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春節(jié)有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗文化

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  春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日,如何過慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。下面是小編為大家精心推薦春節(jié)的傳一些統(tǒng)習(xí)俗文化,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化

  貼春聯(lián)

  春聯(lián),每逢春節(jié)人們都會(huì)貼春貼,以增加節(jié)日的喜慶氣氛,其中寫成對聯(lián)的又叫春聯(lián)。

  傳統(tǒng)春貼是由人手以毛筆書寫,但亦有機(jī)器印制的春貼。春聯(lián)的種類較多,有街門對、屋門對等,但不是每幅春聯(lián)都有橫批。

  剪窗花

  窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過去無論南方北方,春節(jié)期間都貼窗花?,F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼,春節(jié)一般不貼了。而北方貼窗花還盛行,在河北豐寧,春節(jié)期間若誰家未貼窗花,人們就會(huì)猜測這個(gè)家庭是否出了事。剪紙品種之一。為烘托節(jié)日氣氛,廣大農(nóng)村春節(jié)前在窗子上張貼的剪紙。窗花的樣式,一般比較自由,除了貼在四角的“角花”和折剪的“團(tuán)花”之外,其外輪廓都沒有什么限制。窗花的題材內(nèi)容非常廣泛,以戲曲故事數(shù)量較大。窗花北方較為普遍。

  放爆竹

  放鞭炮賀新春,在我國有兩千多年歷史。最早的爆竹,是指燃竹而爆,因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲,故稱爆竹。春節(jié)放鞭炮,作為我國人民歡度春節(jié)的習(xí)俗,歷史悠久,這種活動(dòng),雖然可以給節(jié)日增添歡樂的氣氛,但放鞭炮釋放的煙塵,濺出的火星,容易造成環(huán)境污染,引起火災(zāi),一些烈性爆竹每年都會(huì)造成一些人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步,對春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端,已引起各界的重視。現(xiàn)在我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定。 部分城市已解除。

  逛廟會(huì)

  廟會(huì),又稱“廟市”或“節(jié)場”。是指在寺廟附近聚會(huì),進(jìn)行祭神、娛樂和購物等活動(dòng),是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗。廟會(huì)是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化,廟會(huì)就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分,它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

  春節(jié)傳統(tǒng)食物

  1.長面:也叫長壽面,新年吃它,預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅,所以湯面起初也叫湯餅,開始的面片不是搟成或壓成的,而是將和好的面,用手往鍋里撕片片,和現(xiàn)在北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用 案板搟面,才逐漸有了長面、短 面、干面、素面、葷面、掛面……

  2.餛飩:新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地,使“氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地”,結(jié)束了混沌狀 態(tài),才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音,意思是糧食滿囤。

  3.年糕又稱“年年糕”,與“年年高”諧音,意寓人們的工作和生活一年比一年提高。 年糕作為一種食品,在我國具有悠久的歷史。

  4.餃子:除夕夜,十二點(diǎn)鐘聲一敲響,就開始吃餃子,因此時(shí)正是子時(shí) ,取其新舊交替,子時(shí)來臨之意。

  古代春節(jié)的民間習(xí)俗

  宋時(shí)吳中民俗,除夕小兒繞街呼叫:“賣汝癡!賣汝呆!”意謂將癡呆轉(zhuǎn)移給別人。

  教坊自樂

  宋代教坊妓女原屬宮廷,是為官妓。另有私妓,在市井演唱。一年之內(nèi),難得休息,只有新歲初一有空閑自娛。

  拜年送名片

  宋代已用名片拜年,稱為“飛帖”,各家門前貼一紅紙袋,上寫“接福”,即承放飛帖之用,到明代仍然如此。現(xiàn)代的賀年片、賀年卡,可以說是其遺風(fēng)。

  宮中賜銀幡

  《東京夢華錄》:“春日,宰執(zhí)親王百官,皆賜金銀幡勝,入賀訖,戴歸私第。”南宋沿習(xí)了北宋風(fēng)之風(fēng),《夢粱錄》:“立春日,宰臣以下,皆賜金銀幡勝,懸于幞頭上,入朝稱賀。”

  初七飾梅花妝

  古代以正月初七日為“人日”,《事物記》載:東方朔最初置“人日”。


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