金華元宵節(jié)的習(xí)俗有哪些

　　每座城市的文化差異不同，對(duì)過(guò)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣也不一致。在金華，元宵節(jié)有哪些習(xí)俗呢?下面，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗1：迎花樹(shù)

　　迎花樹(shù)，又稱“迎花節(jié)”，是金東區(qū)孝順鎮(zhèn)讓河街村每年正月十一獨(dú)有的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗。

　　迎花樹(shù)活動(dòng)始于明末清初，因那時(shí)讓河街已是一個(gè)商貿(mào)繁盛的村落，在村中心有一個(gè)花園，栽有很多茶花，春節(jié)時(shí)游客和拜年客都很喜歡到這里看茶花，于是村里就在花園邊建立一個(gè)廳堂，這個(gè)廳堂叫“茶花廳”。村莊里的紅白喜事都在這里舉行。

　　春節(jié)期間，人們把自己種植的茶花拿到這廳里讓人觀賞和采摘，但種植的茶花樹(shù)做開(kāi)的花往往滿足不了大家的需求，后來(lái)就演變成用手工制作各類的花來(lái)代替茶花讓人觀賞和“搶摘”.舊時(shí)有初三、十一不擇日的說(shuō)法，即每月農(nóng)歷的初三、十一都是黃道吉日。為了讓村民過(guò)一個(gè)愉快的春節(jié)，就定農(nóng)歷正月十一為迎花、搶花的日子。

　　迎花活動(dòng)分制作、集合、道士念經(jīng)、迎花、搶花幾個(gè)程序。人們過(guò)了正月初六，各家就采購(gòu)彩紙，婦女們都絞盡腦汁設(shè)計(jì)花型，男主人到山上砍常綠樹(shù)的大枝條，在初十晚上扎好花樹(shù)集中放到一地方。在正月十一那天，各家迎出自己的拿手好戲——手工制作的花樹(shù)，在茶花廳前集合。那時(shí)整個(gè)讓河街全被鮮花掩蓋，熱鬧得很，集合后由“道士念經(jīng)、點(diǎn)水”，意思是讓紙花變成真花。還有一樹(shù)特別大的“娘花”。正月十一，“娘花”帶路，9時(shí)30分開(kāi)始迎花……人們?nèi)詷?lè)此不疲。

　　還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)觀音娘娘喜愛(ài)鮮花，向觀音娘娘獻(xiàn)花可除病災(zāi)，因而逐漸形成迎花節(jié)。

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗2：猜燈謎

　　元宵前后，我市很多單位都會(huì)舉辦猜燈謎活動(dòng)。猜燈謎，在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)。它來(lái)源于民間口謎，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工就成了謎語(yǔ)，其中包括燈謎、事物謎、兒童謎、填格謎等。

　　謎語(yǔ)同樣經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些政客為了宣傳自己的主張，說(shuō)服各國(guó)君主，往往在發(fā)言中采用講民間故事的隱喻方法，巧妙影射，寓以深意，以期收到預(yù)期效果。當(dāng)時(shí)把這種方法叫“隱語(yǔ)”或“瘐詞”，這就是謎語(yǔ)書(shū)面創(chuàng)作的最初階段。到了秦漢以后，謎語(yǔ)形成為一種書(shū)面創(chuàng)作。到了南宋，謎語(yǔ)變成元宵節(jié)里特有的游戲方式。人們將謎條系于五彩繽紛的花燈之上，供人猜射，稱作“燈謎”。如今，猜謎活動(dòng)已成為我國(guó)獨(dú)有的、富有民族色彩的一種文藝活動(dòng)。

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗3：迎龍燈

　　迎龍燈在金華很多地方都有，這些年也越來(lái)越為各地所喜愛(ài)。前兩天，浦江、義烏、磐安、金東等多個(gè)地方舉辦了迎龍燈活動(dòng)。像浦江縣白馬鎮(zhèn)旌塢村在村里的廣場(chǎng)上舞動(dòng)板凳龍，當(dāng)天共有三條板凳龍?jiān)诖謇?ldquo;鬧元宵”。元宵節(jié)扛起板凳舞龍，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家新年里的大事。

　　金華這邊的龍燈，大多為板凳龍，又稱為長(zhǎng)燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，長(zhǎng)度從數(shù)百米到幾千米不等。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在浦江縣，起燈的時(shí)間一般是農(nóng)歷正月初十，每戶出一人一條板凳，村子越大，龍?jiān)介L(zhǎng)，舞龍的難度也越高，也最具觀賞性。相鄰的幾個(gè)鄉(xiāng)村通常還會(huì)把板凳龍舞到一起，相互比較誰(shuí)的龍更長(zhǎng)、更漂亮、舞得更起勁。各村各鎮(zhèn)色彩絢麗的板凳龍?jiān)诠?jié)日里走街串巷，熱鬧起舞，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，家家戶戶快樂(lè)吉祥。

　　在浦江，正月十三檀溪鎮(zhèn)寺前村、前吳鄉(xiāng)壽溪村及巖頭鎮(zhèn)六社、黃宅鎮(zhèn)鐘村等地，還有元宵迎會(huì)的習(xí)俗。迎會(huì)源于南宋，相傳是民間為紀(jì)念勤政廉明的胡公(北宋時(shí)期永康人，官至工部侍郎等職)而自發(fā)舉行。迎時(shí)以銃開(kāi)路，龍虎旗及長(zhǎng)旗、旗傘、執(zhí)事、香桌居中，由童男童女化妝后連同會(huì)桌壓陣，會(huì)桌上的小演員或站或坐，扮成各種戲劇中的人物。會(huì)桌由數(shù)名強(qiáng)健男子抬行，多時(shí)24桌，少時(shí)9桌，場(chǎng)面蔚為壯觀，人稱“一絕”。

　　在浦江縣巖頭鎮(zhèn)，正月十四這一天還有“火炮節(jié)”。它已有600多年歷史，相傳是當(dāng)?shù)仃愂虾笕藶榱思o(jì)念陳姓十一代先祖封侯于此，這天，人們將早早立于陳氏祠堂等候。上午8點(diǎn)，四響大銃震天動(dòng)地，數(shù)以百計(jì)的小銃齊鳴，如排山倒海，春雷滾滾。屆時(shí)人們不僅點(diǎn)燃鞭炮歡迎“太公”到來(lái)，還要燒香叩拜，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

　　據(jù)悉，元宵前后，浦江還有浦江亂彈(正月十三下午)、擺祭(正月十九上午)等民俗活動(dòng)。

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗4：元宵放燈

　　元宵前夕，東陽(yáng)市盧宅古建筑群內(nèi)的肅雍堂大堂燈，吸引了眾多游客駐足觀看。每到農(nóng)歷閏年元宵節(jié)期間，肅雍堂都會(huì)張掛大堂燈。今年的這套大燈，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈，共用40萬(wàn)顆彩色玻璃珠穿就。

　　元宵節(jié)放燈之俗，始于漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五日晚即令點(diǎn)燈，表示對(duì)神佛的尊敬。元宵節(jié)放燈習(xí)俗就這樣開(kāi)始了。到了唐代，元宵節(jié)放燈發(fā)展成為盛況空前的燈市，長(zhǎng)安“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。唐明皇李隆基令人制作過(guò)高達(dá)150尺的燈樓。燈樓上懸掛著珠玉，金銀穗墜，風(fēng)吹金玉，錚錚作響。

　　到了宋代以后，元宵燈節(jié)更是熱鬧異常。元宵放燈時(shí)間，漢朝開(kāi)始僅張燈一個(gè)晚上，唐玄宗規(guī)定三個(gè)晚上，北宋延長(zhǎng)至五個(gè)晚上，到了明朝朱元璋時(shí)，規(guī)定從正月初八晚開(kāi)始張燈，延至十七晚落燈。唐代放燈時(shí)出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代出現(xiàn)了燈謎，到明代又增設(shè)了戲曲表演。

　　如今，在金華也還有許多地方有花燈，花燈品種繁多，多姿多彩，有的燈還是傳統(tǒng)樣式，像手提燈尚用蠟燭，也有的已用電燈取光。

　　品元宵元宵節(jié)吃元宵的風(fēng)俗，始于宋代。宋代《平園續(xù)稿》一書(shū)記載：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此……”據(jù)宋人周密的《武林舊事》記載：“節(jié)食所尚，則乳糖圓子，澄沙團(tuán)子……十般糖之類。”這種“糖圓子”、“浮圓子”因應(yīng)節(jié)而做，后改稱為“元宵”。元宵節(jié)吃元宵，意在祝一家團(tuán)圓和睦，并借以表達(dá)新的一年中康樂(lè)幸福的心愿。

　　元宵從制作上分為兩種：一種為實(shí)心，不帶餡兒的;另一種是帶餡的，有香、辣、甜、酸、咸五味。元宵可帶湯吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵的口味，有葷有素，有甜有咸，有酸有辣。隨著時(shí)間的推移，元宵已跳出應(yīng)時(shí)食品之外，成為一種四時(shí)皆備的點(diǎn)心小吃，并增加了許多新的品種，口味更顯豐富。

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗5：疊饅頭

　　正月初八到正月十五，婺城區(qū)雅畈鎮(zhèn)芳田村的南灶廟內(nèi)疊起高高的饅頭柱，這是他們每年元宵的傳統(tǒng)節(jié)目。

　　據(jù)悉，南灶廟疊饅頭已經(jīng)有幾百年歷史了。關(guān)于這座廟的傳說(shuō)，也是村里的老人口口相傳而來(lái)。傳說(shuō)在某個(gè)朝代，芳田村有位全國(guó)有名的陶藝工匠，皇帝讓他做一張冬暖夏涼的龍床，待完工后，龍床卻被當(dāng)時(shí)的宰相貪污。因?yàn)闆](méi)有按時(shí)交出第二張龍床，工匠被皇帝賜死。后來(lái)皇帝知道真相，就在當(dāng)?shù)卦炝艘蛔显顝R，人們把饅頭疊在廟門口祭他。所以，這種饅頭又稱為“消災(zāi)饅頭”。

　　元宵前幾天，南灶廟就已香火鼎盛，廟內(nèi)不間斷地奏著鑼鼓嗩吶。一根長(zhǎng)達(dá)8米、直通屋頂?shù)酿z頭柱被固定在房屋中央。這根饅頭柱，由2000個(gè)普通的圓形饅頭疊放而成，柱子頂端，覆蓋著兩只直徑約為70厘米的巨型饅頭。饅頭柱上方懸掛著幾十個(gè)小仙桃。“這些仙桃也是用饅頭做的，讓求子的百姓前來(lái)祭拜。”有人說(shuō)，當(dāng)?shù)乩习傩罩杂茂B饅頭的方式來(lái)祭拜這名工匠，因?yàn)榀B饅頭的方式與制陶燒窯還是很相像的。

　　如今，連芳田村在內(nèi)共8個(gè)自然村同時(shí)供奉著這間神廟。每年元宵前夕，6個(gè)大村輪流制作饅頭，然后派專人前來(lái)疊饅頭。“疊饅頭的方法我們從不外傳，能夠傳承這門手藝的人也越來(lái)越少。”芳田村村民徐金溪，在10多年前從長(zhǎng)輩手中學(xué)來(lái)了疊饅頭的方法，但因?yàn)?年才輪到一次，他一共也只參與了三次。“疊饅頭都是在正月十三，因?yàn)椴辉竿鈧?，以往都是等晚?時(shí)，人們睡后，廟里才專門關(guān)門疊。疊饅頭其實(shí)不難，一般人學(xué)一次也就會(huì)了，這樣高的柱子得10多個(gè)人一起疊，一個(gè)小時(shí)就能完成。”

　　徐金溪說(shuō)，芳田村的這種“消災(zāi)饅頭”，都是用純小麥做的，這樣制成的饅頭扎實(shí)，不易散。疊成的饅頭之間用特制的筷子固定，為了黏結(jié)牢固，在中間還特意放了糯米。“現(xiàn)在，這種饅頭特別受歡迎，以前挨家挨戶送，現(xiàn)在一年生產(chǎn)一萬(wàn)個(gè)，還沒(méi)疊，就已經(jīng)預(yù)訂一空了。”

　　徐金溪說(shuō)，今年疊饅頭雖然沒(méi)以前那么講究，但有些傳統(tǒng)還保存著，比如女人不能進(jìn)、不能隨意圍觀拍照等。饅頭疊好后，擺在殿內(nèi)，還要專門掛上一幅長(zhǎng)達(dá)7米的“饅頭畫(huà)”。“畫(huà)上的故事教育前來(lái)祭拜的人，要做好人，要做好事。”

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗6：豬羊會(huì)

　　豬羊會(huì)、抬割、踩麥旺正月十六，蘭溪云山街道檀樹(shù)村。豬羊會(huì)又稱迎豬羊，至今已有近600年的歷史。村民以全豬全羊的隆重形式祭祀南宋名相趙鼎，祭祀時(shí)間定為一天。屆時(shí)，豬羊外皮去毛，放置在一個(gè)定做的木架上，首尾貼上剪紙，插上松柏，披紅戴彩，全村老少擎彩旗、放火銃、鳴鑼開(kāi)道，護(hù)豬羊到公魯廟參加公祭，第二天抬回，豬羊肉由全村人分享。

　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗7：抬割

　　在婺城區(qū)湯溪，元宵期間還有抬割的民俗。抬割，就是城隍出行，這是為紀(jì)念湯溪縣第二任知縣寧約，人們?cè)谠鼤r(shí)將城隍抬出來(lái)，供家家戶戶祭拜。據(jù)市曲藝家協(xié)會(huì)原主席章竹林介紹，如今，湯溪那邊還有敬老禮，元宵前后，晚輩給長(zhǎng)輩洗腳、剪指甲，老人則給小孩講故事，說(shuō)家風(fēng)。在金華一些地方，元宵時(shí)還要瞻祖圖，一個(gè)家族在祠堂或家廟里，把歷代祖宗畫(huà)像掛出來(lái)，供族人祭拜，同時(shí)宣揚(yáng)家風(fēng)，教育后代。

　　金華其他地方的元宵節(jié)習(xí)俗：

　　正月十二，武義桐琴、泉溪一帶，花燈、花轎民俗是從民間舞蹈轎車演變而來(lái)。轎車形狀如同彩轎，裝有輪子，由人推著行走，頗像獨(dú)輪車。正月十四，柳城燈會(huì)。自1985年恢復(fù)后一直延續(xù)至今，每年元宵節(jié)舉行三天。

　　正月十四，武義縣陶淵明后裔聚居地陶村、東壟村，至今沿襲著迎大蠟燭的民俗活動(dòng)。全村每人獻(xiàn)出一支紅蠟燭，集中后進(jìn)行融化，融進(jìn)一只形似大蠟燭的木桶內(nèi)，澆制成大蠟燭。然后全村上下鞭炮齊鳴，大蠟燭由8人擎臺(tái)，一人放鞭炮引路，游遍全村。大蠟燭要亮三天三夜，表達(dá)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安的美好心愿。

　　另外，自古便為武義水運(yùn)碼頭商埠中心的履坦鎮(zhèn)，在元宵節(jié)這天舉行“禹王出殿”巡游儀式，擎臺(tái)閣、舞布龍、群眾腰鼓，熱鬧非凡。