韓非子經(jīng)典語(yǔ)錄

韓非子經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1. 勝而不驕，敗而不怨。

　　2. 道私者亂，道法者治。

　　3. 欲成其事，先敗其事。

　　4. 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。

　　5. 自見之謂明。

　　6. 自勝謂之強(qiáng)。

　　7. 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。

　　9. 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。

　　10. 塞翁失馬，焉知非福。

　　11. 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。

　　12. 欲速則不達(dá)。

　　13. 不吹毛而求小疵。

　　14. 勢(shì)不足以化則除之。

　　15. 無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。

　　16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　19. 千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。

　　20. 圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。

　　21. 以人言善我，必以人言罪我。

　　22. 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

　　23. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。

　　24. 與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。

　　25. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　27. 故視強(qiáng)，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。

　　28. 和氏之璧，不飾以五采。

　　29. 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。

　　30. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　31. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?

　　32. 私行勝，則少公功。

　　33. 遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

　　34. 天下難事必作于易，天下大事必作于。

　　35. 倒言反事以嘗所疑。

　　36. 人主無(wú)威而重在左右。

　　37. 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

　　38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。

　　39. 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。

　　40. 時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。

　　41. 因可勢(shì)，求易道。

　　42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

　　43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　44. 故勢(shì)不便，非所以逞能也。

　　45. 存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。

　　46. 佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。

　　47. 愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　48. 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。

　　49. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

　　50. 見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　51. 君無(wú)見其所欲。

　　52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　53. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。

　　54. 慈母有敗子。

　　55. 一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。

　　56. 世有不可得，事有不可成。

　　57. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

　　58. 長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。

　　59. 以子之矛，攻子之盾。

　　60. 千里之堤，毀于蟻穴。

　　61. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　62. 非知之難也，處之則難也。

　　63. 說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。

　　64. 夫龍之為蟲也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

　　65. 饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也。

　　66. 行小忠，則大忠之賊也。

　　67. 以儉得之，以奢失之。

　　68. 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

　　69. 散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。

　　70. 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。

　　71. 臣得樹人，則主失黨。

　　72. 數(shù)披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng)，枝將害心。

　　73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

　　74. 使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。

　　75. 愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。

　　76. 夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。

　　77. 火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

　　78. 去其智，絕其能，下不能意。

　　79. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。

　　80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。

　　81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。

　　82. 法不阿貴，繩不撓曲。

　　83. 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　84. 圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。

　　85. 明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。

　　86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。

　　87. 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。