元宵節(jié)的起源故事有哪些
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，下面是小編為大家精心推薦元宵節(jié)的起源相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
元宵節(jié)起源故事
1、漢文帝紀(jì)念平呂
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝，但其生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，呂后便獨(dú)攬朝政，朝中老臣、劉氏宗室都敢怒不敢言。呂后死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠，于是，秘密共謀作亂之事。此事被劉氏宗室齊王劉囊得知，立即與開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平聯(lián)系，最終平定“諸呂之亂”。后，劉恒登基為漢文帝，為紀(jì)念“諸呂之亂”的平息不易，就將正月十五定為與民同樂(lè)日，家家戶戶張燈結(jié)彩，共同慶祝。元宵節(jié)便由此而來(lái)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
2、源于“三元說(shuō)”
元宵節(jié)又稱上元節(jié)?！稓q時(shí)雜記》記載說(shuō)，上元節(jié)的由來(lái)是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。在“三元”時(shí)，天官、地官、水官分別來(lái)賜福。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”正月十五是上元節(jié)，是天官賜福的日子，所以民間會(huì)燃燈慶祝。該習(xí)俗逐漸流傳，便形成了元宵節(jié)。
3、明帝點(diǎn)燈敬佛
東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令皇宮和寺廟在正月十五晚上都要點(diǎn)燈敬佛，士族庶民也要掛燈。這種禮儀流傳到民間，就逐漸形成了正月十五盛大慶祝的節(jié)日。
4、起源于火把節(jié)
古時(shí)，漢代民眾為減輕蟲(chóng)害，祈禱來(lái)年獲得好收成，會(huì)在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸。這一風(fēng)俗逐漸形成了正月十五慶祝的元宵節(jié)。如今，在正月十五，西南一些地區(qū)的人們還保留著成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞慶祝的風(fēng)俗。
元宵節(jié)的文化內(nèi)涵
元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因?yàn)檫^(guò)了這天，人們就真正進(jìn)入新一年的活，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。所以民間就有“正月十五鬧元宵”的活動(dòng)了。
在這一天最不能少的習(xí)俗就是賞燈，賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。屆時(shí)君臣百姓都去看燈、猜謎語(yǔ)，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)。這一天留下了很多膾炙人口的賞燈詩(shī)， 也有很多有趣的故事發(fā)生在這一天。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦 女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。元宵節(jié)主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè)，但是其社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)。
在這一天有很多信仰活動(dòng)，人們祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一) 神，因?yàn)樗亲罡呱?，掌管人類命運(yùn)。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。
元宵節(jié)的傳承
狂歡就是縱情歡樂(lè)，元宵節(jié)是中國(guó)古代的狂歡節(jié)，元宵節(jié)的狂歡是通過(guò)對(duì)日常生活秩序、制度規(guī)范的一系列顛覆和突破來(lái)實(shí)現(xiàn)的。日出而作、日落而息是傳統(tǒng)社會(huì)基本的生活時(shí)間規(guī)范，但元宵節(jié)期間這個(gè)規(guī)范被打破了。政府對(duì)宵禁的取消也在空間上給了人們過(guò)節(jié)的自由。在古代十分強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)之隔、男女之防、貴賤之等、雅俗之別，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，反對(duì)鋪張奢華，然而這一切在元宵節(jié)期間也被打破了。在這一天女子過(guò)節(jié)都能結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)也是浪漫的一天。賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵節(jié)在時(shí)間、空間、生活內(nèi)容以及社會(huì)規(guī)范等方面的一系列突破，使身處其中的人們獲得了巨大而難得的自由。
元宵節(jié)之所以得以傳承，是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義:團(tuán)圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個(gè)節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對(duì)美好生活的向往， 當(dāng)端午節(jié)被韓國(guó)人搶注世界文化保護(hù)遺產(chǎn)后，很多國(guó)人很生氣，明明是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被歸屬到其他國(guó)家，元宵節(jié)文化內(nèi)涵豐厚，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界民俗文化中獨(dú)樹(shù)一幟，當(dāng)下民俗節(jié)日的世界之爭(zhēng)愈演愈烈，我們必須好好保護(hù)好，好好的傳承下去，才不會(huì)面臨斷層的危機(jī)。我們新一代人肩上背負(fù)的歷史使命責(zé)任感是促使傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承與發(fā)揚(yáng)的動(dòng)力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日而已，更是我們中華民族的非物質(zhì)的文化精神。
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