2020-2030冬至?xí)r間表
2020-2030冬至?xí)r間表（公布）
冬至是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣，也是進(jìn)入新一年的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過(guò)慶祝冬至，人們表達(dá)了人們對(duì)自然和生命的敬畏和感激之情，也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要方式之一。這里給大家分享一些關(guān)于2020-2030冬至?xí)r間表，供大家參考學(xué)習(xí)。
2020-2030冬至?xí)r間表
2020年12月21日冬月初七
2021年 12月21日冬月十八
2022年12月22日冬月廿九
2023年12月22日冬月初十
2024年12月21日冬月廿一
2025年12月21日冬月初二
2026年12月22日冬月十四
2027年12月22日冬月廿五
2028年12月21日冬月初六
2029年12月21日冬月十七
2030年12月22日冬月廿八
冬至一定是12月22日嗎
冬至日并沒(méi)有固定于特定一日，因此和清明一樣，被稱(chēng)為“活節(jié)”，它一般在公歷的12月21日或12月22日這二日之間來(lái)臨。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
我國(guó)北方，有冬至吃餃子的風(fēng)俗。民間俗語(yǔ)有言：“冬至到，吃水餃?！倍谀戏?，冬至則要吃湯圓，當(dāng)然也有例外，如在山東滕州等地，冬至習(xí)慣叫做數(shù)九，流行過(guò)數(shù)九當(dāng)天喝羊肉湯的習(xí)俗，有驅(qū)除寒冷之意。
冬至?xí)r節(jié)，天地閉藏，萬(wàn)物休整，神志深藏于內(nèi)。人在這時(shí)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)令，遵循“冬藏”養(yǎng)生之道，多“儲(chǔ)蓄”、少“透支”，以求健康長(zhǎng)壽。而在冬至后，陽(yáng)氣開(kāi)始萌發(fā)，此時(shí)要潛陽(yáng)補(bǔ)溫，斂陽(yáng)護(hù)陰，要多吃補(bǔ)益身體的食物，如蓮子、芡實(shí)、薏仁、赤豆、大棗、銀耳、豬肝等。此外，還應(yīng)多吃些羊肉、雞肉、帶魚(yú)等御寒食物。
冬至節(jié)氣的習(xí)俗
祭祖
我國(guó)南方很多地方在冬至這天都會(huì)過(guò)節(jié)慶賀。南方沿海部分地區(qū)延續(xù)祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。以祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，家和萬(wàn)事興。
吃燒臘與姜飯
廣東人冬至吃燒臘與姜飯，冬至這天，大多數(shù)廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風(fēng)俗。潮汕一帶有“冬節(jié)丸，一食就過(guò)年”的民諺，俗稱(chēng)“添歲”?？图胰苏J(rèn)為，冬至?xí)r的水味最醇，所以，客家人冬至釀酒已成為習(xí)俗。
吃年糕
杭州人冬至吃年糕，吃年糕從明末清初直到現(xiàn)在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風(fēng)味的年糕，冬至吃年糕，年年長(zhǎng)高，圖個(gè)吉利。在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補(bǔ)之首。湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。
吃冬至團(tuán)(冬至丸)
在南方一些地區(qū)，則比較盛行吃冬至團(tuán)(冬至丸)，取其團(tuán)圓的意思。每逢冬至清晨，各家各戶(hù)磨糯米粉，并用糖、肉、萊、果、蘿卜絲等做餡，包成冬至團(tuán)，不但自家人吃，也會(huì)贈(zèng)送親友以表祝福之意。實(shí)際上，冬至吃湯圓，是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南更是普遍，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說(shuō)法。
吃餃子
在我國(guó)北方許多地區(qū)，每年冬至日，有吃餃子的習(xí)俗。相傳醫(yī)圣張仲景告老還鄉(xiāng)時(shí)看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅(qū)寒藥材以及面皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫“驅(qū)寒?huà)啥鷾钡乃幬?，施舍給百姓吃。后來(lái)，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習(xí)俗。
數(shù)九九
民間把冬至又稱(chēng)作“交九”或“數(shù)九”，即從冬至這一天起，每隔九天作為一個(gè)“九”，共分成9個(gè)“九”，共九九八十一天，81天之后便進(jìn)入春天。冬至之后數(shù)九九在全國(guó)各地都十分流行，各地的人們根據(jù)各地不同的氣候條件、景物特征、農(nóng)事物候及風(fēng)俗習(xí)慣，編排出了各種數(shù)九九的諺語(yǔ)和順口溜。
贈(zèng)鞋帽
冬至?xí)r節(jié)，民間有贈(zèng)送鞋子的習(xí)俗。在《中華古今》中有說(shuō)：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑?！彪S著時(shí)間的推移，贈(zèng)鞋給舅姑的習(xí)俗逐漸演化為舅姑贈(zèng)鞋帽給甥侄了。古時(shí)手工刺繡，送給女子的，鞋子刺繡多為花鳥(niǎo)，帽子多做成鳳形;送給男子的，鞋子刺繡多是猛獸，帽子也多做虎行。
今年冬至是幾月幾日幾點(diǎn)幾時(shí)2023
2023年冬至?xí)r間：12月22日11點(diǎn)27分09秒，十一月初十，星期五 。冬至是反映太陽(yáng)光直射運(yùn)動(dòng)的節(jié)氣，冬至是太陽(yáng)直射點(diǎn)南行的極致，冬至這天太陽(yáng)光直射南回歸線(xiàn)，太陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜，太陽(yáng)高度角最小，是北半球各地白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天。
冬至數(shù)九怎么數(shù)
冬至的到來(lái)也標(biāo)志著我國(guó)各地已經(jīng)進(jìn)入一年中最寒冷的時(shí)節(jié)。在我國(guó)北部地區(qū)，歷來(lái)有“冬至逢壬數(shù)九”的說(shuō)法，所謂的“數(shù)九”“交九”，就是民間百姓計(jì)算寒天與春暖花開(kāi)日期的方法。
“數(shù)九”以九 為單位，從冬至或冬至后的壬日開(kāi)始 ，每逢九天便數(shù)一次九，直到數(shù)完九個(gè)九，共計(jì)81天。部分地區(qū)會(huì)在九九后再加一九，成十九之?dāng)?shù)，數(shù)至九十天，已然到了“沾衣不濕杏花雨、吹面不寒楊柳風(fēng)”的春分節(jié)氣。
“數(shù)九”在我國(guó)民間口口相傳，但起源何時(shí)缺乏明確的歷史記載，南北朝時(shí)期，宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中寫(xiě)道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡?！边@可能是最早關(guān)于“數(shù)九”的記載，表明“數(shù)九”自冬至當(dāng)日開(kāi)始。
至宋代后，“數(shù)九”亦有從冬至次日開(kāi)始之說(shuō)。宋代周密的《齊東野語(yǔ)》中記載：“古有數(shù)九九之語(yǔ)，蓋自至后起數(shù)至九九，則春已分矣?！泵鞒锶瓿勺鳌段骱斡[志余》稱(chēng)：“杭人以冬夏二至后數(shù)九，以紀(jì)寒暑?！薄豆沤駡D書(shū)集成·歷象匯編·歲功典》提到：“冬至量日影以占豐兇，次日算九九以占寒暖?！睙o(wú)論如何，從古至今，都將冬至作為隆冬來(lái)臨的信號(hào)。
實(shí)際上，有了暖氣、電熱毯、羽絨服、暖手寶等保暖黑科技，生活在今天的人們?cè)缫巡粦謬?yán)寒，不論是出門(mén)在外還是家里窩著，人們的身上總能暖暖和和的。然而在古代，御寒條件較為簡(jiǎn)陋，人們的出行和娛樂(lè)受到極大的限制，為了排遣漫漫長(zhǎng)冬的寂寞，古人根據(jù)“數(shù)九”創(chuàng)造出多種民俗文化活動(dòng)，包括九九消寒歌和九九消寒圖等。
“九九消寒歌”生動(dòng)地反映了“數(shù)九”中天氣的變化規(guī)律，應(yīng)用廣泛，世代相傳，沿用至今。但由于我國(guó)地域廣闊，氣候差異較大，各地的“九九消寒歌”也大相徑庭。如北方黃河流域的歌謠中，有著“七九河開(kāi)八、九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走”的說(shuō)法，而在浙江沿海地區(qū)，則傳唱的是“八、九七十二，貓狗尋蔭地;九九八十一，飛爬一起出”，到了湖南一帶，“九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠”，不同的氣象背后，是各地不同的物候變化規(guī)律。2017年，“九九消寒歌”入選小學(xué)語(yǔ)文課本，后被編排為手勢(shì)舞蹈，民間記憶得以繼續(xù)延續(xù)。
這些年，“九九消寒圖”也逐漸重回人們的視野。文字形式的“九九消寒圖”為一幅寫(xiě)有“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”的雙鉤描紅書(shū)法字帖。字帖中的九個(gè)字為繁體字，每字九劃，共八十一劃。從冬至開(kāi)始，作圖者每天按照筆畫(huà)順序填充一個(gè)筆畫(huà)，每過(guò)一九便可以填充好一個(gè)字，直到九九之后，這幅九九消寒書(shū)法圖即為完成，因此也被稱(chēng)為“寫(xiě)九”。