教育小孩的正確方法
教育小孩的正確方法
對于小孩子的教育，有哪些正確的方法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的教育小孩的正確方法以供大家學(xué)習(xí)參考。
教育小孩的正確方法
父母與孩子的關(guān)系模式，是孩子與其他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)，也是孩子的人格和情商的基石，這比知識更重要。
1.一個人的現(xiàn)實人際關(guān)系，是他的內(nèi)在的客體關(guān)系向外投射的結(jié)果。
2.我們對一個人的態(tài)度、看法、情感和行為，部分是被這個人“教會”的。
3.每個人在他成長的過程中，都發(fā)展出了一整套保護(hù)自己的措施。這些措施可以是成熟的、強大的，也可以說是不成熟的、脆弱的。
這是武漢中德醫(yī)院的創(chuàng)始人、國內(nèi)著名的精神分析學(xué)家曾奇峰總結(jié)出的三句話。精神分析是弗洛伊德創(chuàng)辦的心理治療學(xué)派，對一般人來講，既博大精深又晦澀難懂，但曾奇峰認(rèn)為，整個的精神分析學(xué)說可以概括為這三句話。
這一期的文章，先主要闡述第一句話。
“一個人的現(xiàn)實人際關(guān)系，是他的內(nèi)在的客體關(guān)系向外投射的結(jié)果。”
這句話中所謂的客體關(guān)系，指我們心理中內(nèi)化的“我與重要親人的關(guān)系”。“我”是主體，而重要的親人是客體，這個關(guān)系就被稱為客體關(guān)系。
一般而言，最重要的客體就是父母，而這個客體關(guān)系，主要是指一個人內(nèi)化的自己與父母的關(guān)系，它基本在一個人5歲前完成。
這個客體關(guān)系有三個部分：“內(nèi)在的我”、“內(nèi)在的爸爸”和“內(nèi)在的媽媽”。它們之間關(guān)系的性質(zhì)，決定著我們長大后與其他人交往的方式。如果童年時，我們與父母的關(guān)系模式比較健康，那么我們長大后與別人相處時也會比較健康。如果童年時，我們與父母的關(guān)系模式不正常，那么我們長大后就難以與別人健康相處。
因：父母不喜歡她
果：上司不喜歡她
在4月29日的“健康·心理”版的《三年被炒七次，為什么》一文中，提到過一個叫阿云的女孩，她每進(jìn)入一個公司時，上司和同事都比較喜歡她，但是，工作沒多久后，上司和同事都開始疏遠(yuǎn)她，她最后會在公司中成為孤家寡人。
這種情形，完全拷貝了她童年時的人際關(guān)系模式。她的父母忽視她，而將大部分的愛給了她的弟弟。她內(nèi)在的客體關(guān)系中，“內(nèi)在的我”不相信會得到“內(nèi)在的父母”的愛，而且一旦要與弟弟競爭的話，她永遠(yuǎn)都是失敗者。結(jié)果，在她現(xiàn)在的現(xiàn)實人際關(guān)系中，她也不相信能得到上司的愛，而一旦要與其他同事競爭，她一樣永遠(yuǎn)都是失敗者。
但是，這種人際關(guān)系，其實是她“營造”的。
其實，每進(jìn)一個公司的一開始，她的上司和同事多數(shù)都對漂亮的阿云頗有好感。但因為早已經(jīng)形成的不良的客體關(guān)系，她不相信她能贏得上司和同事的好感，她接下來會有意無意地做很多事情——常見的是拖延和遺忘，最終把她在公司的關(guān)系變得和她童年時在家里的關(guān)系一模一樣。
教育小孩的好方法
兒童教育，還有一個方法問題，方法不對頭，也不能把兒童教育好。魯迅批評了舊中國的家庭教育的錯誤方法：一種是“任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力”。另一種是“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏息退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡”，父母往往認(rèn)為是“聽話”，以為是教育的成功，等到放他到外面去，“則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍”。其實這兩種家庭教育方法至今還有不少父母在采用。魯迅的批評，不值得我們深思嗎?要有正確的教育方法，就需要了解兒童，要照顧到兒童的特點，切忌用成年人的思想去理解兒童，更不應(yīng)該用成年人的一套成法去要求兒童。兒童天真活潑，喜歡游戲，喜歡生動的有圖畫的書籍，有愛美的天性，有豐富的想象力。“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語;他想飛上天空，他想潛人蟻穴。”
魯迅在《風(fēng)箏》一文中，曾經(jīng)仟悔他年輕時拆毀弟弟制作的風(fēng)箏，摧殘了兒童的天性。他寫道：“偶爾看了一本外國講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?rdquo;他在《從百草園到三味書屋》《二十四孝圖》《故鄉(xiāng)》《社戲》等等文章中都描寫了兒童的特點和喜好。教育就是要遵循兒童的天性和發(fā)展的特點，對兒童進(jìn)資正確的指導(dǎo)，發(fā)展他們的智力，養(yǎng)成健全的體魄，高尚的道德，教給他們獨立自主的能力。多魯迅很重視兒童的玩具。玩具、游戲都是兒童教育的重要手段。1934年魯迅專門寫了一篇文章《玩具》，批評中國的老爺太太們自己想了許多玩意兒，鴉片槍，麻雀牌，金剛法會，還有別的，但沒有工夫想到孩子身上。雖是提倡什么兒童年，也沒有因此給兒童創(chuàng)作一種小玩意。他特別贊賞勞苦的江北人(指流浪在上海的蘇北災(zāi)區(qū)難民)制造玩具的天才。他們制造的機關(guān)槍玩具，搖起來格格的響，雖然沒有外國造的漂亮，但是它是真正的國貨，是“創(chuàng)作”。魯迅覺得，在國難當(dāng)頭的時候拿著中國人自己創(chuàng)作的玩具槍感到自豪。他說：“我們搖著在路上走，毫不愧疚，因為這是創(chuàng)作。前年以來，很有些人罵著江北人……而江北人卻創(chuàng)造了粗笨的機槍玩具，以堅強的自信和質(zhì)樸的才能與文明的玩具爭。他們，我以為是比從外國買了極新式的武器回來的人物，更其值得贊頌的”。
在教學(xué)方法方面，魯迅在六十多年以前就提倡了要運用現(xiàn)代化的手段。他說：“用活動電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的。”魯迅在日本學(xué)醫(yī)時，聽過采用影片的細(xì)菌學(xué)教學(xué)，見過全部是照片、只有幾句說明的植物學(xué)書，覺得簡明易懂。他深信不但生物學(xué)，就是歷史地理，也可以這樣辦。魯迅的預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)變成了現(xiàn)實。兒童教育問題是一個十分重要的問題，應(yīng)該有人專門研究。所以魯迅說：“倘有人作一部歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書，作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”
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