就會(huì)丟三落四，甚至張口結(jié)舌。
我們?cè)诜e累知識(shí)時(shí)也需要有較強(qiáng)的記憶力，否則，打開(kāi)書(shū)什么都知道，合上書(shū)又什么都忘了，是不行的。
培養(yǎng)記憶力是要下點(diǎn)苦工夫的。我們這個(gè)年齡正好是記憶力最好的時(shí)期，所以我們一定要抓緊時(shí)間，培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的記憶力。記憶的方法很多，我們可以自己從學(xué)習(xí)中尋找、總結(jié)一些記憶規(guī)律，供自己使用。也可以學(xué)習(xí)、借鑒他人的成功方法，如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等?？傊?，我們只有過(guò)目成誦，才能出口成章。
6、持之以恒的毅力
看了以上幾點(diǎn)，有的朋友可能要說(shuō)：“練口才還這么難呀!咱也不具備這些素質(zhì)，口才也練不成了，不用白費(fèi)勁了!”那么我要說(shuō)，你錯(cuò)了!以上我們談的幾種練口才的必備素質(zhì)，是必備的，但不是天生的，不是與生俱來(lái)的，而是*后天的苦學(xué)、苦練得來(lái)的。有一句名言為：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。西方也有一句格言為：“詩(shī)人是先天的，演說(shuō)家是后天的。”確實(shí)，要練就一副懸河之口，非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼，年輕時(shí)有發(fā)音不清、說(shuō)話氣短、愛(ài)聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功，以致被觀眾哄下了講臺(tái)。但德摩斯梯尼沒(méi)有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書(shū)、積累知識(shí)，一方面他又刻苦練習(xí)。為了練嗓音，他把小石子含在嘴里朗誦，迎著呼嘯的大風(fēng)講話;為了克服氣短的毛病，他故意一面攀登，一面不停地吟詩(shī);為了克服聳肩，每次練習(xí)口才時(shí)他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍，劍尖正對(duì)雙肩，迫使自己隨時(shí)注意改掉聳肩的不良習(xí)慣。他還在家中安裝了一面大鏡子，經(jīng)常對(duì)著鏡子練演講，以克服自己在演講中的一些毛病。經(jīng)過(guò)苦練，德摩斯梯尼終于成了世界聞名的大演講家。“寶劍鋒自磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)。”這就是德摩斯梯尼成功給我們的啟示。
少年朋友們，我想你一定沒(méi)有德摩斯梯尼這么多的苦惱，只要你持之以恒地勤奮學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)，那么你一定會(huì)成功，口才家、雄辯家的桂冠就一定能戴在你的頭上。
7、訓(xùn)練說(shuō)話能力
一份調(diào)查結(jié)果顯示，缺乏語(yǔ)言訓(xùn)練與受過(guò)良好語(yǔ)言訓(xùn)練，具有天壤之別的關(guān)系。面對(duì)同一件事，沒(méi)受過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練者的表述，有可能是語(yǔ)無(wú)倫次的、雜亂無(wú)章的，即使說(shuō)上一大堆話，也只會(huì)是廢話一堆，若是受過(guò)良好語(yǔ)言訓(xùn)練的人，他可能只
須很少的語(yǔ)句，就會(huì)十分簡(jiǎn)煉、完整且合乎邏輯地抓住主要情節(jié)和情節(jié)之間的關(guān)系，將事件表述出來(lái)。兩者之間，差別之大，不由得不引起我們對(duì)口才訓(xùn)練的重視。
在著手訓(xùn)練自己的講話能力之前，不妨自己對(duì)自己先做個(gè)摸底。我們不妨問(wèn)問(wèn)自己——
1.是不是見(jiàn)了別人，覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)?或只對(duì)一部分人才有話說(shuō)?
2.是不是很難找到一個(gè)使說(shuō)、聽(tīng)雙方都很有興趣的話題?
3.能否將自己所談的意思，用各種不同的方式去表達(dá)，以滿足不同場(chǎng)合、不同對(duì)象的需要?在遇到別人的反駁時(shí)，是否一再重復(fù)說(shuō)過(guò)的老話?
4.能否調(diào)動(dòng)別人與你談話的興趣?
5.能否使談話順利而不致中斷?又不會(huì)被人認(rèn)為“固
6.改變?cè)掝}是否自然、巧妙?
7.能否根據(jù)對(duì)方的態(tài)度，及時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度?
8.口齒是否清晰，聲音是否悅耳?
9.應(yīng)當(dāng)知道在何處結(jié)束自己的談話?
此外，必要的訓(xùn)練還包括諸如概括力、條理化、用語(yǔ)準(zhǔn)確生動(dòng)等基本內(nèi)容。 你完全有必要根據(jù)上述要求來(lái)檢審一下你自己，看看你具備些什么，又缺乏些什么?缺乏的主要原因是什么?總之，你要自己給自己的講話能力作個(gè)診斷，找出原因，才能對(duì)癥下藥。
猜你喜歡：