2021端午節(jié)是幾月幾日星期幾
在民間當(dāng)中端午節(jié)不僅僅是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)祭祀節(jié)日，而在節(jié)日到來的時(shí)候人們都會(huì)想要了解的就是端午的時(shí)間，那么2021年端午節(jié)時(shí)間是什么時(shí)候呢?下面是小編為大家?guī)淼?021端午節(jié)是幾月幾日星期幾_2021端午節(jié)是哪一天，歡迎大家查閱!
2021端午節(jié)是什么時(shí)候
2021年06月14日，星期一，農(nóng)歷五月初五
端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊?、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚;把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
端午節(jié)節(jié)日習(xí)俗
端午節(jié)習(xí)俗-賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。
端午節(jié)習(xí)俗-吃粽子
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。 一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節(jié)習(xí)俗-小孩佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。
端午節(jié)習(xí)俗-插艾葉
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。 可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)習(xí)俗-鐘馗捉鬼
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
端午節(jié)習(xí)俗-掛荷包、栓五彩線
掛荷包和拴五色絲線，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節(jié)的由來
說到端午節(jié)，人們首先想到的就是吃粽子、賽龍舟和詩人屈原，因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻堰@天當(dāng)做是紀(jì)念屈原投江的節(jié)日。但大家知道嘛這并非是端午節(jié)真正的由來。實(shí)際上端午節(jié)本應(yīng)是祭祀大火星的日子，卻變成了紀(jì)念碰巧那天自殺的屈原，也就是從那時(shí)候中國文化就開始走向歧途。我們的文化就是在這一代一代人的胡編亂造和臆想中，一點(diǎn)一點(diǎn)偏離了方向，以至于忘記了我們究竟為什么是華夏民族、為何會(huì)有個(gè)端午節(jié)。
其實(shí)端午這一天，本來是一個(gè)感恩祭祀的日子，感謝大自然的賜予，黍子豐收，為人類提供了糧食。因此在這天，人們會(huì)把收獲的黍子包在葉子中，包成棱角的形狀，也就是現(xiàn)在粽子的雛形，做為貢品，在人類享用之前，先獻(xiàn)給大自然享用。
那么古代人們用黍子做成的角黍，在端午這一天究竟祭祀什么呢?據(jù)記載是用于祭祀大火星，這顆星就是心宿二，指得是曾經(jīng)的商星，是商朝時(shí)期對(duì)商部落來說最重要的一顆星。因?yàn)榇藭r(shí)的大火星在中天，大火星在中天時(shí)，代表著黍子成熟、收獲的時(shí)節(jié)。另外端午也叫中天節(jié)，午是地支中的一個(gè)，把中天節(jié)改成端午也是一個(gè)歷法變更的過程。
祭祀端午，過中天節(jié)，這是中國傳統(tǒng)文化中人與自然關(guān)系的一個(gè)重要節(jié)日，目的是感謝自然的風(fēng)調(diào)雨順，為下一季節(jié)的來臨做祈禱。那么，屈原又是怎么一回事呢?我們不妨先看看下面的一個(gè)故事吧。
當(dāng)年的屈原，眼看自己的國家已經(jīng)無望，于是悲憤之時(shí)便自沉于汨羅江。從網(wǎng)上查詢得知，屈原自殺的日子可能是五月五日，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月五日原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，后來被廣為流傳成為了今天的節(jié)日。傳說屈原投江的時(shí)候，百姓們怕江里的魚把屈原吃了，就把粽子投在江里。
但是百姓們的手里為何會(huì)有現(xiàn)成的粽子?難道是他們聽聞屈原投江的時(shí)候，回家找糯米、葉子發(fā)明的粽子包好蒸熟了再投到江里嗎?這么做難道不是多此一舉嗎?
這究竟到底是怎么一回事呢?原來是老百姓在祭祀大自然時(shí)，剛好碰到屈原投江，就把手中現(xiàn)成祭祀大火星的粽子扔到了江里。把感恩大自然，祭祀大火星，變成紀(jì)念碰巧那天自殺的屈原，所以中國文化在某一時(shí)節(jié)就走向了一個(gè)歧途。
中國文化是與自然和諧的文化，是純自然的文化，從戰(zhàn)國就開始不斷加入人文的裝飾，中國文化也因此逐步脫離自然。夏商周三代之時(shí)，人人皆懂天文，那時(shí)的人們把自然科學(xué)當(dāng)作最基本的常識(shí)，就像今天西方文化進(jìn)入中國之后，我們每個(gè)人都在受自然科學(xué)的教育一樣。
人們一直執(zhí)迷不悟于把屈原當(dāng)作端午祭祀的對(duì)象，就跟認(rèn)為易經(jīng)是迷信一樣的，讓人非常痛心。一方面渴望中國文化的復(fù)興，一方面卻不斷地作踐中國文化。
楚地南岳衡山，火神祝融的道場(chǎng)，祝融被尊為火神，是遠(yuǎn)古主持觀測(cè)大火星的人。端午祭祀屈原，遠(yuǎn)不如祭祀祝融還更有文化意義。祝融代表的是科學(xué)，是自然，是中國文化的核心—易的應(yīng)用。
祭祀屈原，還不如好好看看《天問》，看看什么是屈原眼中的文化。
現(xiàn)在的端午節(jié)，除了吃粽子，講講碰巧那天自殺的屈原的故事，已經(jīng)成了一個(gè)沒有文化內(nèi)涵的裝飾物了，這就是我們現(xiàn)在中國文化的一個(gè)縮影。而真正懂得中國文化的人們，在端午時(shí)節(jié)，是要感恩上天的賜予，感恩大自然的賜予。
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