2017年地市申論練習真題及答案解析
國考備考生們在平時多做申論練習試題的話要考好申論并不困難，為了幫助各位考生，以下是小編精心整理的2017年地市申論練習試題及答案解析，希望能幫到你。
2017年地市申論練習試題
1.2014年2月4日上午，在西安工作的子長人任先生在家里邊包餃子邊看電視。突然，一陣熟悉的嗩吶聲傳進耳朵，再仔細看，一群身著陜北特色羊皮馬甲、頭戴羊肚子手巾的男人正在賣力地吹著嗩吶。子長嗩吶桿長碗大，音色明亮，低音雄厚，高音挺拔，音量大，穿透力強，有“一口氣吹十五里地”之稱，滲透著雄健的陽剛之氣，具有很強的藝術魅力。婚禮上吹奏的《大擺隊》，如癡如醉：葬禮上吹奏的《苦伶仃》，如泣如訴。
為了將堪稱陜北一絕的子長嗩吶發(fā)揚光大，早在1984年子長縣就成立了嗩吶協(xié)會。在協(xié)會有組織、有計劃的帶動下，子長嗩吶的吹奏及表演藝術有了較大提高。在演奏形式上，由原來的五人一組的“老五班”吹奏，發(fā)展到數(shù)百人帶動作的群體演奏，氣勢磅礴，熱烈歡騰;從街頭、院落的自由演奏，發(fā)展到按曲照譜的正規(guī)舞臺演奏;從單純的兩支大嗩吶各吹高、低兩個八度的傳統(tǒng)吹奏，發(fā)展到嗩吶、海笛、管子、笙、笛子合奏;從鼓、鑼比較簡單的打擊樂，逐漸發(fā)展到大鼓、小鼓、手碗、京鑼配合敲打的新式打法;從以往的只吹傳統(tǒng)的曲牌，發(fā)展到根據(jù)不同場合有選擇地吹奏民歌或流行歌曲。
“子長嗩吶可以說早就名聲在外了。”子長縣嗩吶協(xié)會主席鮑先生說。2006年6月29日，子長嗩吶參加了中俄文化交流年在延安舉行的文藝晚會，與俄羅斯防部紅旗歌舞團同臺獻藝。同年7月22日，子長嗩吶在第七屆全國民間文藝山花獎比賽中，榮獲中國民間文藝最高獎——“山花獎”。2009年月，子長嗩吶應邀遠赴英國參加了第60屆愛丁堡軍樂節(jié)的演出，成為延安市走向世界的一大特色文化品牌。同年，子長嗩吶被列入省級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。2011年，子長嗩吶又遠赴俄羅斯參加莫斯科國際軍樂節(jié)的表演。
2013年12月23日，在國家大劇院，中央人民廣播電臺舉辦了大型主題交響歌會《歌唱延安》。在歌會上，子長嗩吶表演獲得了現(xiàn)場專家和觀眾的高度贊揚。2014年1月初，經(jīng)過兩次實地探訪，央視決定在春節(jié)期間以直播方式將子長嗩吶向全國展示，央視最終將直播點鎖定在子長縣。子長嗩吶的直播時間定為2月4日，地點就在縣城景點龍虎山上。子長縣現(xiàn)有嗩吶手約500名人，縣文體局從優(yōu)選擇了80人。出于對子長嗩吶這門藝術的熱愛，更是為了使之弘揚光大，幾乎所有藝人一聽這個消息立刻就放下手中的生意來了。
鮑先生承擔起了創(chuàng)新嗩吶表演形式的重擔，經(jīng)過十余天的構思、演練、反復修改，最終鮑先生在傳統(tǒng)秧歌基礎上融入了現(xiàn)代舞蹈元素，為嗩吶藝人創(chuàng)出氣勢磅礴、適合大廣場表演的四種舞步，經(jīng)過反復排練，效果很好。2月4日當天，早了許久的子長縣紛紛揚揚地飄起了雪花，而亢奮激越的子長嗩吶也隨著瑞雪為全國人民送上了新年的祝福。
雖然央視直播順利結束，但以焦先生為代表的子嗩吶藝術，卻讓子長縣文廣局很多人的心久久不能平靜。今年59歲的焦先生是子長嗩吶省級非物質文化遺產(chǎn)傳承人，2006年在第七屆全國民間文藝山花獎比賽中，曾榮獲“吹歌大王”稱號。這次子長嗩吶要在央視給全國人民演出，他身上有不可推卸的責任。1月排練這段時間，曾有人愿意一天掏七八千元人民幣請他去表演，但他沒去。1月19日，焦先生年邁的母親突然去世，讓焦先生一下子陷入巨大的悲痛之中。但是為了子長嗩吶這門藝術，焦先生還是決定繼續(xù)排練。在這次演出中，他擔任總指揮，而他的弟弟、兒子、侄子等5人也在演出隊伍之中。“子長嗩吶藝術身上有陜北人的那股仗義勁，答應了事情就會有始有終地做到底，絕不會因為遇到困難半途而廢。這也是為什么子長嗩吶能一直傳承到現(xiàn)在并不斷發(fā)揚光大的原因。”縣文廣局局長喬先生說。
2.中國曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)，即為大品牌做代工，幾乎成了國內眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。而N市B1集團卻在時尚產(chǎn)業(yè)相當發(fā)達的韓國、法國找到甘心為自己做貼牌的大牌制造商。“洋品牌”能為中國企業(yè)貼牌生產(chǎn)，這是中國企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個重要的里程碑，標志著中國企業(yè)拉開了品牌輸出的序幕。
據(jù)了解，BL集團是一家涉及多種門類、跨行業(yè)的集團公司。集團擁有“XX家紡”“XX休閑服飾”“XX西褲”等著名品牌。作為中國家用紡織品最大的生產(chǎn)基地，集團主導產(chǎn)品——“XX家紡”包括臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間和小裝飾5大系列，千余品種、上萬種款式，產(chǎn)品遠銷歐美、日本、東南亞及中國港澳地區(qū)。自從去年在N市國際服裝博覽會上結識后，BL集團和S公司很快就簽訂了貼牌生產(chǎn)協(xié)議;S公司按照BL的設計要求，為后者設計、生產(chǎn)“XX”品牌的高檔女鞋，S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)，也是一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的制造商。就是這樣一家頗具實力的大牌企業(yè)，如今卻為BL集團做起了貼牌加工。
品牌是一個符號，是產(chǎn)品多方面因素的綜合體，是產(chǎn)品表達自身信息的載體。S公司向中國的BL集團送秋波，是他們認同該集團的品牌經(jīng)營模式。當S公司了解到，BL集團自1992年就開始把大部分生產(chǎn)外包，一心從事品牌、渠道經(jīng)營，至今已在國內市場成功打響10個自有原創(chuàng)品牌，年銷售總額達到30億元。這家向來只為頂端品牌代工的制造企業(yè)立刻對其刮目相看，還有一個更重要的因素是：S非常看好中國原創(chuàng)品牌的市場前景。作為BL集團旗下一個僅僅兩歲多的年輕品牌，定位中高端的“XX”，在與國際知名品牌的同臺競技中，“涉趣”穩(wěn)居銷售榜上游。
BL集團用行動說明，目前，中國鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價值，過渡到追求文化審美價值的不斷提高。但我國許多鞋企做品牌更多的是采取模仿國外的方式，不是自身孵化。而品牌除了使用價值，更多的包含文化審美等附加價值，文化審美價值越集中，越能討消費群喜歡;對消費群寬容度越大，品牌就越成功;每個品牌都應有自己的定位，自己的消費群，針對一個定位群表達的文化審美內容越多，品牌越成功。我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的上升期，國內消費者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高，這正是國內企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機會。一旦在國內市場獲得成功，離國際品牌的距離也就不遠了。
專家指出，在產(chǎn)品同質化的今天，品牌競爭力包含了企業(yè)在資源、能力、技術、管理、營銷、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢，是形成并實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長的動力源泉，是企業(yè)核心競爭力最持久的外在表現(xiàn)。雖然中國仍然是世界上最大的商品制造供應基地，但品牌競爭力優(yōu)勢仍然比較弱小。中國企業(yè)不缺乏產(chǎn)量優(yōu)勢，也不缺乏品質優(yōu)勢，眾多中國品牌已經(jīng)解決了生存的問題，未來，中國商品價格的增值點將主要依靠品牌建設。從中國制造到中國創(chuàng)造再到中國品牌，中國品牌必須摒棄長期奉行的以產(chǎn)量取勝的低贏利擴張模式，轉而進行全方位品牌經(jīng)營和世界頂級品牌營銷戰(zhàn)略的努力。優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構推進品牌資產(chǎn)的增值并且最大限度地合理利用現(xiàn)有的品牌資產(chǎn)。從品牌輸入到品牌輸出，使中國品牌無形資產(chǎn)擴大，國際市場地位大幅提升。
中國H集團董事長F日前坦言：世界各國都在探尋支撐中國經(jīng)濟增長背后那只看不見的手——中國文化，這意味著中國進行文化輸出并借機升級中國品牌的時代已經(jīng)來臨。
F認為，目前，中國制造在世界很多領域都沒有話語權，中國是世界上羊羔使用量最多的國家，但中國羊毛產(chǎn)業(yè)在國際羊毛領域沒有話語權，中國是制造大國，產(chǎn)品遍布世界各個角落，但相當多中國造產(chǎn)品卻沒有定價權。同時，國產(chǎn)品牌走出國門不是受阻就是消化不良。究其原因，關鍵在于中國品牌的文化元素沒有得國際上的認可，F(xiàn)強調，文化在品牌的國際化中扮演著重要的角色。因此，主動和系統(tǒng)地輸出文化，能夠消除經(jīng)濟全球化所帶來的不利影響，而且能為企業(yè)國際化進程加速、助力。因此，對于中國企業(yè)主講，在用功能滿足國際市場的需求之前，先要滿足對其文化的認同。
品牌文化具有長久的穿透力，你建立什么樣的文化，這個品牌就有了這個文化基因的價值取向。有了文化的品牌才是有靈魂的品牌，才會有生動的生命，品牌文化決定了品牌的生死存亡，塑造品牌的根本是文化元素，就是說品牌所蘊涵的文化傳統(tǒng)和核心價值取向，是決定一個品牌能否生存持久的關鍵。
3.大批赴美志愿者漢語教師在美國校園和社區(qū)內擔當著文化使者的角色。高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學經(jīng)歷給她、她的美國學生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認識”。她每次出門都會被當?shù)厝苏J出來，很多人都會友善地同她打招呼。文化交流歸根結底是人的交流、感情的交融。
和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當?shù)厝肆私庵袊囊粋€“資源包”。“你們也有手機么?”“家中有電視嗎?”一個個問題背后是美國孩子對中國的不了解。當然，在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞。“美國老師不加班、中國老師愛加班”，“中國人愛儲蓄”，甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞。
“我們覺得她是最好的‘中國制造’，”加里對記者幽默道，“如果你們國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準沒錯。”
當記者在世界各地問起：“提起中國文化，您會想到什么?”在赤道邊春城內羅畢，中非關系專業(yè)在讀研究生瑟庫拉這樣告訴記者：“孔子，我會想到他。我上過不少有關中國外交、非中關系的課，每次遇到理解不了的思想時，我們就開玩笑說‘這是孔子的思想’。每次辯論課上找論據(jù)時，我們最后總會找到‘孔子曰……’。西方也有很多先賢，但中國先賢似乎我只了解孔子。”
在內羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳。28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度，希望中國人能同當?shù)厝硕嘟涣鳌Ｖ袊矐诜侵薅噢k一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國文化。”
記者在采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村里，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達什么，對方就感受什么，提高中國文化軟實力，擴大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設社會主義文化強國，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進化升級。
4.當前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數(shù)量質量上都難成比例。為了扭轉這種逆差，有學者提出了中國文化輸出問題。
這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。
隨著中國對外開放的水平進一步的提高，人們認識到中國當代文化建設不僅要“引進”，而且要“輸出”。有學者認為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力。”“中國當代文化需要進一步奠定自己的文化精神生長點，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對話和文化輸出。”
從1934年魯迅提出拿來主義到當前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80年了?？茖W發(fā)展觀要求我們對外開放要堅持“引進”和“輸出”相結合。拓展發(fā)展空間，增強發(fā)展后勁，不僅是對經(jīng)濟建設提出的要求，而且也適合文化建設。這就是說，我們的文化建設要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結合。
學者指出，中國當代文化建設從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大轉變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來的是人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西。我們的文化輸出應以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅決反對的。
因此。中國當代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應有的獨特貢獻。這種“有價值的文化產(chǎn)品”，首先就內含著中國人自己的價值觀。因此，有學者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”
鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學者也發(fā)表了自己的意見：一是少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二是在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應該是互通的，一手進一手出，不應該只進不出或只出不進?，F(xiàn)在沒有哪個國家愿意只做進口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿協(xié)定。“拿來”拿的是我們沒有的，而且是必要的;“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮，即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合當今發(fā)展的需要。最能體現(xiàn)中國當今文化軟實力的，應該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實需要出發(fā)，體現(xiàn)時代特點的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品，在輸出什么、怎樣輸出、拿來什么和創(chuàng)造什么等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動。
5.針對近日在中國內地掀起了一股追韓潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”
韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔心“韓流”損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一邊是反對，究竟誰說得更有道理?有網(wǎng)站發(fā)起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)名把跟帖中的核心觀點摘錄如下：
觀眾喜歡韓劇，當然有其理由。比如情感細膩，比如演員養(yǎng)眼，比如制作精良。相比于國內電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢所在。在這個文化多元開放的時代，其實不管是韓劇，還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感情發(fā)現(xiàn)”。換而言之，觀眾在看韓劇的時候，絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足夠了。
任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國的電視劇、美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因為自西方人用堅船利炮打開清政府的大門開始，無論是洋務運動，還是新文化運動，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷的延續(xù)和發(fā)展。不可否認，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習慣，好的做法都被拋棄了，但中國文化或者說華夏文明依然在一脈相承。
不可否認，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無形之中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定的傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深?根本沒有準確的實證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說一兩句“歐巴”“思密達”，吃幾次韓餐，可并沒有見到有誰因為喜歡看韓劇就改一個韓國名字或者移民韓國。韓劇的影響當然是客觀存在，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響。
看看韓劇，天不會埸下來，文化自尊也不一定會受到傷害。換個角度說，我們正視“韓流”的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。
6.(題目：)
2011年10月審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。
文化輸出已被提升至前所未有的高度，并具備了明晰的政策導向。
(小標題一：)
回顧2011年，我國文化產(chǎn)業(yè)的海外市場“遍地開花”
9月至10月，“中國文化月”在美國舉辦，一批優(yōu)秀作品上演;11月，原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子·海上夢》亮相后，與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同;12月，土耳其中國文化年拉開序幕;截至2011年年底，我國已正式運營巴黎、柏林、東京等9處海外中國文化中心……
在中國國際圖書貿易集團的M看來，近年來，伴隨著與世界各國經(jīng)貿領導的合作日漸深入，我國文化市場的開拓氛圍在不斷加強。
“不僅出口企業(yè)的數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多。”他以自己所在的企業(yè)為例說，國圖集團出口業(yè)務已經(jīng)從圖書、報刊、音像制品等實物出口領域，擴展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務貿易出口，并開展了國外展覽業(yè)務。
“經(jīng)濟發(fā)展態(tài)熱良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間。”某大學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說。
“在世界各地，都能看到中國公司、中國人的身影，是文化輸出的‘經(jīng)濟和人文基礎’。”J說，“從另一個角度看，日漸增多的國際間經(jīng)貿合作也在倒逼文化輸出加速。”
當前，在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們如何實現(xiàn)無障礙交流?
“經(jīng)濟合作歸根結底是人與人的合作。隨著合作深入，我們必然要與不同人群進行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務承擔起建立溝通、化解誤會的責任。”J說，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟基礎，也成為經(jīng)貿深度合作的必然需要。”
(小標題二：)
“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念。”英國女孩娜姆說，“但在北京生活了3年后，我反而不知道怎么概括對這進而的印象了。因為了解越深，越覺得有很多文化是我不知道。”
“這是對中國文化理解片面化的個例。如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場，當?shù)叵M者只能面對極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內容片面等問題，傳遞給國外消費者的‘中國印象’也不可能完美。”J說。
于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關而廣泛傳播。
“但這些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化。更嚴重的是，文化領域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領域。”J說。
“當別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己。但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因為長期以來，我國在文化傳播領域仍處于弱勢地位。”J說，“目前，國際輿論導向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實的形象。”
“近年來，中國文化作品、藝術展演在海外亮相，無論從頻率、水準和反響看，都是前所未有的。這一方面滿足了藝術愛好者的需求，一方面也糾正了部分人對中國文化的誤讀。”J說。
“文化輸出的本質，是傳遞真實、全面的中國文化，獲得公平的話語權、化解誤會。從這個角度看，我們仍有很多需要改善之處。”某新聞學院院長Y說。
(小標題三：)
“我國文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，因此市場經(jīng)驗缺乏、優(yōu)質品牌不足、版權意識不成熟仍是普遍存在的問題。這都屬于軟件上的缺失。”中國知識產(chǎn)權律師網(wǎng)的許律師說。
“種種政策導向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規(guī)則，順應海外市場特點，以此提高本土企業(yè)的軟實力。”J說，“有一些地區(qū)因為發(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設立發(fā)展目標，導致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”
“要真正實現(xiàn)文化輸出的目標，文化企業(yè)不僅得學會運用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應創(chuàng)造出多元化、理念先進的文化產(chǎn)品。”Y說。
“日本動漫、韓國偶像劇等，都是營造良好國家形象的手段和符號。在通往國慰市場的文化快車上，我們雖然起步晚了點，但中國文化底蘊深厚，又有極強的創(chuàng)新意識，一定能趕上世界的步伐。”J說。
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