2017年9月重慶申論模擬試卷及解析(2)
6.日前，世界知名未來學(xué)家，《連線》雜志創(chuàng)始主編，被看作是“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)言人和觀察者的凱文?凱利接受了采訪，其間，凱利圍繞著自己的《科技想要什么》等在技術(shù)思想領(lǐng)域的重要著作，回答了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題，現(xiàn)摘要整理如下：
A.在《科技想要什么》中我想表達的是，我對技術(shù)本質(zhì)的疑慮以及人與技術(shù)的矛盾關(guān)系。世界上每天都有新的技術(shù)誕生，但我們還沒有理論和框架，讓我解科技面對的是什么。我們一直在發(fā)展科技，但我們是否要考慮：我們會不會有一天被科技征服?科技是宇宙的一部分嗎?它是好的那部分嗎?我們是該限制它還是要發(fā)展它?
B.正如哲學(xué)家海德格爾對于技術(shù)的判斷理論所描述的那樣：這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實，本質(zhì)上是人所無法控制的，但獲得拯救的機會也在恰在于此：“救贖即植根并發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)之中”技術(shù)元素向共生性發(fā)展，這種發(fā)展也推動我們?nèi)プ分鹨粋€古老的夢想：在最大限度發(fā)揮個人自主性的同時，使集體的能力最大升華。
C.技術(shù)的進化的延生，就像進化是宇宙的延申那樣。我們會認(rèn)為技術(shù)對生命是種挑戰(zhàn)，但事實上科技也是一種生命。技術(shù)也有像進化一樣的歷程，畢競技術(shù)對宇宙、對生命都有積極的好處。技術(shù)具有生命的普遍特征，理解了技術(shù)的理論也就能理解進化論。
D.技術(shù)元素的確準(zhǔn)備操縱物質(zhì)，包括人類，重組各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是技術(shù)將為其注入感知能力和情感，注入更多“非工具性”的東西。我認(rèn)為我們應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認(rèn)為今后我們會賦予科技感情。“科技的生命化”，已成為現(xiàn)實世界無法根除的特征?？萍紝⒕邆淙诵浴?/p>
E.科技是一種“新文化”，或者說，“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進行對話，而不是通過人文知識分子。傳統(tǒng)知識分子所占領(lǐng)的媒體一直控制著輿論方向--他們說：“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的。”今天，倡導(dǎo)“科技是第三種文化”的思想家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達他們最深邃的思想。
F.在過去二十年，互聯(lián)網(wǎng)給人類的生活和知識的認(rèn)知帶來極大變革，而現(xiàn)在，是另一個起點。今天是人類歷史上最好的時代，之前的所有成果都是今天的基礎(chǔ)。我想激勵年輕人現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物最好的時代。我想激勵年輕人現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物的最好時代。創(chuàng)造新事物，離不開技術(shù)創(chuàng)新。我在《科技想要什么》一書中，特別強調(diào)一句話：科技想要的，就是人類想要的。
2017年9月重慶申論模擬試題解析
(一)請在給定資料1的三處橫線上各填一句話，使該資料的結(jié)論語義連貫完整。(10分)
要求：(1)準(zhǔn)確、全面、精煉;(2)在答題卡上按“可見，技術(shù)創(chuàng)新不僅……同時……因而……”的句式作答;(3)總字?jǐn)?shù)不超過100字。
【參考答案】
可見，技術(shù)創(chuàng)新不僅把人從繁重而單調(diào)的體力勞動中解放出來，同時又為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造著新的物質(zhì)基礎(chǔ)和必需的自由時間，因而是促進人的自由全面發(fā)展的根本力量。
(二)新技術(shù)的使用能否突破社會結(jié)構(gòu)的屏障，是很多人關(guān)心的問題。根據(jù)給定資料2，談?wù)勀愕目捶ā?20分)
要求：(1)觀點明確，有理有據(jù);(2)論述全面，語言簡明;(3)不超過250字。
【參考答案】
新技術(shù)的使用，確實可以在一定程度上填平因信息不對稱而帶來的信息鴻溝，甚至在理論上來講，也可以對城鄉(xiāng)、階層等社會不平等現(xiàn)象產(chǎn)生一定程度的彌合，在實踐中，也能為社會弱勢階層在就業(yè)求職、娛樂消費、情感寄托、心理撫慰、主體性表達以及集體性維權(quán)產(chǎn)生積極的促進作用，但從根本上來說，依然無法徹底突破社會結(jié)構(gòu)的屏障，因為弱勢階層能從中獲得的方便與利益，強勢階層將會獲得更多，因而極有可能對社會分化產(chǎn)生推動作用。
(三)假設(shè)你的制博會組委會的工作人員，請根據(jù)給定資料3，就本屆制博會的亮點，草擬一份備詢要點，供組委會領(lǐng)導(dǎo)在制博會開幕日的記者通氣會上使用。(10分)
要求：(1)內(nèi)容具體，符合實際;(2)概括準(zhǔn)確，分條表述;(3)不超過200字。
【參考答案】
第一，將有眾多國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)參加，參展的很多產(chǎn)品都是最新研發(fā)，具備當(dāng)前世界領(lǐng)先甚至最高水平;
第二，首次設(shè)立3D打印技術(shù)和設(shè)備展區(qū)，共有來自國內(nèi)外60余家企業(yè)參加，還專門為提前在網(wǎng)上預(yù)約的觀眾提供一次免費3D打印人體模型的機會;
第三，將舉辦機器人表演賽和裝載機街舞表演秀;
第四，獲得了國家科技部的支持，首次設(shè)立了高新技術(shù)裝備展區(qū)，將舉辦“高新技術(shù)裝備展”，一批國家級高新技術(shù)園區(qū)將亮相。
(四)閱讀給定資料4，談?wù)勀銖闹袊哞F、中興通訊和中國裝備制造業(yè)的發(fā)展中能分別獲得哪些啟示?(20分)
要求：(1)緊扣材料，重點突出;(2)觀點明確，表述有理;(3)不超過500字。
【參考答案】
第一，我國在推動自主技術(shù)創(chuàng)新要有堅定的決心，不因一時的挫折和質(zhì)疑而停止前進的步伐，應(yīng)該抓住機遇，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，勇攀高峰;
第二，我國自主技術(shù)創(chuàng)新要不畏“強敵”，積極開拓國際市場，推動“走出去”戰(zhàn)略，但是，在此過程中要執(zhí)行嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以過硬的實力贏得尊重、擴大影響，提升企業(yè)和國家的知名度與國際地位;
第三，我國企業(yè)要想在激烈的國際市場競爭中占有份額，獲得立足之地，就必須堅持自主創(chuàng)新，以優(yōu)秀的自主品牌和技術(shù)推動企業(yè)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，用具有質(zhì)量過硬和吸引力的產(chǎn)品贏得消費者;
第四，要實現(xiàn)中國從制造業(yè)大國向制造業(yè)強國的邁進，必須推動裝備制造業(yè)的大力發(fā)展，而通過技術(shù)創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)品的的質(zhì)量和國際競爭力是其基礎(chǔ)。與此同時，在同強大的國際同類企業(yè)進行競爭的時候，還要注重產(chǎn)品的個性化與全方位的服務(wù)。
(五)給定資料6中劃線句子寫道：“‘科技的生命化’，已成為現(xiàn)實世界無法根除的特征?？萍紝⒕邆淙诵浴?rdquo;請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系社會實際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)
要求：(1)自選角度，見解明確、深刻;(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;(3)思路明晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。
【參考范文】
讓科技閃耀生命之光
實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是人類社會的終極追求。人類生存其間的物質(zhì)世界，一邊以其廣博為人類的生存提供了資源基礎(chǔ)，又以瑰麗的風(fēng)光為人類帶來了賞心悅目的審美體驗，一邊卻也始終以其冷峻、客觀而構(gòu)成了人類追求自由的硬約束。科技，這一人類智慧的結(jié)晶，在人與世界矛盾共生的永恒張力中，扮演著舉足輕重的作用，一面顯著延長了人類探索世界的觸角，增強了人類改造世界的能力，一面又在一種自我演進和強化的邏輯中變成了物質(zhì)世界異化人類的幫兇。在科技進步日新月異的今天，如何讓科技更緊密地站在人類一邊，盡可能褪去冷酷的表情，閃耀出生命的光芒，成為人類重要的課題。
科技從其誕生的那一刻起，就規(guī)定了其本質(zhì)屬性是為人的。粗陋如石斧，精妙如芯片，無不是為了人類能更好地生存、生產(chǎn)、生活。但是原子能既能為人類帶來近乎源源不斷的能源，卻也能變身為足矣毀滅全人類無限次的核彈，通訊技術(shù)既能將“天涯若比鄰”的美好幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，卻也能讓人們淪為智能手機的奴隸，而恰恰忽略了面對面的情感交流，克隆技術(shù)既能帶來醫(yī)療事業(yè)的革命性進展，卻也可能為人類帶來無法直面的倫理困境，塑料制品在為人們的生活帶來極大便利的同時，卻也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機。為人的科技轉(zhuǎn)身而成人類異化的頭號推手，這多少讓人覺得有點猝不及防，不過，它終究應(yīng)該不是必然的。這一切，表面看起來都是科技自身內(nèi)在的復(fù)雜性使然，其實，卻不外乎人類自身的選擇。是追求科學(xué)邏輯的極致，還是人類倫理范圍內(nèi)的合宜，是放任盲目的物質(zhì)至上主義，還是讓物質(zhì)力量更好服務(wù)于人類精神力量的升華，在各種生態(tài)、倫理困境不斷顯露的當(dāng)下，應(yīng)該不是一個艱難的抉擇。
讓科技閃耀生命之光，需要為科技創(chuàng)新，尤其是應(yīng)用性的技術(shù)性創(chuàng)新注入人性的光輝。人的自由是真善美的高度統(tǒng)一?？萍汲晒爱a(chǎn)品的創(chuàng)造，必須徹底改變以“求真”為單一目的的單向度演進邏輯，而始終納入人類生存與發(fā)展的宏觀背景之下，重要的科技創(chuàng)新必須尊重和服從人類現(xiàn)實的倫理秩序;科技產(chǎn)品不能只是充當(dāng)人類征服與改造世界的硬件工具，而必須同時有助于滿足人類審美的需求，改變整體性價值導(dǎo)向，而更加注重個性化的需求，變成人們精神升華的階梯。
讓科技閃耀生命之光，需要合理利用科技成果，擺脫科技對人類的異化困境?？萍嫉尿v飛確實為人類帶來了變革自然的強大力量，卻也正因如此，資源枯竭、環(huán)境惡化、電磁輻射、人際冷漠成了高懸于人類頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍。因此，人類必須改變對技術(shù)力量的“炫耀性”試用，在面對自然時保存一份必要的敬畏，推崇人與自然的和諧、共生和適度消費。在“上天入地”毫無懸念，光速移動伴隨生活的同時，在內(nèi)心里保持一份田園遐思，對身邊平常的人、事、物多一份關(guān)切與愛護。
科技是生命的點綴，永遠無法也不應(yīng)喧賓奪主。但要在利用科技所帶來的巨大便利的同時，抵御其異化的誘惑，讓科技真正閃耀生命之光，卻必需人類共同的覺醒。
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