巴黎和會(huì)上顧維鈞的智辯

巴黎和會(huì)上顧維鈞的智辯

　　巴黎和會(huì)上，顧維鈞慷慨激昂的辯駁不僅贏得了與會(huì)代表熱烈的掌聲，贏得了世界的輿論的同情。雖然，中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上失利，但國(guó)內(nèi)的革命烈火已經(jīng)被點(diǎn)燃。不久，轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。以下學(xué)習(xí)啦小編整理的巴黎和會(huì)上顧維鈞的智辯，供大家參考，希望大家能夠有所收獲!

　　巴黎和會(huì)，顧維鈞智辯護(hù)國(guó)權(quán)

　　1919年1月18日，舉世矚目的巴黎和會(huì)在法國(guó)凡爾賽宮隆重開(kāi)幕。這是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)為重新劃分勢(shì)力范圍而召開(kāi)的會(huì)議。作為戰(zhàn)勝國(guó)的一員，中國(guó)政府認(rèn)為有望收回德國(guó)在山東的特權(quán)，遂派出以陸征祥、顧維鈞等五人為首的代表團(tuán)出席這次會(huì)議。但是，日本以曾出兵攻擊德國(guó)為由，宣稱德國(guó)在山東的特權(quán)應(yīng)由日本繼承。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)前，日本代表牧野男爵的懷表掉到了地上，恰巧被顧維鈞拾到。之后，兩人在會(huì)場(chǎng)就山東主權(quán)歸屬問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)——

　　牧野：關(guān)于山東問(wèn)題，日本政府和中國(guó)政府早已簽訂了《二十一條》，無(wú)需在這個(gè)會(huì)議上來(lái)討論了。

　　顧維鈞：請(qǐng)?jiān)试S我在正式發(fā)言之前給大家看一樣?xùn)|西。(出示拾到的懷表)

　　牧野：(驚訝)我的懷表，我的懷表!

　　顧維鈞：進(jìn)入會(huì)場(chǎng)之前，牧野先生為了討好我，爭(zhēng)奪山東的特權(quán)，把這塊金表送給了我。

　　牧野：(拍案大怒)我抗議!這是盜竊!中國(guó)代表偷了我的懷表!這是公開(kāi)的盜竊!無(wú)恥!極端的無(wú)恥!

　　(會(huì)場(chǎng)嘲笑聲、議論聲四起。)

　　顧維鈞：牧野男爵憤怒了!姑且算是我偷了他的金表，那么，我倒想問(wèn)問(wèn)牧野男爵，你們?nèi)毡荆谌澜缑媲巴盗酥袊?guó)山東省，山東省的三千六百萬(wàn)人民該不該憤怒?我想請(qǐng)問(wèn)，日本的這個(gè)行為算不算是盜竊?是不是無(wú)恥啊?(憤怒地)是不是極端地?zé)o恥?!山東是中國(guó)文化的搖籃，中國(guó)的圣人孔子和孟子就誕生在這片土地上?？鬃营q如西方的耶穌，中國(guó)不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷!

　　(各國(guó)代表議論紛紛，許多人頷首贊許。)

　　請(qǐng)君入甕，類比說(shuō)理：日本蓄謀已久，對(duì)中國(guó)山東虎視眈眈。在“弱國(guó)無(wú)外交”的國(guó)際背景下，如何維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，表明嚴(yán)正的立場(chǎng)?顧維鈞的論辯彰顯了機(jī)巧和智慧。

　　拾到牧野的懷表，顧維鈞借題發(fā)揮，以“牧野先生為了討好我，爭(zhēng)奪山東的特權(quán)，把這塊金表送給了我”之語(yǔ)，激怒對(duì)方，請(qǐng)君入甕。果不其然，牧野落入圈套，咆哮會(huì)場(chǎng)。顧維鈞讓他盡情發(fā)泄之后，首先以退為進(jìn)，“姑且算是我偷了他的金表”，隨即攻其不備，突然提出山東問(wèn)題，以“該不該”“算不算”“是不是”連發(fā)反詰，氣勢(shì)凌厲，步步進(jìn)逼，將牧野的攻擊，如數(shù)奉還：德國(guó)當(dāng)年強(qiáng)占山東，如今戰(zhàn)敗，于理于法，自當(dāng)退還中國(guó)，你日本處心積慮要“繼承”，豈非“盜竊”?難道就不“無(wú)恥”嗎?理出一轍，簡(jiǎn)單而又實(shí)在，讓牧野無(wú)言以對(duì)，真是搬起石頭砸自己的腳。

　　面對(duì)和會(huì)上的西方列強(qiáng)，顧維鈞又類比說(shuō)理：先以“搖籃”為喻，昭示山東是中國(guó)文化的發(fā)源地之一，“圣人孔子和孟子就誕生在這片土地上”。接著將孔子與西方人信奉的“耶穌”類比，化陌生為熟悉，精當(dāng)而形象地突出了孔子在中國(guó)人心目中的崇高地位。然后再次強(qiáng)調(diào)山東對(duì)中國(guó)的價(jià)值和意義，如同基督教圣地“耶路撒冷”之于西方，讓各國(guó)代表從自身的宗教信仰和體驗(yàn)中，深刻理解“中國(guó)不能失去山東”的道理。一番類比，深入淺出，爭(zhēng)取到了與會(huì)代表的初步認(rèn)同。

　　牧野：鑒于鄙國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)時(shí)對(duì)協(xié)約國(guó)做出了重大貢獻(xiàn)，而中國(guó)，是未出一兵一卒的戰(zhàn)勝國(guó)，這樣的戰(zhàn)勝國(guó)難道也有臉面到這個(gè)會(huì)場(chǎng)上來(lái)嗎?我沒(méi)想到，他們還有勇氣到這個(gè)講臺(tái)上來(lái)講話!

　　顧維鈞：尊敬的各位代表，剛才牧野先生說(shuō)中國(guó)是未出一兵一卒的戰(zhàn)勝國(guó)，這是無(wú)視最起碼的事實(shí)。請(qǐng)看，(出示一組照片)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)派往歐洲的勞工就達(dá)十四萬(wàn)，他們遍布戰(zhàn)場(chǎng)的各個(gè)角落。他們和所有戰(zhàn)勝國(guó)的軍人一樣，在流血，在犧牲!我想請(qǐng)大家再看一張?jiān)诜▏?guó)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的華工墓地照片。這樣的墓地，在法國(guó)，在歐洲，就有幾十處。他們大多來(lái)自中國(guó)的山東省。他們?yōu)榱耸裁?就是為了贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，換回自己家園的和平與安寧!因此，中國(guó)代表團(tuán)深信，大會(huì)在討論中國(guó)山東省的問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)考慮中國(guó)的基本權(quán)益，也就是主權(quán)和領(lǐng)土完整。否則，亞洲將有無(wú)數(shù)的靈魂哭泣，世界不會(huì)得到安寧!

　　(片刻后，會(huì)場(chǎng)掌聲如雷，各國(guó)代表紛紛上前與顧維鈞緊緊握手。)

　　舉證事實(shí)，釜底抽薪：牧野不甘心失敗，又起戰(zhàn)端，企圖以日本在“戰(zhàn)時(shí)對(duì)協(xié)約國(guó)做出了重大貢獻(xiàn)”而中國(guó)“未出一兵一卒”的理由來(lái)剝奪中國(guó)的發(fā)言權(quán)，攻勢(shì)咄咄逼人。顧維鈞則針?shù)h相對(duì)，以“這是無(wú)視最起碼的事實(shí)”直言駁斥。

　　緊接著，他出示照片，舉證了兩個(gè)事實(shí)：其一，“戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)派往歐洲的勞工就達(dá)十四萬(wàn)”，他們的汗水和鮮血，同樣為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利鋪平了道路。其二，“在法國(guó)，在歐洲，就有幾十處”華工墓地。如林的墓碑，傾訴了中國(guó)人民用生命“換回自己家園的和平與安寧”的決心和期望!鐵的事實(shí)，猶如釜底抽薪，揭穿了牧野“中國(guó)未出一兵一卒”的謊言，駁斥了他指責(zé)中國(guó)沒(méi)有“臉面”“勇氣”到會(huì)場(chǎng)講話的謬論。至此，提出要大會(huì)“考慮中國(guó)的基本權(quán)益”就如水到渠成，令人信服了。

　　顧維鈞的最后一句話，則如重槌擊鼓，正言警告那些試圖踐踏“中國(guó)的基本合法權(quán)益”、侵犯中國(guó)“主權(quán)和領(lǐng)土完整”的野心家：強(qiáng)權(quán)不會(huì)使世界“得到安寧”!激憤之情寓于公理之中，使強(qiáng)詞奪理的牧野啞口無(wú)言。