五路財(cái)神的來歷及傳說
你聽說過春節(jié)接財(cái)神嗎?一直以來，在正月初五這天，我國(guó)民間就有“接財(cái)神、送窮神”的習(xí)俗。那大家知道五路財(cái)神的來歷嗎?今天小編在這給大家?guī)砦迓坟?cái)神的來歷，我們一起來看看吧!
● 五路財(cái)神的來歷及傳說
說法一： 小五路財(cái)神
五路財(cái)神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司 。這五路財(cái)神的故事可從一部中國(guó)的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天辟地時(shí)修成大道，法力通玄，本來在三山五岳任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請(qǐng)下，趙公明伙同其他幾個(gè)截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，并殺死曹寶、蕭升，一時(shí)聲威大振，奈何截教違反天規(guī)，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，姜子牙封神時(shí)，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財(cái)運(yùn)，故俗稱財(cái)神 。由于是趙公明與其手下的四位小將組成，所以被稱之為“小五路財(cái)神。”
說法二：大五路財(cái)神
1、東路財(cái)神比干
看過《封神演義》的小伙伴們都知道，比干是被狐貍精妲己陷害挖心而死。姜太公他老人家認(rèn)為比干才華出眾，所以封比干同學(xué)為文曲星君，后來百姓認(rèn)為比干無心才公平，所以被百姓奉為文財(cái)神，在民間掌管東路財(cái)源。
2、西路財(cái)神關(guān)羽
關(guān)羽，俗稱“關(guān)公”,三國(guó)時(shí)期蜀漢五虎將之一。那么關(guān)二爺是怎么成為財(cái)神的呢，這是有原因的。在明清時(shí)期晉商稱霸天下，他們經(jīng)?；突ブ餐l(fā)財(cái)，晉商們也需要一個(gè)聚會(huì)的地方，由于關(guān)羽是山西的名人，所以全國(guó)各地的晉商在不同地區(qū)都建了一座關(guān)帝廟，全國(guó)百姓也跟風(fēng)到關(guān)帝廟上香許愿，久而久之關(guān)羽被百姓奉為財(cái)神。因?yàn)殛P(guān)羽是西蜀大將，所以掌管西路財(cái)源。
3、南路財(cái)神柴王爺
五代后周世宗柴榮，俗稱“柴王爺”，得道后被封為天財(cái)星君。他從小家道中落開始經(jīng)商，在全國(guó)各地設(shè)立商號(hào)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養(yǎng)父郭威招兵買馬平定亂局。柴榮繼承皇位后愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了農(nóng)夫和農(nóng)婦的雕像樹立在宮中，他時(shí)刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時(shí)期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是窯工、建筑工和運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。由于柴榮少年時(shí)推著小貨車一路向南而發(fā)財(cái)，所以掌管南路財(cái)源。
4、北路財(cái)神趙公明
趙公明，又稱“趙公元帥”。趙公明與前幾位歷史人物財(cái)神不同，正史中沒有記載趙公明，也就是說老趙是個(gè)虛構(gòu)人物。傳說中的趙公明黑面濃須，披鎧甲，騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。關(guān)于趙公明神話最早的記載始于魏晉南北朝時(shí)期，但那時(shí)候他的職責(zé)并不是掌管人間財(cái)運(yùn)，而是五方瘟神之一。到了明朝小說《封神演義》姜太公把他封為武財(cái)神。傳說趙公明出生在中原北地，所以掌管北路財(cái)源。
5、中路財(cái)神王亥
王亥，傳說是夏朝商國(guó)的第七任君主，也就是在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助父親治理水災(zāi)，發(fā)明了牛車，鼓勵(lì)人們用牛車?yán)浳锿獬鲎鼋灰?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)從事這種交易貿(mào)易的人大都是商國(guó)的人，所以人們便把搞貿(mào)易的都稱為“商人”，可以說王亥開辟了中國(guó)商業(yè)的先河，因此被人們稱為“華商始祖”、“中斌財(cái)神”。王亥老祖被封為掌管中路財(cái)源的神明。
正月初五稱“破五”是“送年”的意思，正月初四是接財(cái)神的日子。
27日是龍年農(nóng)歷正月初五，俗稱“破五”。民俗專家解釋說，“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了。
民俗專家張仲介紹說，舊時(shí)，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不允許搞衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，故而稱此日為“破五”。
初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災(zāi)的同時(shí)，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中崩走。另外，初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，“破五”吃餃子，寄托了民間百姓對(duì)幸福生活和美好明天的期盼。
民俗專家介紹說，初五這天，有些地方餃子里還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發(fā)財(cái)、好運(yùn)早來、甜蜜和美。
民俗專家進(jìn)一步解釋說，“破五”是送年的意思，過了這一天，所有為過年而關(guān)門休息的大小商店，“破五”過后一般都要選擇吉日開張營(yíng)業(yè)，通常是選擇大年初六，作為“開市大吉”的好日子，因此，好多商家會(huì)在初五這天做好開市的一切準(zhǔn)備。
由此可見，博大精深的文化傳統(tǒng)，各具特色，非同小可，寓意深遠(yuǎn)。
說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二: “財(cái)神”何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡(jiǎn)稱"趙玄壇"。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。
“五顯財(cái)神”信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。
“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
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