元宵節(jié)名稱的來(lái)歷

時(shí)間：2017-08-22 16:58:01 芷若1077由分享

　　農(nóng)歷正月十五日,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。你知道元宵節(jié)名稱的來(lái)歷嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹元宵節(jié)名稱的來(lái)歷，感興趣的一起來(lái)看看吧!

　　元宵節(jié)名稱的來(lái)歷

　　漢文帝定名元宵節(jié)

　　元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。

　　漢武帝提倡放燈

　　相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

　　關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗

　　元宵節(jié)的習(xí)俗-吃湯圓

　　元宵節(jié)傳統(tǒng)食俗為吃元宵，意味團(tuán)圓、吉祥，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂(lè)幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團(tuán)聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，出現(xiàn)于宋末元初，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟后浮于水中，稱之為“浮圓子”。南宋周必大《平國(guó)續(xù)稿》記云：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時(shí)雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子。”其制法是以各色果餌和蜜糖為餡，用糯米粉團(tuán)包裹起來(lái)搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象征物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時(shí)，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團(tuán)圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩(shī)云：“星燦烏云里，珠浮濁水中。今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。”1913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似于己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時(shí)開始有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其后，元宵餡又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸餡多為葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說(shuō)》里的“油炸追子”其實(shí)就是一種油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結(jié)合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗-鬧花燈

　　鬧花燈是元宵節(jié)日慶典規(guī)模最大、喜慶氣氛最濃的一種習(xí)俗。民諺云：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的燈。”它有最濃厚的游樂(lè)色彩，故稱鬧元宵。其主要內(nèi)容在燈，故又稱燈節(jié)。

　　隋唐燈節(jié)極盛，一般從十三“上燈”開始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。據(jù)唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽(yáng)宮，大陳燈影，設(shè)庭燎，自禁中至于殿庭，皆設(shè)蠟燭，連屬不絕，時(shí)有方都匠毛順巧思，結(jié)創(chuàng)繒彩為燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風(fēng)一至，鏗然成韻。其燈為龍鳳虎豹之狀。”另?yè)?jù)五代王仁?！堕_元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見，光明奪月色也。”盛況可見一斑。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗-猜燈謎

　　唐朝燈會(huì)中還出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展創(chuàng)造，妙意橫生，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語(yǔ)貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼于文字意義，如一個(gè)字，一句詩(shī)，一個(gè)物或一個(gè)名稱。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)言藝術(shù)，春秋時(shí)代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語(yǔ)”，到漢魏時(shí)才開始稱為“謎”。漢武帝時(shí)東方朔就善隱語(yǔ)，曾與武帝寵臣郭舍人說(shuō)隱語(yǔ)于武帝前，深得武帝信任。南末后才有人將謎語(yǔ)寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之為“射”燈謎。自此以后，每逢元宵節(jié)，全國(guó)各地都舉行燈謎活動(dòng)。

　　元宵節(jié)兔子燈的來(lái)歷

　　南北朝時(shí)期，今日寧都縣東山壩鄉(xiāng)的大布村曾是虔州縣(即寧都縣的前身)的縣城。千年的歲月在流逝，而古邑的遺風(fēng)仍歷歷在目，大布民俗中一項(xiàng)叫“過(guò)燈”的古老儀式也一代又一代地流傳下來(lái)了。

　　“過(guò)燈”是大布村一年一度每家每戶都要參加的大型活動(dòng)，“過(guò)燈”是用彩紙?jiān)?的母子兔子形狀的燈點(diǎn)燃后。在村莊、祠堂、各家各戶巡游。“過(guò)燈”的民俗始興于唐朝，人們把兔子視為吉祥之物，兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運(yùn)送到了那兒。人們沿用這一吉祥物來(lái)迎神接福，其中寄寓的是人們祈求神靈保佑，期盼來(lái)年五谷豐登，人畜興旺的美好愿望。