作家木心先生經(jīng)典語(yǔ)錄
作家木心先生經(jīng)典語(yǔ)錄
臺(tái)灣《聯(lián)合文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)特設(shè)“作家專(zhuān)卷”，題名《木心，一個(gè)文學(xué)的魯賓遜》，編者導(dǎo)言里說(shuō)：“木心在文壇一出現(xiàn)，即以迥然絕塵、拒斥流俗的風(fēng)格。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家木心先生經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
作家木心先生經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 裘馬輕狂的絕望，總比篳路藍(lán)縷的絕望好。
2) 藝術(shù)是無(wú)對(duì)象的慈悲。
3) 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。
4) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。
5) 年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。
6) 如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處。
7) 先忍受，后享受。
8) 天堂地獄之虛妄，在于永樂(lè)則無(wú)所謂樂(lè)，永苦則不覺(jué)得苦。
9) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來(lái)。
10) 有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話(huà)沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
作家木心先生經(jīng)典句子語(yǔ)錄
1) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話(huà)。
2) 讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
3) 對(duì)生命，對(duì)人類(lèi)，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的。看輕世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
4) 始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
5) 背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來(lái)判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來(lái)不說(shuō)一句俏皮話(huà)。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門(mén)熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。
6) 事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
7) 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱(chēng)得上悲傷。
8) 中國(guó)的歷史是和人文交織浸潤(rùn)的長(zhǎng)卷大幅，西方的智者乘船過(guò)長(zhǎng)江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國(guó)文化發(fā)源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國(guó)的沉淀物中苦苦折騰過(guò)來(lái)的，而能夠用中國(guó)古文化給予我的雙眼去看世界是快樂(lè)的，因?yàn)橐恢皇寝q士的眼，另一只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。
9) 耶穌講話(huà)是話(huà)中有話(huà)。我不是好人，也不是壞人，所以聽(tīng)來(lái)格外有感。一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話(huà)結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。凡真的先知，總是時(shí)而雄辯，時(shí)而結(jié)巴。凡是他說(shuō)不上來(lái)的時(shí)候，我最?lèi)?ài)他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛(ài)。
10) 做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
11) 懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒(méi)有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱(chēng)溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。
12) 宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來(lái)的世界觀，你的世界在哪里?不從世界觀而來(lái)的人生觀，你不活在世界上嗎?所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒(méi)有、也不需要世界觀，更沒(méi)有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒(méi)有。
13) 人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
14) 歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
15) 友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。
16) 持平常心，不做平常語(yǔ)。
17) 不嫉妒別人與你相對(duì)談笑，我只愛(ài)你的側(cè)影。
18) 真理，是人人都同意的寓言。
19) 西方人善舞蹈，中國(guó)人精書(shū)法，中國(guó)的“書(shū)法”之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
20) 天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
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1) 有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
2) 悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
3) 輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。
4) 思想家一醉而成詩(shī)人，一怒而成舞蹈家。
5) 凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
6) 愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機(jī)會(huì)表白，后來(lái)決計(jì)絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機(jī)會(huì)不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話(huà)里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
7) 因?yàn)橄矚g樸素，所以喜歡華麗。
8) 主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
9) 愚夫的背后，必有一位愚婦。
10) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤(pán)子總是好的。
11) 傲慢是天然的，謙遜只在人工。
12) 倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見(jiàn)得呢?譬如說(shuō)，穿著講究，就是對(duì)自己的溫柔。
13) 悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
14) 無(wú)審美力者必?zé)o趣。
15) 生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
16) 我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
17) 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
18) 遇事多與自己商量。
19) 中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
20) 勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。
21) 你再不來(lái)，我要下雪了。
22) 我沒(méi)有得到什么。她沒(méi)有失去什么。她沒(méi)有得到什么，我沒(méi)有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤?mèng)中撿了一只指環(huán)，夢(mèng)中丟了一只指環(huán)。
23) 能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
24) 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買(mǎi)來(lái)的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應(yīng)該少抽煙才對(duì)”。滿(mǎn)街的人來(lái)來(lái)往往，她信口嘆問(wèn)：“生命是什么呵”，我脫口答道：“生命是時(shí)時(shí)刻刻不知道如何是好。”
25) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，除了已為人評(píng)說(shuō)的多重價(jià)值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團(tuán)體，里面就有紅樓夢(mèng)式的結(jié)構(gòu)。我們這個(gè)小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個(gè)個(gè)都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因?yàn)槔旱目鞓?lè)不是時(shí)時(shí)可得，那么損人的快樂(lè)是時(shí)時(shí)可以的來(lái)全不費(fèi)功夫的。
26) 我之為我，只在異人處。
27) 幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
28) 門(mén)外漢有兩種，入不了門(mén)，又不肯離門(mén)而去，被人看在眼里，稱(chēng)之為門(mén)外漢，如果不在門(mén)前逗留，無(wú)所謂內(nèi)外，漢而已。另一類(lèi)是溜進(jìn)門(mén)的，張張望望，忽見(jiàn)門(mén)內(nèi)又有一門(mén)，欣然力推而出——那是后門(mén)，成了后門(mén)的門(mén)外漢。后門(mén)的門(mén)外漢絕不比前門(mén)的門(mén)外漢少。“哈佛大學(xué)”的新解是：有人在此“哈”了一下，沒(méi)有成“佛”。
29) 倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也會(huì)倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。
30) 行人匆匆，全不知路上發(fā)生過(guò)的悲歡離合。
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