教育孩子有哪些方面的問題
教育孩子有哪些方面的問題
當(dāng)今社會，家庭教育的內(nèi)容趨于全面而且豐富，家長對于孩子做人、交往、心理等方面的教育有了更多的關(guān)注，但是顯現(xiàn)的家庭教育問題也越來越多。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的教育孩子的問題，希望可以幫到你!
教育孩子的問題
一、第一個問題：生養(yǎng)分離——懲罰等在未來
這個問題，我想從一個具體的例子來說起。
我的一個侄兒，他是82年出生的，大學(xué)畢業(yè)后在北京工作、成家。孩子現(xiàn)在剛過了一周歲生日，馬上要被奶奶帶回山西老家去。原因是他們的房子很小，幾個人長期擠在一個狹窄的空間里，心理壓力都比較大;另外，小孩子的爺爺一個人在老家，生活上長期沒人照顧，也是個問題。作為80后的小倆口，已認(rèn)識到把孩子全托給老人，長時(shí)間見不到孩子是件不可取的事，但囿于現(xiàn)實(shí)，又不得不妥協(xié)一下。一家人最后商定的方案是，奶奶把孩子帶回老家，每隔一個月來北京住一個月，這樣交替著兩頭跑，雖然奶奶辛苦些，但可保證孩子有一半的時(shí)間能天天見到父母親?？偟膩砜?，這應(yīng)該說是個比較“兩全齊美”的辦法。
這個例子是比較有代表性的。我近幾年在生活和工作中接觸了很多家長，總的來說，我覺得目前家長們面臨的困惑或問題比較集中地表現(xiàn)在幾個方面，如何解決和孩子的分離問題，應(yīng)該是他們遇到的第一個困惑。
在這一點(diǎn)上，應(yīng)該說80后比70后的感受更強(qiáng)烈。我想，這個變化是個好現(xiàn)象。更年輕的父母們越來越意識到和孩子相處的重要性，不再簡單地把“生”與“養(yǎng)”分開來。這一點(diǎn)，我認(rèn)為80后整體來說比70后上了一個臺階。這可能緣于家長們學(xué)習(xí)的意識越來越強(qiáng)，從做家長的素質(zhì)及水平上來說，是一代更比一代強(qiáng)。
前幾天看媒體報(bào)道關(guān)于各地“用工荒”的問題，往年是農(nóng)民工進(jìn)城找不到工作，現(xiàn)在是城市企業(yè)招不到工人。媒體分析了幾條原因，其中一條是，80后一代陸續(xù)成為了父母，他們看到了農(nóng)村留守兒童大面積出現(xiàn)的問題，不愿讓自己的孩子成為留守兒童。他們已比較清楚地意識到，現(xiàn)在外出多賺一點(diǎn)錢，但因此失去了陪伴孩子的機(jī)會，耽誤了孩子的教育，是件不合算的事。
70后這一代父母，他們很多人已開始品嘗由自己制造的“農(nóng)村留守兒童”、“城市寄養(yǎng)兒童”所帶來的“惡果”。有他們作為前車之鑒，更年輕一代父母們已有意識地避免和孩子分離。但現(xiàn)在整個社會生活還是快節(jié)奏的，競爭式的，80后所面臨的社會競爭壓力一點(diǎn)不比70后少，所以他們作為家長，在分離問題上內(nèi)心有更多的沖突，如何能充分地陪伴孩子，又能兼顧自己的工作，成為他們面臨的一個兩難問題。
美國一位心理學(xué)家曾用獼猴做過一個著名的心理實(shí)驗(yàn)。他把一些幼小的獼猴和母親隔離開來，在小猴子的籠子里安裝了兩個“假媽媽”。其中一個媽媽用硬梆梆的鋼絲做成，但胸口上有奶瓶，另一個媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應(yīng)該和有奶的“媽媽”更親近。事實(shí)則不然，小猴子只是在餓了的時(shí)候才靠近鋼絲做的媽媽，一吃完奶，就回到了絨布媽媽這里。這個細(xì)節(jié)，可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼，他們對溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個實(shí)驗(yàn)到這里還沒有完結(jié)，到這些獼猴成年后，基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。
實(shí)驗(yàn)人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長大的獼猴放一起后，這些從小沒得到正常母愛的獼猴不能正常融入集體生活中，大多數(shù)性情冷漠，不會交配或拒絕交配。實(shí)驗(yàn)人員通過人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕，待小獼猴出生后，這些母猴對小猴冷漠而無情，殘忍地虐待小獼猴，有的甚至咬死了自己的孩子。獼猴和人的基因有94%是相似的，它們身上反映的正是人類最初始的情感狀態(tài)。這個實(shí)驗(yàn)說明，溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親，是一個有智力的生命能正常成長的不可或缺的東西。
大自然設(shè)計(jì)人類是有其深意的，讓我們想一下，為什么男人的生育能力可以維持到六、七十歲，甚至八十歲，而女人的生殖能力只能到50歲左右?這樣的設(shè)計(jì)，就是要保證一個孩子出生后，他的媽媽有足夠的余生來撫養(yǎng)他長大成人。一個孩子失去父親是失去了世界的完整，而要失去母親，則是失去了整個世界。我們中國民間有句俗語，“寧死當(dāng)官的爹，不死討飯的娘”，這是無數(shù)人總結(jié)出的一種無奈但合理的選擇。我們來現(xiàn)實(shí)中考證一下就可以證實(shí)這一點(diǎn)，很多因各種原因缺失母愛的孩子，他們長大后，多半會有這樣或那樣的心理問題。父親撫養(yǎng)都不能取代母親，何況爺爺奶奶!
通過前面這些話想說明的是，在撫養(yǎng)下一代問題上，我們要努力清除技術(shù)化的思維方式，要回歸自然。我們常說要“科學(xué)育兒”，回歸自然，才是遵循了最大的科學(xué)法則。
現(xiàn)在還有一種情況是，有的家長因?yàn)闂l件或觀念的原因，早早地送孩子進(jìn)“全托”幼兒園，一周才見孩子一面;而在很多農(nóng)村地區(qū)近年來又搞“并校”活動，合并幼兒園、合并小學(xué)、合并中學(xué)，這使得很多年幼的孩子不得不早早過上寄宿制生活。這些情況都會導(dǎo)致一些后續(xù)教育問題。我不得不說，這些“合并”行為是反教育科學(xué)的，是不尊重個體兒童的，它僅僅是出于行政管理的判斷，而不是出于教育的考慮，更不是出于對兒童的尊重意識。早早地讓一個孩子離開家庭，把他拋入集體生活中，會導(dǎo)致兒童早期的情感發(fā)育的損傷。再好的爐膛也不能把一個制作粗糙的碗燒成一個精美的盤子，再好的學(xué)校教育也難以彌補(bǔ)早期精神發(fā)育所缺失的東西。
把和孩子相處當(dāng)作“早教”的一部分，已成為年輕一代父母們普遍認(rèn)可的一種教育意識。所以在養(yǎng)育孩子和自己的事業(yè)形成沖突時(shí)，不少家長做出了痛苦而理性的選擇。比如，有的媽媽為了陪伴幼小的孩子成長，放棄了攻讀博士學(xué)位或出國工作的機(jī)會;有的媽媽為了延長哺乳期，寧可放棄高收入的職位或工作。這是家庭教育出現(xiàn)的一種新的價(jià)值取向。
這是個積極的信息，有了這樣積極的意識不等于有了條件，現(xiàn)在確實(shí)還有好多年輕家長為沒有條件和孩子相處而苦惱。媽媽不能和孩子充分相處。比如職場中的女性往往承擔(dān)了并不亞于男性的工作，母親這個角色又要求她和孩子有更多的相處機(jī)會。這是年輕家長面對的第一個困境，是應(yīng)該引關(guān)注的社會問題。
二、第二個問題：競爭焦慮——已成為普遍的思維方式
家長們現(xiàn)在面臨的第二個困境，或說主要問題，是競爭焦慮。
現(xiàn)在年輕的父母們普遍有一種焦慮感。這些焦慮大家可以說都大同小異。比如，從大的方面來說，我能否為孩子提供良好的生活條件、良好的教育?我是否有能力培養(yǎng)出一個具有社會競爭力的孩子?這樣，就會牽扯出很多具體的困惑，別人上胎教班，我上不上?別人的孩子四個月就上早教班了，我要帶孩子去嗎?早期教育該如何做，我這樣做對嗎?如何選擇到一所好的幼兒園，如何擇到一所名小學(xué)，如何上一所不錯的中學(xué)，如何幫助孩子取得高考的勝利，如何讓孩子找到一份不錯的工作……
70后、80后兩代人都是從競爭中成長，并仍在競爭中生存。我們必須承認(rèn)，他們絕大多數(shù)人目前沒有獲得經(jīng)濟(jì)上的安全感，同時(shí)他們又懷有較強(qiáng)烈的成功動機(jī)。所以競爭意識已強(qiáng)化為他們的天性，這種“天性”必會遷移到他對孩子的教育中。“領(lǐng)著孩子去打拼”成為他們撫養(yǎng)下一代的一種下意識心態(tài)?？墒?，畢竟絕大多數(shù)人受制于種種條件，在競爭中常感力不從心，這種力不從心的感覺會在人內(nèi)心引起焦慮。
應(yīng)該說，這是個社會問題。這種競爭意識從50后、60后家長那里萌芽，到70后父母們那里大面積爆發(fā)，目前尚未看到下降的趨勢。80后家長們在未來較長的一段時(shí)間內(nèi)，仍將會面臨這些壓力，而這些壓力僅靠自己協(xié)調(diào)解決是不可能的。
社會心理學(xué)研究認(rèn)為，競爭是挫折的重要來源之一。因?yàn)槿魏胃偁幹?，獲勝者永遠(yuǎn)是少數(shù)人，目標(biāo)受阻的失敗者遭遇的是痛苦和挫折。而痛苦和挫折常常引起敵意。哲學(xué)家尼采也說過：“競爭產(chǎn)生對自己的不滿意。任何對自己不滿意的人，隨時(shí)準(zhǔn)備好了進(jìn)行報(bào)復(fù)。”
家長內(nèi)心的競爭意識，學(xué)校實(shí)施的競爭環(huán)境，社會倡導(dǎo)的競爭文化都像山洪一樣呼嘯而來，把家長和孩子一起卷進(jìn)去，很有少人能及時(shí)撤出，站岸上從容觀看。
人生并非完全不需要競爭，我們不否認(rèn)競爭給人們帶來的成就感，能推動社會進(jìn)步。但從教育的角度來講，競爭一定要守住兩個度，一個是心理程度，一個是年齡向度。前者說的是“適度”的競爭是好的，不要“失度”;后者說的是并非任何年齡的人都適宜參加競爭，老人和孩子的生活中就不該有競爭。因?yàn)樗麄兪侨鮿萑巳?，體內(nèi)能量本身就很少，競爭消耗能量，于老人來說會加速枯萎，于孩子來說會影響其正常成長。老人競爭的問題現(xiàn)在不是問題;而兒童競爭的問題則十分突出。家長們把自身的競爭心理和壓力投射到孩子身上，孩子們從幼兒園開始就進(jìn)入了賽場。要上文化課，開始有作業(yè)，要比誰聽話，比誰表現(xiàn)好。上了小學(xué)、中學(xué)，以考試為主的、名目繁多的評比幾乎控制了學(xué)校生活——反兒童心理、反教育的事發(fā)生得實(shí)在太多了!
人們錯誤地以為所有的競爭都可以促進(jìn)兒童的進(jìn)步，事實(shí)是絕大多數(shù)競爭對絕大多數(shù)孩子造成損害。獲利的只是少數(shù)人。當(dāng)競爭焦慮成為普遍的思維方式時(shí)，帶給成人的只是焦慮及相伴的損害，帶給孩子的則是一生的無力感、自卑感和心理失衡，對孩子的損害根本而徹底。
三、第三個問題：“家長強(qiáng)權(quán)”——最隱蔽但最鋒利的刀子
最想說的是第三種困惑。它經(jīng)常被人忽略或誤讀，所以一直不曾引起大家的注意。但從我這些年的研究來看，這恰恰是最緊迫、影響最深的一個問題，這就是“家長強(qiáng)權(quán)”問題。
在這一點(diǎn)上，我感覺必須把70、80后這兩代人分開來談。區(qū)別是，70后自己扮演了強(qiáng)權(quán)家長，80則因?yàn)楠?dú)生子女的身份及孩子尚小等原因，即使現(xiàn)在長大成人做了父母，仍是“被強(qiáng)權(quán)”的對象。
70后出生在“”結(jié)束前后，他們的青少年時(shí)期，正是中國社會急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場意識撲面而來，迅速成為一代人的思維方式;同時(shí)，他們的文化程度又前所未有地高于前輩。他們自信自己有能力教育好自己的孩子，可是有關(guān)教育中的科學(xué)與民主意識還尚未得到普及。所以這一代人很多會以商業(yè)社會的思維特點(diǎn)來要求自己的孩子，表現(xiàn)出對孩子要求比較嚴(yán)格，或是以技術(shù)思維方式來對待孩子。比如把孩子送到寄宿制學(xué)校，要求孩子取得優(yōu)異的考試成績，各方面嚴(yán)格要求孩子，對孩子進(jìn)行軍事化“聽話”訓(xùn)練，家長的意見總是對的……總之，在生活中表現(xiàn)得很強(qiáng)勢。家長強(qiáng)勢的典型表現(xiàn)就是對兒童自由意志的剝奪，造成的直接后果就是孩子懦弱、逆反、沒有上進(jìn)心等等。
這些年來，人們一談到現(xiàn)在孩子們普遍存在的問題時(shí)，都說孩子是被“溺愛”壞了。其實(shí)這是一種錯誤的歸納。這種錯誤的歸納長時(shí)間以來深入人心，使家長們遲遲不能找到問題的癥結(jié)，甚至更錯上加錯地往前走。比如有人認(rèn)為是因?yàn)樽约簩⒆訍鄣锰嗔?，為了不溺愛，就更?yán)厲地要求孩子，甚至打罵孩子。當(dāng)然，這樣做的后果是可以想象出來的，那就是孩子更不如意。其實(shí)，只要是正常的愛，給孩子再多的愛也不會把孩子愛壞了，因?yàn)闆]有愛就沒有健康成長。如果說有些“愛”會讓孩子變壞，那肯定不是“愛”，只不過是披著愛的外衣的“過度管制”。比如小到吃飯，大到上什么課外班或選擇什么專業(yè)，家長都要孩子按自己的想法來;“聽話”仍是我們在教育兒童中的核心審美心理。人們說“四二一”家庭格局有問題，不錯，是有問題，但這里的問題絕不是孩子被愛得太多，而是自由太少。六個大人管一個孩子，一人說一句，再加上一個說一不二的強(qiáng)勢家長，孩子身上得捆綁多少繩索啊。一個被太多繩索捆綁的孩子，怎么可能是一個幸福的、健康的、有出息的孩子呢?!
“自由”這兩個字，在我們的教育中還沒成為共識，公眾對它還有太多的誤解。每當(dāng)我在不同的場合談到給兒童自由的問題時(shí)，總會遭遇質(zhì)疑，而質(zhì)疑者總會把自由理解為“放任自流”或“無法無天”，它顯示我們對自由的理解尚處于一個多么幼稚的階段。自由和尊重是一個硬幣的兩面，當(dāng)全社會都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)，尊重其實(shí)就變成一句空話。所以，我想，年輕的父母們，應(yīng)該來一次自我思想啟蒙運(yùn)動，重新估價(jià)自由在教育中的價(jià)值。理解了作為人的自由意志在教育中何等有價(jià)值，在家長內(nèi)心自會掀起一場“去強(qiáng)權(quán)運(yùn)動”，這不僅是家長的進(jìn)步，也是整個社會教育文化的進(jìn)步。
而80后的父母，基于前面提到的時(shí)代的差異，并且他們的學(xué)習(xí)意識更強(qiáng)些;而且由于他們的孩子尚年幼，強(qiáng)權(quán)的問題還沒來有在這一代家長身上凸顯出來。但他們卻必須面對自己父母的強(qiáng)勢。因?yàn)檫@一代人絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們的父母絕大多數(shù)是有文化的50后，而且到他們自己的孩子在近年出生后，父母都還年富力強(qiáng)。這些年富力強(qiáng)的“老人們”，自己年輕時(shí)只撫養(yǎng)了一個孩子，既積攢了一些帶孩子的經(jīng)驗(yàn)，又沒過足帶孩子的癮，身體又健康，所以，在孫輩出生后，幾乎是毫不猶豫地一手包辦，爺爺奶奶成了養(yǎng)育孩子的主角，80后父母成了配角，孩子除了吃奶找媽媽，其余事情上，爺爺奶奶都包了。除了白天上班時(shí)間，甚至晚上孩子睡覺也是跟著爺爺奶奶。他們在教育理念上固守過去的老習(xí)慣，甚至做得過分，又不肯去學(xué)習(xí)新的理念知識，也聽不進(jìn)別人的意見。這樣，在帶孩子過程，兩代人就會不斷發(fā)生沖突。很多年輕人陷于兩難境地，既需要父母幫忙帶孩子，又無法阻止父母對孩子破壞性的教育。這是很多80后家長們遇到的一個典型問題。
當(dāng)然，我這里談的70、80后的這些區(qū)別只是相對的，并不絕對。文化范疇中的很多概念，其外延往往是模糊的或糾纏混雜的，我們只能就其呈現(xiàn)的具有代表性的一些方面來談。
中國家庭教育存在的問題
一是錯誤的兒童觀，不懂得尊重孩子和尊重孩子的成長規(guī)律。有人說，全世界最無私的父母是中國的父母，他們愿意為孩子獻(xiàn)出一切。而最自私的父母也是中國父母，有許多父母把孩子當(dāng)作家長的私有“財(cái)產(chǎn)”或?qū)崿F(xiàn)大人理想或光宗耀祖的工具，不懂得尊重孩子，不考慮或很少考慮孩子的感受和需要，只按家長的意愿和用自己的經(jīng)驗(yàn)去教育孩子，忽視了家庭教育生態(tài)環(huán)境諸要素及家長自身言行的影響，忽視了兒童也是家庭中的重要一員，也是成長中的人，不能根據(jù)兒童成長所發(fā)生的變化調(diào)節(jié)教育方式、方法和要求，從而造成教育的低效和失效。
二是錯誤的教育觀，體現(xiàn)在重智、輕德、輕情感的教育思想和行為。常表現(xiàn)在“十多十少”：過問成績多，過問思想少;嬌寵溺愛多，嚴(yán)格要求少;物質(zhì)滿足多，精神給予少;期望要求多，因材施教少;關(guān)心身體多，關(guān)心心理少;關(guān)心學(xué)習(xí)多，關(guān)心做人少;嘮叨、打罵多，啟發(fā)誘導(dǎo)少;考試作業(yè)多，戶外活動少;家庭矛盾多，統(tǒng)一一致少;個人著想多，社會著想少。應(yīng)試教育的邏輯是只要考試成績好就是好學(xué)生，只要學(xué)習(xí)好就是好孩子。家長過分看重孩子的學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)，只用一把尺子衡量孩子，忽略了孩子做人、處事、交往、人格、心理等方面的教育。常聽到有些家長這樣說，你只要把學(xué)習(xí)成績搞上去，別的什么都不用你管。這樣“抱大”的孩子不但自己能力低下，而且很難培養(yǎng)出家庭責(zé)任心和社會責(zé)任感。
其次，教育的目標(biāo)和期望值普遍偏高。“望子成龍”、“望女成鳳”還有逼子成龍和逼女成鳳的家長不在少數(shù)。但家長自己也說不清楚現(xiàn)代社會什么是“龍”、什么是“鳳”。有不少家長也是期望很高，代價(jià)很大，失望不少。比如有一位父親花了半年時(shí)間研究高考志愿填報(bào)，結(jié)果兒子卻填報(bào)了一所離家最遠(yuǎn)的學(xué)校。兒子說，我只想早點(diǎn)離開他們而且越遠(yuǎn)越好。
第三，受學(xué)校應(yīng)試教育功利化影響，家庭教育內(nèi)容變得狹隘、陳舊。家庭教育學(xué)校化傾向突出，不能根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展變化和兒童發(fā)展需求而加以調(diào)整，有的家長還把家庭教育僅僅理解為為孩子請“家庭教師”或參加各種名目的培訓(xùn)班。什么1、3、5理化生，2、4、6語數(shù)英，星期天還得去少年宮?？珊⒆觽冋f“現(xiàn)在生活條件好了，可精神越來越苦惱了;家里住房面積大了，可自由的空間小了;學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重了，可學(xué)習(xí)動力小了;可支配的錢多了，可結(jié)交的朋友少了。我們很想玩，可沒時(shí)間玩、沒地方玩。家長只要我們好好學(xué)習(xí)，可他們自己卻不能天天向上。”
第四，教育方法簡單、傳統(tǒng)，重養(yǎng)輕教，重教而又不會教。有的家長只注重給孩子定目標(biāo)，但卻不注意教給孩子正確的道理和方法;有的非常愛孩子，但卻不能跟孩子很好地交流與溝通;有的只想物質(zhì)上給孩子創(chuàng)造好的條件，卻不能騰出時(shí)間多陪陪孩子;有的總喜歡把自己的孩子和別人的孩子攀比，自己卻不能做出好樣子等等。嘮叨多、說教多、訓(xùn)斥多、打罵多或嬌寵、溺愛多，親子關(guān)系、親子溝通也都出現(xiàn)了一些問題。
第五，隨著社會的變化和轉(zhuǎn)型，單親家庭、重組家庭、特殊困難家庭、流動人口家庭、留守子女家庭的增多，家庭教育出現(xiàn)的困難和問題更加突出。當(dāng)不太懂事的孩子遇到不太懂教育的家長時(shí)，有問題的家庭教育也就產(chǎn)生了“有問題”的孩子。2006年，蕭山發(fā)生了一起少女分尸案，五個作案人大多輟學(xué)在家無人管教，有兩個人是家庭離異。庭審時(shí)，一位陪審員說：“本案從審理到今天的宣判，我的心情都非常難過，非常沉重。難過的是我無法想象你們小小年紀(jì)會這樣心狠手辣，會這樣殘忍地對待和你們年齡相仿的被害人。沉重的是你們的犯罪是我們教育的失敗，是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的失敗”。
第六，家庭物質(zhì)的豐富并不一定能帶來家庭精神的豐富和家庭教育質(zhì)量的增長。如果家庭教育觀念落后，家長自身素質(zhì)不高，人格不健全及不良情緒和言行對兒童的不良影響更為嚴(yán)重。
第七，兒童成長的環(huán)境不盡如人意。并未優(yōu)化的社會大環(huán)境，一些學(xué)校教育的片面性，家庭不和諧，家庭內(nèi)部成員的不一致，家庭成員之間、家庭、學(xué)校、社會的教育力量并未完全統(tǒng)一形成合力，也會削弱整個教育的功能和價(jià)值。
正確教育孩子的建議
一、對孩子總是抱有欣賞的態(tài)度。
在和成功父母交往的過程中，你會感覺到他們對自己孩子的欣賞有時(shí)候讓你動容，比如優(yōu)秀孩子在家里都有自己的小名，父母叫的時(shí)候通過語音語調(diào)你會感覺到小名就是專屬于父母的。別人叫的時(shí)候會黯然失色。他們在談?wù)撟约汉⒆拥臅r(shí)候也絕不斥責(zé)和抱怨，即使自己的孩子相貌并不出眾，有時(shí)候考得也不好，但他們從沒有抱怨，很平靜地幫助孩子分析問題。欣賞并不等于不切實(shí)際的夸獎和鼓勵，而是來自內(nèi)心的一種默默支持，一種心照不宣的力量。在和成功父母接觸中，你能感覺到自始至終父母都對自己的孩子有一種永不枯竭的欣賞的力量在存在。
二、原則性強(qiáng)，不輕易因人因事而改變自己的主張。
孩子該干什么不該干什么，父母清清楚楚，并且立下規(guī)矩。絕不會輕易改變的。比如，該寫作業(yè)的時(shí)候，一定要寫作業(yè)，該讀書的時(shí)候，一定要讀書，不會因?yàn)榻裉焓侵苣┗蛘呓裉烨闆r特殊就有所改變。尊敬父母，不撒謊，誠實(shí)，如果違反絕不輕饒，這是一條做人的底線。
三、善于經(jīng)營自己的家庭。
一個良好的家庭氛圍，是孩子成長的基礎(chǔ)，縱觀成功父母的家庭，家庭氛圍和諧溫馨。父母之間很少發(fā)生爭執(zhí)，孩子在這樣的家庭中感覺到溫暖和依靠。母親往往在家庭當(dāng)中起到至關(guān)重要的作用，她們把家打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊。不在乎穿多貴的衣服、用多貴的東西，關(guān)鍵在于把孩子大人都打扮得利利落落。
四、明事理，舉止穩(wěn)重，樸素低調(diào)。
父母都很通情達(dá)理，善解人意。對問題的看法往往非常折中，不偏激不固執(zhí)，舉止穩(wěn)重，談吐優(yōu)雅，不給人盛氣凌人的感覺，很少在別人面前夸耀自己家庭和收入。
五、關(guān)心但絕不溺愛自己的孩子。
他們對于自己的孩子很關(guān)心，但對于孩子的不合理要求都能斷然拒絕，而絕不后悔，對于孩子所犯的錯誤也不會姑息遷就。
六、父母配合默契。
教育孩子的問題上，一唱一和配合默契，一個唱紅臉的一個必須要唱白臉，父母不要互相拆臺，互相指責(zé)，這是大忌，曾親眼見過，一個孩子不聽母親的話，和母親發(fā)生爭執(zhí)，做父親嚴(yán)厲斥責(zé)他這種行為，孩子歪著頭不服，父親過去就踹了一腳。孩子掉淚，但父親并沒有妥協(xié)。嚴(yán)肅指出他的行為是不當(dāng)?shù)?。做母親的馬上給她說道理，兩個人配合默契。很快孩子不再固執(zhí)已見。
七、工作認(rèn)真，踏實(shí)。
父母對于生活和工作的態(tài)度會潛移默化地影響著孩子，縱觀成功父母不但在教育孩子上是成功的，對待工作也是認(rèn)真踏實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)。在單位上干得也很出色?？芍^工作生活兩不誤。
八、定時(shí)定點(diǎn)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。
每天都會拿出一定的時(shí)間來關(guān)注孩子，并且能定時(shí)定點(diǎn)，孩子做完作業(yè)，要檢查一遍，有時(shí)間陪著孩子讀讀書，即使自己不讀書，也會陪在孩子身邊。他們家里都有自己的書桌，每天有一段時(shí)間是雷打不動的作業(yè)讀書時(shí)間，父母都會放低說話的聲音或關(guān)閉電視，以免影響孩子的學(xué)習(xí)。
九、對網(wǎng)絡(luò)不精通，除了上網(wǎng)查資料意外，從不在網(wǎng)上消遣。
說起來可能不大相信，大多成功父母都不大精通網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)絡(luò)也沒有好感，可能是他們平時(shí)就忙于家務(wù)無暇上網(wǎng)吧。他們對網(wǎng)絡(luò)除了用來查閱相應(yīng)的資料，完成工作當(dāng)中必須的材料外，幾乎不在網(wǎng)絡(luò)上消遣，耗時(shí)間，打游戲。相比較有的父母一有空就上網(wǎng)消遣，形成鮮明對比，孩子愛玩游戲，很多都是收到父母的影響。
十、關(guān)注孩子的飲食健康，燒得一手好菜。
他們非常關(guān)注自己孩子的飲食健康，他們?yōu)楹⒆又贫ê侠斫】档娘嬍巢俗V，那些東西有添加劑，那些東西不利于孩子的健康，清清楚楚，他們絕大部分時(shí)間會親自下廚做菜，葷素搭配，很少買現(xiàn)成的。燒得一手的好菜。
十一、從不讓孩子濫交朋友。
讓孩子交往僅限于朋友之間的知根知底的孩子。他們從來不亂交朋友，很少看到他們呼朋引伴的咋咋呼呼，父母對于孩子交友嚴(yán)格限制。從不讓孩子和習(xí)慣不好、愛打愛鬧的孩子交往。他們讓孩子交往的范圍是知根知底的同事或朋友家的孩子，雙方父母都很熟，孩子自然也不差。
十二、從不和有抱怨的家長接觸。
他們都很有主見，很少抱怨什么，能理解別人。很少或者說幾乎不和孩子同學(xué)的家長交往甚密，讓孩子始終在班里和同學(xué)保持一種“君子之交淡如水”的狀態(tài)。始終把學(xué)習(xí)放在第一位，不會因?yàn)槠渌亩鴮⒅饕蝿?wù)沖淡。從不和有抱怨的家長接觸，永遠(yuǎn)保持一種健康向上的心態(tài)。
十三、嚴(yán)格要求孩子。
嚴(yán)格不是打罵，不是一味斥責(zé)，而是對孩子的行為和習(xí)慣進(jìn)行管控，關(guān)注她的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如有不足，及時(shí)糾正。比如對孩子的游戲時(shí)間嚴(yán)格控制，“業(yè)精于荒于嬉”這是教育孩子不變的信條。
十四、了解自己的孩子，不給孩子提過分的要求。
對自己的孩子評價(jià)很客觀，不給予過高的期望，也不悲觀。而是根據(jù)孩子的實(shí)際能力定目標(biāo)。一位成功父親說，我并不期望孩子能考第一，我只想讓她通過自己的努力，爭取最好的結(jié)果，如果她考不上清華，她就考個山大，如果考不上山大，考本地的一個院校也不錯。她只要努力了，就行了。其實(shí)這個父親，努力注重的是過程，而不是結(jié)果。
十五、做孩子的朋友，傾聽孩子的心聲。
成功父母都很尊重自己的孩子，他們會傾聽孩子的心聲，不管什么時(shí)候，只要孩子和他們說話，他們都會放下手中的家務(wù)，認(rèn)真傾聽。即使孩子講的都是一些雞毛蒜皮的小事，但在他們那里可是他們生活的一個重要部分。
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