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元宵節(jié)放花燈起源是什么

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  中國(guó)人把正月十五稱(chēng)為“元宵節(jié)”是頗為考究的,這里的“元”指的是農(nóng)歷正月十五正好是上元之日,這里的“宵”指的是宵夜,“元宵節(jié)”便被嚴(yán)格界定為農(nóng)歷正月十五夜間的節(jié)日了,張燈、舞燈、觀燈、賞燈以及一切與燈有關(guān)的民俗文化娛樂(lè)活動(dòng)也便成了它特定的節(jié)目?jī)?nèi)容。下面是小編為大家精心推薦放花燈的相關(guān)知識(shí),希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  元宵節(jié)放花燈起源

  漢明帝永平年間,因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

  元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685-762)時(shí)的開(kāi)元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。

  宋代,元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

  到了清代,滿(mǎn)族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。

  燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,好生男孩)。

  觀看花燈的注意事項(xiàng)

  來(lái)旅游的朋友,在觀看花燈前,要查好行車(chē)路線(xiàn),參觀公園花燈的順序要安排好,因人多車(chē)多,容易堵車(chē)或跑冤枉路,不好找停車(chē)位。所以要準(zhǔn)備好看花燈的前期工作,先后觀賞順序要弄清。才能更完美地玩好吃好。

  要遵守各公園花燈展區(qū)的安全規(guī)定。嚴(yán)謹(jǐn)帶易燃易爆的炮竹和煙火、嚴(yán)謹(jǐn)放孔明燈,嚴(yán)謹(jǐn)動(dòng)手接觸花燈,有需要互動(dòng)的節(jié)目,要按展區(qū)規(guī)定要求來(lái)參加互動(dòng)。

  拍照時(shí),要注意安全,要在展區(qū)規(guī)定的境界線(xiàn)外拍照,不要隨意亂踏亂踩進(jìn)花燈展示區(qū)。因?yàn)榛舳加须娋€(xiàn)連接,一定要注意要在安全區(qū)拍照。拍照時(shí)還要注意相機(jī)、手機(jī)的保護(hù),花燈水區(qū)展也比較多,以防掉進(jìn)水中。

  元宵食俗

  元宵茶

  在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗,就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果,很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取,且不像普通元宵那么油膩,對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用,也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。

  油茶

  元宵節(jié)夜晚的吃食,平地曰“十五扁,十六圓”,一天吃餃子,一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶,十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>

  油錘

  元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀,還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了:“汴中節(jié)食,上元油錘。”油錘的制法,據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載,類(lèi)似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。


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