辯論賽中的二辯有哪些技巧
二辯有許多的賽制，我打算挑一種我熟悉的賽制——華辯世錦賽的賽制，來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)于二辯的理解，幫助大家做一個(gè)不在場(chǎng)上犯二的二辯，針對(duì)華辯的賽制，二辯的任務(wù)有駁論加對(duì)辯。下面是小編為大家收集關(guān)于辯論賽中的二辯有哪些技巧，歡迎借鑒參考。
理念一：點(diǎn)對(duì)點(diǎn)反駁
簡(jiǎn)單而言，就是針對(duì)對(duì)手的論點(diǎn)逐個(gè)反駁，這是最簡(jiǎn)單也最基本的反駁套路，我關(guān)鍵說(shuō)說(shuō)這種駁論該怎么準(zhǔn)備。
其實(shí)對(duì)于新手而言，駁論稿是應(yīng)該先構(gòu)思一下反駁的框架，我大二打比賽的時(shí)候一般會(huì)在賽前通過(guò)模辯記錄下對(duì)手可能會(huì)出的常見(jiàn)觀點(diǎn)，把它羅列成一個(gè)框架，然后在這個(gè)框架下構(gòu)思你的反駁體系，這個(gè)比較簡(jiǎn)略也可，主要是為了幫助你理順?biāo)悸?，不要雜亂的反駁。
類(lèi)似于這樣，當(dāng)時(shí)打的題目是常回家看看該不該入法，我的立場(chǎng)是不該
駁論除了反駁以外，也需要在反駁的同時(shí)順帶說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，所以你在賽前還需要把自己立場(chǎng)的論點(diǎn)每一個(gè)歸納成一句話(huà)，把支撐論點(diǎn)成立的論據(jù)再縮略到最短并且說(shuō)明好因果關(guān)系，這個(gè)是需要提前準(zhǔn)備的，有很多辯手覺(jué)得數(shù)據(jù)查好就可以，不用提前構(gòu)思自己在陳詞里怎么去把數(shù)據(jù)和論證自己立場(chǎng)的語(yǔ)句，可到了場(chǎng)上往往說(shuō)的十分啰嗦而且表意不清，辯論賽最寶貴的就是珍惜你的發(fā)言時(shí)間，別說(shuō)廢話(huà)。
上面介紹的駁論方法其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，無(wú)非就是預(yù)估對(duì)手觀點(diǎn)，提前構(gòu)成反駁體系，然后了解己方觀點(diǎn)，想好怎么論證。在比賽里合理分配好駁論中駁與立的時(shí)間分配即可，只是很依賴(lài)賽前的準(zhǔn)備。
理念二：利用駁論把雙方的分歧歸納到一個(gè)核心交鋒
第一步：爭(zhēng)奪心里雞湯的定義：心靈雞湯不是為了給你講道理而是為了迎合你讓你開(kāi)心。
具體手法：歸謬，如果雞湯的本質(zhì)是說(shuō)理，那么上帝給你關(guān)了一扇門(mén)，而且給你放了一條狗，反而更貼切我們往往遇到的事實(shí)，但這是典型的反雞湯，所以雞湯的本質(zhì)不在于說(shuō)理。
進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：雞湯的本質(zhì)是迎合，為了讓你高興它可以放棄一部分說(shuō)理，所以它寧愿告訴你上帝還給你留了扇窗戶(hù)，你只是還沒(méi)看到呢。
第二步：講述心靈雞湯這種迎合式的安慰是不好的。
為了迎合你，我不能跟你說(shuō)和你心意違背你的話(huà)， 要順著你的思路講，以三辯失戀舉例，說(shuō)明這種順著你心意迎合的安慰是盲目且不理智的。
補(bǔ)充說(shuō)明這種安慰和朋友父母的安慰不一樣，因?yàn)樗麄冎滥愕那闆r，會(huì)根據(jù)你的情況給你安慰，但心靈雞湯不知道，如果它想要做到的話(huà)就需要配備很詳細(xì)的說(shuō)明書(shū)，那樣會(huì)使得心靈雞湯很冗長(zhǎng)，反而變得不像是心靈雞湯了。
關(guān)于對(duì)辯
首先，我們要知道，任何辯題的兩個(gè)持方，都有他們的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)，換言之就是他那個(gè)持方成立的語(yǔ)境。而想要弄清楚你的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)，首先要把自己的論點(diǎn)歸納成清晰的架構(gòu)，明白它的邏輯論證基礎(chǔ)。
接著往下說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得，二辯對(duì)于比賽走勢(shì)是一個(gè)分水嶺，原因就在于我的理解中，二辯的主要職責(zé)就是通過(guò)反駁，對(duì)辯把整場(chǎng)比賽的語(yǔ)境拉在你方預(yù)設(shè)的論域里打，換言之，把接下來(lái)的辯論按在你的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)打。所以對(duì)辯有個(gè)重要的任務(wù)就是繼續(xù)如破壞對(duì)手語(yǔ)境，加強(qiáng)己方語(yǔ)境。怎么做呢?
先說(shuō)從問(wèn)題的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)要注意什么。
首先，在形式上把所有對(duì)辯問(wèn)題設(shè)計(jì)稱(chēng)封閉形式的，比如你的辯題是利大于弊，那你的問(wèn)題最好要落腳于，是不是好處，是不是弊端之類(lèi)的，原因在于不這么設(shè)計(jì)，對(duì)手很容易逃問(wèn)題。
其次，對(duì)于新手而言，對(duì)辯用數(shù)據(jù)和例子，別直接用抽象邏輯拆解，原因是一，你在駁論已經(jīng)有邏輯拆解 二，快速對(duì)辯的抽象邏輯拆解對(duì)邏輯能力和語(yǔ)言能力要求很高，新手很難做到，往往結(jié)果是大家不知道你在說(shuō)啥。
再說(shuō)怎么具體設(shè)計(jì)問(wèn)題 。
明白自己優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)后其實(shí)你也就懂得了對(duì)手的劣勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)大家都有這種經(jīng)驗(yàn)，賽前感覺(jué)自己立場(chǎng)有幾個(gè)例子很難解釋?zhuān)憔鸵堰@些例子作為問(wèn)題拋出去，而且你要在賽前想好一個(gè)自己劣勢(shì)例子的短回應(yīng)，比如殺一救百是不是正義，反方經(jīng)常會(huì)被正方問(wèn)，警察殺-救群眾是不是邪惡的?有一種短回應(yīng)就是，一和百應(yīng)該是無(wú)辜的，不然請(qǐng)問(wèn)您殺一警察救百-是不是正義?
準(zhǔn)備好這兩個(gè)，一可以做到破壞對(duì)手語(yǔ)境，二守住己方語(yǔ)境，你接下來(lái)要準(zhǔn)備的例子就是能加強(qiáng)己方語(yǔ)境的例子和數(shù)據(jù)，比如醫(yī)患矛盾的核心成因是觀念問(wèn)題還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，反方就可以問(wèn)，中國(guó)推廣大病保險(xiǎn)和醫(yī)保解決患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)后，醫(yī)鬧數(shù)量不斷下降，醫(yī)患矛盾的醫(yī)鬧成因是不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?
用例子，數(shù)據(jù)套邏輯，評(píng)委很容易聽(tīng)懂，對(duì)手也很難拆借，除非他有相抗性數(shù)據(jù)，最關(guān)鍵的是這種問(wèn)題完全是可以賽前準(zhǔn)備的，基于對(duì)辯的時(shí)間，賽前只需要準(zhǔn)備各家兩個(gè)破壞對(duì)手和加強(qiáng)己方的例子，以及維護(hù)好自己立場(chǎng)的短回應(yīng)即可，對(duì)辯任務(wù)幾乎就是按部就班。
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