七月半鬼門開是什么意思
七月半是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一中元節(jié)，而在民間傳說當(dāng)中，七月半是鬼門開，今天就一起來(lái)了解一下吧!那么為什么說七月半鬼門開呢?七月半為什么燒紙錢呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于七月半鬼門開是什么意思。希望可以幫助大家。
為什么說七月半鬼門開
俗語(yǔ)說“七月半，鬼門開”，一踏入七月，鬼門關(guān)會(huì)大開，游魂野鬼會(huì)藉此時(shí)在人間游離一段時(shí)間，接受人們祭祀，直至七月三十日鬼門關(guān)再度關(guān)閉時(shí)，鬼節(jié)才結(jié)束。
傳說中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。
幽冥之事本就令人難以清楚知曉，不過，現(xiàn)代人都認(rèn)為紙錢是活人燒給靈界的“鈔票”，給亡者的貼銀箔，稱為“銀紙”或“冥紙”。
七月半為什么燒紙錢
現(xiàn)代人都認(rèn)為紙錢是活人燒給靈界的“鈔票”，給神明的貼金箔，故稱“金錢”，給亡者的貼銀箔，故稱“銀紙”或“冥紙”。
據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，漢人有用物品殉葬的習(xí)俗。古代經(jīng)常用活人及實(shí)物陪葬，后來(lái)因?yàn)檫^于殘忍及浪費(fèi)，所以部分改為土制仿制品一起下葬，稱為“俑”，如秦始皇的兵馬俑。但一般人當(dāng)然無(wú)法承擔(dān)做俑的費(fèi)用，于是用紙?jiān)?，紙?jiān)陀脽?。紙錢原始的模樣便是剪成圓形錢幣狀撒或燒給靈界，可見道理是一樣的。
根據(jù)《杜詩(shī)辯證》記載：“齊東昏侯好鬼神之事，剪紙為紙，以代束帛，至唐盛行其事”。宋人陶彀的《清異錄》上說：周世宗柴榮葬日，用象征形狀的金銀焚化，紙錢的形狀大似碗口，上有印文，黃色印的叫“泉臺(tái)上寶”，白紙的稱“冥游亞寶”，說明五代時(shí)紙錢已經(jīng)用雕板印刷大量生產(chǎn)了。
七月半燒紙程序
香燒到三分之一時(shí)，即可燒紙錢，先拿起放在供桌上的紙錢向神明稟告姓名、生日、住址、答謝神恩等，在紙錢上寫上自己的資料后，即可到金亭焚化。焚化時(shí)先從大張的開始燒，因?yàn)樵酱髲埖氖墙o職級(jí)越高的神明。
中元節(jié)是不是鬼節(jié)
中元節(jié)是鬼節(jié)，民間叫“鬼節(jié)”,實(shí)際上沒有這個(gè)叫法，叫“中元節(jié)”。北方的“中元節(jié)”在七月十五，華南地區(qū)在七月十四。一般認(rèn)為，中元節(jié)也即為“盂蘭盆節(jié)”;其實(shí)這種認(rèn)識(shí)存在很大的誤解。正確來(lái)講，七月十四祭祖節(jié)、中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)，是分屬于民間俗信、道教與佛教的說法，三者呈并列關(guān)系，而非一個(gè)節(jié)日的三個(gè)不同名稱。自道教興起后，“三元說”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定為節(jié)名，并將節(jié)期設(shè)在七月十五日。這個(gè)節(jié)日是三俗合一的節(jié)日，最大的習(xí)俗就是祭祀祖先。
中元節(jié)的鬼一般幾點(diǎn)出來(lái)
一般來(lái)說，一天中陰氣最重的時(shí)候是從下午五點(diǎn)鐘開始的，這個(gè)時(shí)候太陽(yáng)開始漸漸下山，夜幕開始降臨，而那些藏在陰間的鬼物們也開始變得活躍起來(lái)。
從下午17點(diǎn)開始，陰氣逐漸會(huì)加重，在凌晨零點(diǎn)零分的時(shí)候達(dá)到最高峰，隨后在逐漸遞減，在早上四點(diǎn)的時(shí)候，鬼物們便會(huì)慢慢退去，因?yàn)樘?yáng)要升起來(lái)了。
雖然說妖魔鬼怪都是一種迷信的說法，但是如果你是一個(gè)人出門在外，在晚上的時(shí)候確實(shí)要注意安全，很多綁架勒索半路搶劫的人都是在晚上出沒的，特別是女孩子不要再大半夜的單獨(dú)出門，這些壞人就像是陰間的鬼物一樣，心里陰暗無(wú)比，千萬(wàn)要注意了。
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