初中語文中考課外文言文閱讀訓(xùn)練

　　課外文言文對于考試來說是很重要的，我們要做到多看多學(xué)，中考更甚，下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了初中語文中考課外文言文閱讀訓(xùn)練，希望可以幫到大家!

　　初中語文中考課外文言文閱讀訓(xùn)練

　　閱讀下文,完成(1)~(4)題。

　　韓生料秦王

　　昔者秦王好獵而擾民,下令獵于北郊。前日,民皆徙避之。

　　有韓生者止之曰:“王之愛子病三日矣,王心憂之,必不出。”

　　已而果然,或問之曰:“吾宿衛(wèi)①王宮,且不知王之愛子病也。子何以知之?”

　　韓生曰:“吾聞王之愛子好紙鳶②,吾登丘而望王宮之上,三日不見紙鳶矣,是以知之。”

　　[注]①宿衛(wèi):在宮禁中值宿警衛(wèi)。②紙鳶:風(fēng)箏。

　　(1)解釋下列加點詞。

　　①昔者秦王好獵而擾民

　?、谕踔異圩硬∪找?/p>

　　(2)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。

　　子何以知之?

　　譯文:

　　(3)本文情節(jié)曲折,引人入勝。請在下面空格處依次填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

　　秦王將獵→　　　→韓生勸止→　　　→韓生釋疑

　　(4)這則故事告訴我們的道理是(　　)

　　A. 遇事要勤學(xué)好問。 B. 要善于見微知著。

　　C. 要勤于觀察思考。 D. 遇事要集思廣益。

　　閱讀下面的文言文,完成題目。

　　連處士,應(yīng)山人也。以一布衣終于家,而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生,以為恨。”嗚呼!處士居應(yīng)山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬不言而信者歟!

　　自其祖光裕嘗為應(yīng)山令,后為磁、郢二州推官,卒而反葬應(yīng)山,遂家焉。處士父以疾廢于家,處士供養(yǎng)左右十余年,因不復(fù)仕進(jìn)。父卒,家故多資,悉散以赒①鄉(xiāng)里,而教其二子以學(xué),曰:“此吾資也。”歲饑,出谷萬斛以糶②,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。

　　處士有弟居云夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭,爭負(fù)其柩以還,過縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當(dāng)為連公行喪。”

　　[注]①赒(zhōu):救濟(jì),接濟(jì)。②糶(tiào):賣出糧食。

　　(1)下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是(　　)

　　A. 必以處士為法(榜樣)

　　B. 使吾無所告依而生,以為恨(遺憾)

　　C. 以牛自歸(返回)

　　D. 厚遺以遣之(送走)

　　(2)下列句子中加點詞的意思相同的兩項是(　　)

　　A. 以一布衣終于家　　每假借于藏書之家

　　B. 而能使人如此 民殷國富而不知存恤

　　C. 處士父以疾廢于家 域民不以封疆之界

　　D. 當(dāng)為連公行喪 為人謀而不忠乎

　　(3)用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

　?、倨渌^行之以躬,不言而信者歟!

　　譯文:

　?、谕≈?得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。

　　譯文:

　　(4)文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象?請簡要分析。

　　答:

　　文言文閱讀。

　　樵　髯　傳

　　(清)劉大櫆

　　樵髯翁,姓程氏,名駿,世居桐城縣之西鄙。性疏放,無文飾,而多髭須,因自號曰“樵髯”云。

　　少讀書聰穎,拔出凡輩。于藝術(shù)匠巧嬉游之事,靡不①涉獵,然皆不肯窮竟其學(xué),曰:“吾以自娛而已。”尤嗜弈棋,常與里人弈。翁不任苦思,里人或注局凝神,翁輒顰蹙曰:“我等豈真知弈者?聊用為戲耳。乃復(fù)效小兒輩,強(qiáng)為解事②!”時時為人治病,亦不用以為意。諸富家嘗與往來者病作欲得翁診視使僮奴候之。翁方據(jù)棋局嘵嘵③然,竟不往也。翁季父官建寧,翁隨至建寧官廨,得以恣情山水,其言武夷九曲幽絕可愛,令人遺棄世事,欲往游焉。

　　[注]①靡不:無不。②解事:懂事,這里指懂得下棋的技藝。③嘵嘵(xiāo):爭辯聲。

　　(1)給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?停頓處用“/”劃開。 (限斷三處)

　　諸 富 家 嘗 與 往 來 者 病 作 欲 得 翁 診 視 使 僮 奴 候 之。

　　(2)解釋下列句中加點的詞。

　?、僖蜃蕴栐?ldquo;樵髯”云

　?、诎纬龇草?/p>

　　③然皆不肯窮竟其學(xué)

　?、苣藦?fù)效小兒輩

　　(3)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

　　我等豈真知弈者?聊用為戲耳。

　　譯文:

　　(4)對“樵髯翁”其人,你是否欣賞?請用自己的話簡要說明理由。

　　答:

　　閱讀下面的文言文。完成題.

　　李 孝 子 傳

　　袁　枚

　　嘉定之曲江里有孝子李維煌,字裕光。父巖士,生孝子十年歿,家無旨畜①,母針衽以供孝子出就外塾。泣曰:“養(yǎng)親,兒取也。兒不養(yǎng)母,乃藉母養(yǎng)兒,兒心何安!”遂棄書史,勤耕作,市珍怪之食,進(jìn)之母,而已甘食淡焉。母病喉,勺飲,喀喀②不下者三晝夜矣。孝子呼天求救,母夢神人刺以針曰:“哀而子之孝也。”覺,一汗而愈。雍正七年秋,海風(fēng)起,城中生波濤,孝子居故穿漏,夜半屋搖搖然,孝子趨負(fù)母,伏幾下。俄而前后廬舍崩,所避處獨完。

　　孝子父亡逾年,大父③亦亡。及其莽也,時屆嚴(yán)寒,體故贏,手炭土,僵大雪中。治冢匠數(shù)人,蘊(yùn)火覆之,淪以湯,乃蘇,年五十五卒。卒時抱母大慟,囑其孤某善事大母。

　　相傳其幼時,居父喪,寢苫塊中,哀號三年,每出入,鄰人指曰:小孝子,小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年,大吏聞于朝建坊曲江里立祠其旁。

　　論曰: 《孝經(jīng)》一書,圣人所以為人子訓(xùn)者至矣。然世人方讀書以求孝,而李孝氏子獨因孝以廢書,何耶?中庸曰:“率性④之謂道,修道之謂教。”古之人能率其性者,無俟于教也。不然,慈烏反哺,羔羊跪乳,使彼所讀何書哉?

　　(選自《小倉山房文集·卷二十七》,有刪節(jié))

　　[注]①旨畜:貯藏的美好食品。②喀(kā)喀:嘔吐聲。③大父:祖父。④率性:遵循本性。

　　(1)解釋下面句子加點詞語的意思。

　?、倌覆『?勺飲

　　②囑其孤某善事大母

　?、凵w其天性然也

　　(2)下列句子中,加點詞語的意義和用法相同的一組是(　　)

　　A.嘉定之曲江里有孝子李維煌。

　　孤之有孔明，猶魚之有水也。 (陳壽《三國志·諸葛亮傳》 )

　　B.市珍怪之食，進(jìn)之母，而已甘食淡焉。

　　野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 (歐陽修《醉翁亭記》 )

　　C.蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇。

　　政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓。 (范仲淹《岳陽樓記》 )

　　D.而李孝氏子獨因孝以廢書。

　　以天下之所順，攻親戚之所畔。 ( 《孟子·公孫丑下》 )

　　(3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　?、兖B(yǎng)親,兒取也。兒不養(yǎng)母,乃藉母養(yǎng)兒,兒心何安!

　　譯文:

　?、诠胖四苈势湫哉?無俟于教也。

　　譯文:

　　(4)文中畫波浪線的句子沒有斷句,請根據(jù)你的理解用“/”斷開。

　　大 吏 聞 于 朝 建 坊 曲 江 里 立 祠 其 旁。

　　閱讀下面文言文,回答問題。

　　楚莊王問詹何①曰:“治國奈何?”詹何對曰:“臣明于治身而不明于治國也。”楚莊王曰:“寡人得奉宗廟社稷②,愿學(xué)所以守之。”詹何對曰:“臣未嘗聞身治③而國亂者也,又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身,不敢對以末④。”楚王曰:“善。”

　　(選自《列子·說符篇》)

　　[注]①詹何:古代哲學(xué)家。②社稷:指國家。③身治:自身修養(yǎng)好。④末:末節(jié),次要的事情。

　　(1)解釋文中加點詞語的含義。

　?、僬埠螌υ弧?

　?、诠时驹谏怼”?

　　(2)請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　臣明于治身而不明于治國也。

　　譯文:

　　(3)楚莊王在與詹何的對話中得到了怎樣的啟示?請用自己的話概括。

　　答:

　　2014中考二輪復(fù)習(xí)語文專題練習(xí)文言文

　　子路見孔子

　　子路見孔子，孔子問曰：“何好?”曰：“好長劍。”子曰：“以子之能，加之學(xué)，豈可及乎?”子路曰：“學(xué)豈有益哉?”子曰：“狂馬不釋策，操弓不反檠①，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革，何學(xué)之為?”子曰：“括②而羽之，鏃③而厲之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命。”

　　(選自《孔子家語》)

　　【注釋】①檠：矯正弓弩的器具。②括：扎，束。③鏃：箭頭。

　　1.下列詞語用法不相同的一項是()

　　A.括而羽之B.鏃而厲之

　　C.稍稍賓客其父D.人受諫則圣

　　2.下列句式與例句相同的一項是()

　　例句：孔子問曰：“何好?”

　　A.何學(xué)之為B.何陋之有

　　C.其入不益深乎D.孰不順成

　　3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

　　狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順成?

　　譯文：____________________________________________________________

　　4.這段文字中孔子的談話令人信服，請就其中的談話技巧加以簡要分析。

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　　5用比喻說理的方法，另舉一事例來說服子路。

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　　【參考譯文】

　　130、孔子問好

　　孔子遇見了子路，孔子問：“你有什么喜好?”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能。”子路說：“學(xué)習(xí)能夠增長我們的能力嗎?”孔子說：“好比君王如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會有錯失;讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。木材經(jīng)墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問，沒有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學(xué)習(xí)。”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢?”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎?”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”

　　【參考答案】

　　130、

　　1.D

　　2.B

　　3.趕馬不能放下鞭子，射弓不能背離矯正弓弩的器具，木材經(jīng)墨線劃過再加工就直了，人接受批評意見就會變得圣明，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練注重向人求教，誰不會順利成功呢?

　　4.略。

　　5.略。