春節(jié)文化內(nèi)涵和中華民俗知識
過春節(jié)就要了解春節(jié)才行，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹舜汗?jié)文化內(nèi)涵和中華民俗知識，希望對你有所幫助!
誰知道春節(jié)文化內(nèi)涵和中華民俗知識啊
相傳在古代，那時(shí)還沒有季節(jié)時(shí)令的具體劃分，因此莊稼人無法準(zhǔn)確的推算節(jié)氣來幫助農(nóng)務(wù)，有個(gè)叫萬年的青年家境貧寒以打柴為生，心想把節(jié)令定準(zhǔn)，有一次他打柴觀察樹的影子，受到啟發(fā)制作了一個(gè)日晷，來計(jì)算一天的長短，可是遇到雨雪天氣往往會影響測量結(jié)果。后來他上山采藥的途中發(fā)現(xiàn)泉水滴答的響著，回到家便做了一個(gè)五層漏壺，從此他望日冕，觀漏水，一天又一天，漸漸的經(jīng)過長時(shí)間的觀察，他發(fā)現(xiàn)每隔360多天，天時(shí)的長短就會從頭來一遍，最短的一天就是冬至。
那個(gè)時(shí)候的天子叫祖乙，節(jié)令的失常令他非常著急，命眾官商議，節(jié)令官叫阿衡，他并不知道日月運(yùn)行的規(guī)律，邊推說是人們行事不慎得罪了天神，祖乙命令百姓虔誠跪拜，齋戒沐浴，以得到上天的寬恕。但是時(shí)間長了并不見效。這時(shí)候萬年忍不住了，帶著自己的日晷個(gè)漏壺去見祖乙。
萬年向祖乙詳細(xì)說明自己的發(fā)現(xiàn)，得到祖乙的認(rèn)可，命人建起了日月閣，并撥給他幾名仆役一同觀察記錄，此事被阿衡得知，嫉妒下便起殺心，他雇用刺客去日月閣刺殺萬年，但是由于距離太遠(yuǎn)，只是傷到了萬年，祖乙聽聞此事大怒，命人將阿衡收監(jiān)，隨后便去日月閣探望萬年，萬年遙望星空感慨道：現(xiàn)在已是午夜十二點(diǎn)，日月如梭，稍縱即逝，冬天要過去了。祖乙也贊同道：是呀，辭舊迎新，春天乃是四季的開始，也應(yīng)該有個(gè)節(jié)氣，讓天下百姓明白，好好珍惜呀。就叫“春節(jié)”吧。
后來萬年傷愈后，又推算出閏月 閏年編出太陽歷，他死后祖乙便名人改作“萬年歷”以紀(jì)念萬年。所以民間也稱“春年”為“過年”以紀(jì)念萬年。
中國春節(jié)的民俗文化
立春日迎春，是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代，立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng)，開始時(shí)在東郊，因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了，宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝稱賀"(宋吳自牧《夢粱錄》)，這種立春的賀節(jié)，也是一種迎春活動(dòng)。在清代，還有所謂"拜春"的習(xí)俗："立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之'拜春'。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至"(清顧祿《清嘉錄》"拜春")。這種"拜春"的活動(dòng)，與元旦的"拜年"相似，也是迎春活動(dòng)的一種。迎春儀式，又稱行春。
發(fā)展民俗文化的經(jīng)濟(jì)意義
每個(gè)民族對其名俗文化具有歸屬認(rèn)同感，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)消費(fèi)欲望會增加，就像過春節(jié)時(shí)人們都會回家團(tuán)聚，采購年貨，買鞭炮一樣，刺激了消費(fèi)，又帶動(dòng)運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些就是經(jīng)濟(jì)意義。
舉些簡單例子：過清明。現(xiàn)在國家不提倡燒紙錢，鮮花祭祀應(yīng)運(yùn)而生，鮮花產(chǎn)業(yè)就發(fā)展了，全國那么多人過清明能不賺錢么。。
又比如現(xiàn)在月餅很貴，不過每逢中秋幾乎家家戶戶都會買，因?yàn)樽约阂杂植粫?，出于禮尚往來還得送親友，所以一經(jīng)商家包裝，利潤就更大了。
民俗文化嘛，就是一大堆人湊一起熱鬧。中國那么多人，逢年過節(jié)還怕不花錢?
相關(guān)文章：
春節(jié)文化內(nèi)涵和中華民俗知識
