財(cái)神爺?shù)膩須v_正月初五接財(cái)神的傳說

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　　財(cái)神爺?shù)膩須v

　　在各尊正財(cái)神之中，以文武財(cái)神較為人所熟知。武財(cái)神通常是指趙公明、關(guān)羽，文財(cái)神則多為比干和范蠡。其中又以武財(cái)神趙公明最見。

　　武財(cái)神的由來--趙公明這個(gè)名號現(xiàn)存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》，在故事中他本是一個(gè)專替上帝勾取人命的鬼將。到了元代，他又以瘟神形象出現(xiàn)，但逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)可以除瘟禳災(zāi)、伸冤和解的正派神祗。

　　在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協(xié)助聞太師抵抗周軍的進(jìn)攻，被姜子牙用厭勝之術(shù)殺死。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對頭。由于手下的四神都富有濃厚的財(cái)神意味，趙公明財(cái)神之尊的形象也就深入人心了。

　　在民間傳說中，趙公明一生隨心所欲，憑著他一身好法術(shù)，而把姜子牙打得落花流水，但后來法術(shù)被破， 在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財(cái)力不會大小眼，故封他為“武財(cái)神”。武財(cái)神的執(zhí)守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財(cái)富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，雖然職責(zé)并不是直接與財(cái)有，可是要財(cái)卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財(cái)神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時(shí)必須要拜祭，以請他來主持奉獻(xiàn)給神仙的金銀財(cái)寶。

　　稍微觀察一下眾多飯店會發(fā)現(xiàn)，店里都會祭拜關(guān)公，把他也當(dāng)作財(cái)神。其實(shí)，關(guān)羽是眾多財(cái)神中以剛毅耿介著稱的一個(gè)。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財(cái)沾不上邊，甚至曾經(jīng)掛印封金，有點(diǎn)棄財(cái)寶如敝屣的反財(cái)富傾向，雖然性格上不像是管財(cái)?shù)呢?cái)神，但關(guān)公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事里表現(xiàn)出的忠肝義膽，也是一般人對于工作伙伴、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關(guān)公看作是管理錢財(cái)?shù)纳?，也把他作為生意上監(jiān)察誠信的守護(hù)神。

　　文財(cái)神的由來--在所有財(cái)神當(dāng)中，陶朱公范蠡大概是最具有財(cái)神氣質(zhì)的一位。范蠡是春秋末期協(xié)助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之后，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，因?yàn)榻?jīng)營得當(dāng)，而且正派從商，財(cái)富迅速累積。但后來又為逃避聲名之累而散盡家產(chǎn)，隨之到了陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠(yuǎn)勝從前的財(cái)富，于是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠(yuǎn)和故事的傳奇性，范蠡被后世奉為財(cái)神。在四個(gè)正財(cái)神之中，以范蠡和財(cái)富的關(guān)系最密切，生前即為富人的財(cái)神代表。進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利的態(tài)度，以及出神入化的經(jīng)營手法是其被奉為財(cái)神的重要因素。

　　相比范蠡，比干被奉為財(cái)神則是因?yàn)槠渲伊x。比干是商朝大臣，因?yàn)橹抑G紂王，妲己設(shè)計(jì)陷害，謊稱圣人皆有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，不料剜出來的心真有七竅，但比干已死去?；蛘f是妲己裝病，詐稱需要取得比干的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財(cái)富的神祗。顯然這是把公和正直當(dāng)作理想中財(cái)神應(yīng)有的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了一般大眾對于財(cái)富公平分配的渴望。

　　文財(cái)神多見于民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

　　民間最愛——利市仙官和財(cái)帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其三將，許多財(cái)神的畫像不限趙、關(guān)、比、范等人，都有利市仙官隨侍在側(cè)，甚至只有利市仙官單獨(dú)出現(xiàn)。雖然他只是財(cái)神部將，但因名字取得十分吉利，得許多夢想大發(fā)利市者的歡心。這并不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。

　　此外，一位被民間奉為“富財(cái)神”的財(cái)帛星君也是最受歡迎的神。這財(cái)帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。據(jù)說他有一個(gè)“聚寶盆”，不斷地生出金銀珠寶。當(dāng)時(shí)朱元璋要建國時(shí)，因?yàn)槭诸^拮據(jù)曾找他幫忙，而終于完成建國大業(yè)。故此把他封皓為“財(cái)政部長”，掌理國家財(cái)務(wù)。后來天帝封其為“福財(cái)帛星君”，而手下有“招財(cái)童子”，及“接引天宮”二位助手。故而在民間年畫中，常常有此人文雅非凡，白臉長須，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財(cái)進(jìn)寶”的畫像，一般從事買賣、股票、銀行的人

　　五路財(cái)神——在民間傳說中，還有五路財(cái)神的說法。一般而言，五路財(cái)神指的是趙公明及其四位義兄弟(或部將)。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要分區(qū)處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

　　除此之外，也有、武、義、富、偏五路財(cái)神的說法。除了文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明二路之外，關(guān)公因?yàn)閽煊》饨鹨唤椴蝗?，被尊為義財(cái)神，而與武財(cái)神劃分清楚。明初巨富沈萬三被奉作富財(cái)神。最早到東南亞經(jīng)商，被稱作“大伯公”、“土地公”的華僑蘇福祿，由于開偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司“偏”遠(yuǎn)財(cái)富的偏財(cái)神，偏財(cái)神既非專以旁門左道之法取財(cái)，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財(cái)神。

　　接財(cái)神的傳說

　　說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

　　說法二: “財(cái)神”何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。

　　初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

　　除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。

　　“五顯財(cái)神”信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

　　“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

　　“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。