香港重陽(yáng)節(jié)怎么過(guò)
大陸重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗我們都比較清楚，畢竟我們每個(gè)地區(qū)都過(guò)這個(gè)節(jié)日，而在香港，也有重陽(yáng)節(jié)，你知道香港重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴你香港重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗，一起看看吧!
香港重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
重陽(yáng)到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了登高，頗切合時(shí)節(jié)。
在重陽(yáng)節(jié)前幾日，香港市民就陸續(xù)開(kāi)始掃墓，特區(qū)政府也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。
這些掃墓人士大多以一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來(lái)拜祭先人。
據(jù)筆者的香港朋友介紹，許多香港人掃完墓、看望過(guò)先人之后，再舉家?guī)铣院龋ヒ巴饨加?。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。
重陽(yáng)祭習(xí)俗源于原居民，據(jù)史料記載，香港重九祭祖的習(xí)俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉(xiāng)廖族。廖族時(shí)至今日仍然保留此習(xí)俗，其秋祭的場(chǎng)面甚為浩大。不過(guò)，在參與人數(shù)和祭祀形式及規(guī)模方面，均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動(dòng)。
資料記載，新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無(wú)論已遷出或分居各地都共同祭祖，結(jié)隊(duì)前往掃墓。
族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤(pán)、鐮刀等用具。抵達(dá)祖墳時(shí)，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤(pán)菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。
除了遵循重陽(yáng)節(jié)的一些普遍習(xí)俗外，香港行家指出，秋季是吃大閘蟹的季節(jié)，但重陽(yáng)節(jié)過(guò)后大閘蟹的品質(zhì)會(huì)更佳，重陽(yáng)節(jié)為吃大閘蟹的最佳時(shí)機(jī)
重陽(yáng)節(jié)祭祖介紹
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。中國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù)，梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類(lèi)的功能。
我國(guó)重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)
1、賞秋
重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼。發(fā)展至今，不少地方的這種曬秋習(xí)俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經(jīng)成了農(nóng)家喜慶豐收的“盛典”。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開(kāi)始進(jìn)入曬秋旺季，并舉辦隆重的曬秋節(jié)。篁嶺曬秋被文化部評(píng)為“最美中國(guó)符號(hào)”之后，其更演變成鄉(xiāng)村旅游提升的“圖騰”和名片，每年吸引數(shù)十萬(wàn)人去婺源賞秋拍攝。重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
2、登高
重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。
3、吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
4、佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
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