廣州過重陽節(jié)的習(xí)俗
重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國已然形成，直到唐代走入民間，是固定在農(nóng)歷九月初九的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。你知道廣州過重陽節(jié)的習(xí)俗嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你介紹的廣州過重陽節(jié)的習(xí)俗，歡迎閱讀。
廣州過重陽節(jié)的習(xí)俗1：云山登高
九”為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
在民間，重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽日，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，在漢族古俗中，菊花象征長壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)生祛病。
而在廣州，百姓自然也喜歡登高，但與賞菊、插茱萸的習(xí)俗略有不同，街坊登高尋九菖蒲。中山大學(xué)中文系教授、民俗專家葉春生昨日給廣州日報(bào)記者介紹說，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說某年瘟疫流行，為了拯救民眾，他在山上采仙草九菖蒲時(shí)失足墜崖，駕鶴成仙。另一傳說是秦始皇早就命鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
葉春生說，其實(shí)九菖蒲不存在，現(xiàn)實(shí)中菖蒲多為三節(jié)。但出于對鄭安期的感激和敬仰，人們在其飛升處建了“鄭仙祠”，又以飛升之日為“鄭仙誕”，在農(nóng)歷七月二十五日登山拜祭。
“新中國成立不久，為了復(fù)興鄭仙誕，當(dāng)時(shí)廣州市政府巧妙決定，把鄭仙誕與重陽節(jié)登高合二為一。從此，重陽節(jié)前一晚，很多廣州市民就連夜上山露宿，希望能采到晚上開花且很香的九菖蒲，向鄭仙祈福。”葉春生告訴廣州日報(bào)記者。
廣州過重陽節(jié)的習(xí)俗2：慎終追遠(yuǎn)：祭祖緬先人
按照農(nóng)歷，重陽在民眾生活中成為夏秋交接的時(shí)間界標(biāo)。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山也是嶺南風(fēng)俗之一。
如資料記載，香港新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等一起祭祖;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居都共同祭祖，結(jié)隊(duì)前往掃墓。
而在廣州，春祭與秋祭，祭祀的對象又有不同。葉春生告訴記者，重陽拜新山清明拜老山的傳統(tǒng)。如廣府地區(qū)，族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮以及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達(dá)祖墳時(shí)，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，焚燒紙錢。也有人離開祖墳前，鳴放爆竹，祈求一家人平平安安、心想事成等。
廣州過重陽節(jié)的習(xí)俗3：尊老敬老
在民俗觀念中，九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，因此重陽節(jié)又多了一層新含義，也正改變著國人尊老愛老的生活方式。
記者遇到的街坊肖芹就對敬老有了新的理解。在廣東藍(lán)態(tài)幸福文化公益基金會的“幸福文化課堂”上，她告訴記者，以前每年假期都會用十幾天時(shí)間“買一張隨便去哪里的火車票，看到哪里有喜歡的風(fēng)景就下車，玩上幾天，又踏上另一列隨便開往哪里的列車”，給父母無盡擔(dān)心的同時(shí)，自己卻從未覺得有什么不妥。
后來得知重陽節(jié)的含義后，肖芹終于明白：給父母最好的孝順，就是陪伴。而不是“事業(yè)有成了，賺到錢了，拿錢去孝順父母。”如今，退掉火車票，利用假期給父母做好飯菜，陪他們吃飯、聊天、在院子的葡萄架下喝茶成了她重陽節(jié)最想做的事情。
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