李玫瑾：用哲學的眼光看世界

　　李玫瑾是中國人民公安大學犯罪心理學教授、研究生導師，任中國警察協(xié)會學術委員、中國青少年犯罪研究會副會長、中國心理學會法心理學專業(yè)委員會副主任、犯罪心理及測試專業(yè)方向研究生導師組組長、公安大學犯罪心理學學科帶頭人、專業(yè)技術二級警監(jiān)等職務，今天學習啦小編給大家分享一篇李玫瑾在節(jié)目開講啦上的精彩演講，希望對大家有所幫助。

　　李玫瑾：用哲學的眼光看世界

　　我今天講的題目，實際上不是心理學。我在這段時間內(nèi)，根據(jù)我的工作以及我的研究，和我的感悟，我有一個話題想講，叫“用哲學的眼光看世界”。因為現(xiàn)在社會生活當中，我覺得我們現(xiàn)在娛樂的，已經(jīng)很豐富了，我們的國學也很豐富，但是我覺得我們的哲學，好像有點冷淡，那么它到底跟我們的世界、跟我們的人生、跟我們的生活是什么關系?所以我想今天來跟大家聊聊這個話題。

　　我想先從一個案件的調(diào)查來說起，這個案件的犯罪人他不光體力超常，而且他非常聰明。這個聰明，我們從他作案的當中來看。他最開始他說我要掙錢，我要做大案，那大案是什么呢?他騎自行車外頭去找，他就走到一個冷庫那兒，正好看到老板在收海鮮。大家知道收海鮮，他那個錢幣都是一沓子一沓子，放在桌上的，過完稱以后，兩沓子就給出去了。結(jié)果這小子一看說，這老板有錢。于是他晚上和他幾個同伙，跑到人家老板家里頭，把人家綁架以后，讓人拿錢。后來老板說，我的錢都在冷庫，于是就帶著他去冷庫。把錢拿完以后，他拿到錢很高興，他就把老板給放了。結(jié)果沒想到，老板馬上就報警了，結(jié)果他那兩個同伙，因為當時沒有電話聯(lián)系，還在家里等候，結(jié)果被警察抓了。抓了以后他很氣憤，躲過風頭之后，他想來報復這個老板。于是他在別的地方，和他的同伙弄了一把槍。當他跑回來的時候，說句實話，我們警察真的是火眼金睛，走在大街上，不知道怎么就看出這兩個人神情不對。于是我們兩個巡警，就把他們倆攔截下來了，說：“你們倆站住，干什么去!”這個時候他們拿出槍，砰砰就開始朝警察打。兩個警察當時全中彈，后來犧牲了。那么他做完這個案件，也就是老板沒報復成，但是打死了我們的兩名巡邏警察，于是我們發(fā)出了A級通緝令。大家都知道A級通緝令是重大案件了。這個犯罪人跑掉了以后，后來我們在一個省去圍捕他，設計了三道包圍圈。結(jié)果這小子特別聰明，他去找他女朋友，他走到院門口的時候，他看女朋友一直沒有笑，他突然覺得不對。他一腳踏在門口，然后扭頭就開始往外跑。我們第一道里邊失效了，第二道就開始圍上了，第三道在馬路上。結(jié)果他就講：“我的想法是，我肯定跑不過他們有車的，所以我就往胡同跑，就讓他們的車進不了胡同。”但是摩托車能進胡同，他就說：“我跑不過騎摩托車的，于是我緊跑幾步，突然扭頭回來，就沖著摩托車跑過去。”我們的刑警雖然穿了防彈衣，雖然戴了防彈的頭盔，但是他跑到我們警察跟前，對著臉砰砰就是兩槍。這個刑警倒下以后，后邊的人全部被堵上，他跑掉了。我舉這些例子我想說什么呢?我們的刑警講，這個人真的是一個天生犯罪人，他絕對有犯罪的能力。

　　這么一個人，我們雖然A級通緝令發(fā)出來了，他居然逃亡了12年。最后的4年呢，他在一個監(jiān)獄里頭，被我們最后篩查出來了。篩查出來以后，這個人抓了，我當時就特別想了解，他的一些犯罪心理問題。當我去見他的時候，我坐在談話室，半天不見他來。然后我問刑警，我說他磨嘰什么呢?刑警說他正在梳妝打扮。我說這小子還梳妝打扮，他們說他很注意形象，然后這時候我就想，我說這小子來了以后，我得給他一個下馬威，否則的話沒法跟他談話。他們告訴我，說他在被抓住的時候，他用了一個假名字。叫什么呢?叫周全。他很明確告訴警察，他說：“我這人考慮問題周全。”等他來了以后，坐下，沒幾句話就開始問他，我說：“聽說你給自己起了個假名，叫周全。”他點頭，很得意，我說：“我就跟你聊聊這個名字，你能告訴我，周是什么含義嗎?”他說：“周就是個圓圈呀。”我說：“對，問題是圓圈要圓起來，它里面需要幾根棍來支撐?”他說：“兩根。”我說：“那你既然是周全，是跟思考有關，那這兩根棍我就問你，它代表哪兩種思維?”這時候他看著我沒說話，我讓他想了一會兒，我說：“想得出來嗎?”他搖搖腦袋，這時候我就接下去了，我說：“實際上我告訴你，思維有兩種方式，一種叫空間思維，一種叫時間思維。空間思維是什么，前、后、左、右、上、下，但是還有一個思維，叫時間思維。你這個人吧，在處事的時候，前后左右上下，你反應都非常好，但是你還是不夠聰明，為什么?如果你要聰明，你有沒有想到過，你現(xiàn)在做這個犯罪事件，是多么的愚蠢。雖然你成功逃亡了12年，但這12年當中，一、 你不能光明正大地露面，不能找任何的工作，你不能使用身份證，你不能跟家人聯(lián)系，你就是有兒子，你都不能去看他。你活得像什么，就像一個老鼠，永遠在地下。再退一步講，如果你當初不犯罪，你去做生意，你現(xiàn)在掙的錢，是不是比你當時犯罪搶的要多?”他一句話不說，低著腦袋，所以后來我又跟他開玩笑了，我說：“你不應該叫周全，你可以叫周百分之五十。”最后臨到走的時候，我跟他講，我說：“你十五六歲，就開始心高氣盛，想掙大錢，現(xiàn)在外面有很多年輕人，跟你一樣，你想說些什么?我告訴他們。”他想了片刻他說：“告訴他們，人這一輩子選擇什么，都不要選擇犯罪。”那么他在這里頭說的這一輩子，我明白，他還是很聰明的，他明白了他的問題在哪兒。也就是說一個人在做出人生各種的選擇，思考你的決策的時候，你不能只顧眼前的感受，要想一輩子。

　　當然真正的哲學，想的還不是一輩子，哲學要想的超出生命的范圍。所以哲學的思維是什么?它應該是一種，讓我們能夠超越感受的思維，能夠超越眼前的、事實的思維。我們很多人現(xiàn)在很忙碌，因為我們的生活壓力很大。忙碌，我們要什么呢?我們很多人追求的東西，是看得見摸得著，比如愛情。有些人發(fā)出了這樣的感慨，說“我寧可在寶馬里哭，不在自行車上笑”。那么在事業(yè)上也是這樣，包括我們大學報考專業(yè)，我們考慮得更多的是，這個來不來錢。但是很多人當他進入到這個領域，當他掙錢的時候，他告訴我，我不快樂。為什么?因為他干的，不是跟他的樂趣有關的。也就是說在我們現(xiàn)實生活當中，我們感受得到，摸得著，眼前實實在在的東西，往往是什么?是“象”，這個“象”我們叫“現(xiàn)象”。所以當我們追逐象的時候，比如你住別墅，我也要住別墅，你那個東西來錢，我也要那個東西，你找了這樣一個老公，我也要找一個這樣的老公。那么你追逐這個“象”的話，你最后會發(fā)現(xiàn)，你永遠追不上。追上了你也不快樂，因為它變化太快。所以導致我們最后，有的時候迷失。

　　那么怎么辦?我們知道有一句話，叫“萬變不離其宗”。“宗”是什么?或者說我們說到這句話的時候，你們想到的宗，有關的詞，第一個是什么?宗教，還有什么?祖宗，我們每個人都是有祖宗的，否則不可能有我們。但是我們看得見祖宗嗎?我們知道我們到底哪些人是我們的祖宗，長什么樣，什么性格，然后叫什么名字，他們怎么生活?所以“宗”這個字，讓我們知道它存在過，但是你看不到了，你摸不著了，那么這個宗字，和我們心理學研究的潛意識非常像。潛意識是它存在著，但你不一定清楚。這種存在著不清楚的，有沒有研究的價值呢?有，這就是我們哲學去研究的東西。

　　要談這個話題呢，得談談我怎么開始接觸哲學的。其實說到哲學呢挺逗，我是1965年上小學，1976年畢業(yè)。大家知道這十年，正是“”的十年，所以我從上學開始，就先是放假。然后就開始搬城墻，干嗎呢?蓋防空洞。后來聽說恢復高考，于是我就考去了，雖然沒怎么學，但是悟性還挺好，當時喜歡看書，所以當時就報了個文科。但是文科呢，那時北京沒幾所學校，結(jié)果我報的學校都沒錄我。我這時候很失望，突然有一個老師找到我，說我們要擴大招生，想讓你改一個專業(yè)，學哲學，好不好?那個時候根本不懂什么叫哲學，只要能上大學就行，于是說好好，就同意了。同意等到報到去上學，大家可能能夠理解這現(xiàn)象，我一年級的時候，基本是睡覺的。因為老師講世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是一分為二，否定之否定，什么對立統(tǒng)一。我在想這世界上為什么閑著這么一幫人，沒事吃飽了撐的，研究世界是物質(zhì)的。一直到二年級，我們有一個老師給我們講，列寧哲學筆記。這個哲學筆記，摘的是黑格爾的邏輯學，不知道為什么我的哪根筋給觸動了，突然覺得哲學特美妙。然后開始去看黑格爾，他的書給了我很多的很多的東西，那我現(xiàn)在跟大家來分享一下。

　　第一，他讓我知道，真理是一條河，而不是一滴水。在我之前我所接觸的教育，就這個觀點是錯的，這個觀點是對的。但是他在點評所有流派的時候，黑格爾都講，你要找出它出現(xiàn)和存在的價值。如果它出現(xiàn)了，它就一定有它的價值。那么后一個觀點，在批判它(前面觀點)的時候，實際上前邊的(觀點)是你后邊(觀點)的恩人，沒有它(前面觀點)的錯誤，就沒有你的進步。我在這些年，在點評一些案件的時候，很多人也批評我，說你從來不批判。是，我這個風格實際上是受他(黑格爾)的影響。也就是說批判往往和拋棄有關，但是找出合理價值往往是(和)獲取有關。我們應該去學會一些他們的優(yōu)點，我們把它容在一起，有容乃大。那么他(黑格爾)還談物質(zhì)和精神，那這個問題我覺得更有意思了，因為在這之前，我所接觸的哲學，是講的物質(zhì)是第一的，精神是第二的。那么我在讀他的著作以后，我才明白，如果你從認識角度來說，你需要先認識物，再認識精神。但是物質(zhì)和精神二者，這個存在實際上是同時的。比如我舉個例子，飛機是當我們發(fā)明了，我們才制造出來，對吧?但是我想問的是，在你沒有發(fā)明之前，飛機的原理存不存在?存在。也就是這個原理是在你發(fā)明之前還是之后呢?之前。所以這個原理，就是大自然的精神，和大自然的智慧。

　　其實大自然的智慧，體現(xiàn)在很多方面。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，低等動物它一出生，就能夠自我生存;而最高級的人，他在生命的初期，和各種動物相比，恰恰是最笨的。笨到什么程度?一個人生出來以后，你把奶瓶放他嘴邊，你可以逗他，你拿那奶瓶去逗他，你看他什么表情，他只會張嘴。但他吃不著，為什么?因為他的脖子沒有力量，他不能往前去夠。吃完(奶)了以后，如果不把他立起來，把那嗝拍出來，他照樣給你吐出來。吃、喝、拉、撒、睡、翻身、溫暖、打嗝，他沒有一件事自己完成。我認為這是老天的一個設計，他讓這個萬能的，什么都能干，太聰明的人，在生命的初期以乞求的方式，來乞求別人過來幫助。而這個過來的人，就是你的恩人。他每一次過來，給你帶來快樂。他的氣味、他的聲音、他的相貌，當你記住他的時候，你就開始出現(xiàn)依戀。半歲左右人不會說話，但他會知道抱他的這個人，是不是他要的。如果不是他要的，他會給你抗拒、他會鬧，對吧?所以你會發(fā)現(xiàn)，老天的設計是什么?這是情感的開始。而這種情感，才是人與人控制的最重要的一種方式。所以我在研究犯罪心理，我曾經(jīng)說過，如果研究我們這個社會有很多人為什么毫無人性，一句話，生命初期的撫養(yǎng)上出了問題。如果他在撫養(yǎng)當中沒有情感，這個人就會缺乏人性。

　　我們曾經(jīng)有一個案例，這個犯罪人殺人無數(shù)，那么最后當警察去抓他的時候，四個警察走進門，他扭頭一看警察，就知道來抓他的。為什么?他后來說：“你們一進門，叫我去辦戶口，辦戶口有晚上來叫的嗎?辦戶口需要四個警察嗎?你們一進門，我就知道你們來抓我的。”他已經(jīng)準備好一桿槍，當他走向桌子的時候，他的母親從隔壁房間出來，就站在警察身邊問：“兒啊，警察找你什么事?”他看了一眼母親最后說：“沒什么，他們讓我們?nèi)マk戶口，媽，你別擔心。”最后拿上戶口本，跟著我們往外走，其實他抽屜里就是那把手槍。那么上車以后，我們給他戴上手銬，他第一句話就是：“你們應該好好感謝我的母親，如果不是她的出現(xiàn)，你們都沒命了。”后來警察問他，他回答說，“因為我不忍心，當著母親的面殺人。”我們可以看到，這個人殺了十多個人，甚至他的同伙，他的獄友，最后讓他停下手的，是母親的存在。那也就是說，他對母親這份情感，救了我們四個警察。所以我們可以研究人的心理問題，可以有各種各樣的變化。你會發(fā)現(xiàn)，真正能拿住人的就是情感。那么這個情感，實際上是養(yǎng)出來的，這就是大自然的設計。

　　我認為在這個問題上，我還想說一句，就是我們過去老提倡改造世界，我個人認為，我們應該認識世界，順應自然，而不是要改變它。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，每當我們做一個大的改變的時候，我們都會自食其果。所以尊重自然，去研究自然背后的精神，我認為是一個對理性的尊敬，也是我們的一種對精神現(xiàn)象的好奇，以及探索。如果我們有這種追求，我認為我們年輕的一代，會讓我們的國家越來越好。

　　我今天的演講就到這兒，謝謝，謝謝。