最新父母嚴(yán)格教育孩子的例子有哪些
最新父母嚴(yán)格教育孩子的例子有哪些
我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個(gè)人心中生起來，所以對(duì)于孩子的教育一定要嚴(yán)格。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于嚴(yán)格教育孩子的例子，希望對(duì)你有幫助！
嚴(yán)格教育孩子的例子：居里夫人的家教藝術(shù)
居里夫人原籍波蘭，后為法國(guó)的物理學(xué)家、化學(xué)家，一生科研工作十分繁忙，然而她很善于抓緊時(shí)間對(duì)子女進(jìn)行早期教育，并能把握孩子智力發(fā)展的年齡優(yōu)勢(shì)。譬如，居里夫人在女兒不到1歲時(shí)，就讓她開始所謂的“幼兒智力體操”訓(xùn)練，讓她廣泛接觸生人，到動(dòng)物園看動(dòng)物，讓她與貓玩;讓她到公園去看綠草、藍(lán)天、白云，看色彩絢麗的各種植物和人群;讓她到水中拍水，使她感受大自然的美景。孩子大點(diǎn)后，居里夫人又開始了一種帶藝術(shù)色彩的“智力體操”，教孩子唱兒歌和講童話。再大些，就開始智力訓(xùn)練和手工制作，如數(shù)的訓(xùn)練，字畫的識(shí)別，彈琴、作畫、泥塑，讓她自己在庭園種植植物、栽花、種菜等，并抽出時(shí)間與她們散步，在散步時(shí)給她講許多關(guān)于植物和動(dòng)物的趣事，如種子是怎樣在花里長(zhǎng)成的、小老鼠和鼴鼠是怎樣打洞的、哪里能找到兔子窩等等。她的教育都力求從實(shí)物開始，且每天更新，以提高孩子興趣。她還教孩子騎車、烹調(diào)等。全方位幼兒早期“智力體操”訓(xùn)練，不僅使孩子增長(zhǎng)了智力，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的各種能力，增強(qiáng)了孩子的自信心，錘煉了性格。
嚴(yán)格教育孩子的例子：司馬光教子節(jié)儉
司馬光系北宋大臣、史學(xué)家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。
他常說：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢糜，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)，并明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”
司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。
嚴(yán)格教育孩子的例子:馬克思教女之道
馬克思不僅是偉大的革命家、思想家、理論家，也是一位非常慈祥的父親。他教育子女的方法不是一味說教，而是將正確的思想寓于生動(dòng)的故事之中，通過故事啟發(fā)教育孩子。在女兒愛琳娜很小的時(shí)候，馬克思就給她讀完了荷馬的全部作品以及莎士比亞的許多劇作。有一次，愛琳娜被馬利亞特的航海故事所感動(dòng)，盡管當(dāng)時(shí)她還不懂船長(zhǎng)是怎么回事，但卻被故事里的船長(zhǎng)的事跡深深感動(dòng)。她說，我也要去做一名“船長(zhǎng)”。她問父親，自己是否也可以“扮一個(gè)男孩子”，并“偷偷逃走了去租一艘軍艦”。父親告訴她說，這當(dāng)然是完全可以的，不過在計(jì)劃還沒有完全成熟之前，不應(yīng)該把這件事告訴任何人。
對(duì)于女兒提出的問題，馬克思和燕妮總是給予具體又透徹易懂的解答。孩子提問題，有時(shí)提的不是時(shí)候，有時(shí)講的過于固執(zhí)，但誰也沒有看見馬克思惱怒過，他總是那么溫和、有耐心。雖然，有時(shí)他正在忙于其他事情，但只要孩子跑來跑去向他提問題，他都耐心解答，他從來不讓孩子感覺到她打擾了父親
嚴(yán)格教育孩子的例子：聯(lián)語教子
著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍的兒子馮洪國(guó)出國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，臨行前，馮玉祥把兒子叫到書房，親手寫下了一幅對(duì)聯(lián)，贈(zèng)子作為座右銘：
“欲除煩惱須無我，歷經(jīng)艱難好做人。”并耐心地對(duì)兒子解釋說：“此聯(lián)意為只有無我，才能為公，經(jīng)歷過艱難困苦，才知做人不易。”
取名教子
革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學(xué)了，林老對(duì)兒子說：“孩子，你快要上學(xué)了，應(yīng)該有個(gè)地地道道的名字，我看你就叫林用三吧!”并給他解釋說：“所謂，‘用三’者，就是，一要用腦筋想問題;二要用雙手創(chuàng)世界;三要腳實(shí)地干些事情。”
教子章程
著名作家老舍有一套與眾不同的教子“章程”：一是不必非考100分;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有個(gè)健壯的體魄。老舍認(rèn)為：孩子將來做一個(gè)“誠(chéng)實(shí)的車夫”，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強(qiáng)得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠(chéng)實(shí)虛己，自勞自力。這種樸實(shí)的道德品質(zhì)教育，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)是十分有益的。
“憐子如何不丈夫”
魯迅是文化革命的闖將。因他擅寫雜文，嘻笑怒罵皆成文章，有人就認(rèn)為他一臉正氣，為人嚴(yán)肅，缺少人情味。其實(shí)，魯迅既有“橫眉冷對(duì)千夫指”的一面，也有“俯首甘為孺子牛”的一面。他在家庭中，便是一位寬厚的丈夫，慈愛的父親。且看他1932年一首題為《答客俏》的詩：
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。
這首詩用“於菟”即老虎也懂得愛子作比喻，說明英雄豪杰也應(yīng)懂得憐家愛子，從而生動(dòng)地表達(dá)了魯迅熱愛孩子的深厚感情。
1927年10月，魯迅與許廣平在上海喜結(jié)良緣。1929年9月，生下一個(gè)兒子，此時(shí)魯迅已年近半百。夫婦倆人喜孜孜地為孩子起名，起了一個(gè)又一個(gè)，最后才決定叫“海嬰”。
為什么要起這個(gè)名字呢?魯迅說：“因?yàn)槭窃谏虾Ｉ?，是個(gè)嬰兒。這名字讀起來頗悅耳，字也通俗，卻絕不會(huì)雷同。譯成別國(guó)文字也簡(jiǎn)便，而且古時(shí)候的男人也有用嬰字的。如果他大起來不高興這名字，隨便改過也可以。橫豎我自己也是另起名字的。這個(gè)暫時(shí)用用也還好。”
魯迅對(duì)海嬰傾注了全部的父愛。每天深夜12時(shí)至凌晨2時(shí)，他一定要輕輕上樓，察看海嬰的睡眠情況。如果小家伙把棉被蹬飛了，就細(xì)心替他蓋好。孩子睡足之后，他就逗孩子玩。孩子倦了，就把孩子抱在自己的手臂上，在房間里來回走動(dòng)，哼著催眠曲，用輕柔動(dòng)聽的兒歌，把海嬰送進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)。海嬰病了，魯迅更是徹夜守護(hù)。正如許廣平所說的：“他是盡了很大的力量，努力分擔(dān)那可能范圍里的為父之責(zé)的。”
海嬰漸漸長(zhǎng)大了，魯迅就有選擇地帶他去看電影。凡是益于兒童身心健康的，如《泰山之子》、《米老鼠》及世界風(fēng)光類的影片，魯迅常常帶他去觀看。一次，吃晚飯時(shí)，海嬰聽說飲譽(yù)世界的“海京伯”馬戲團(tuán)到上海演出，高興得手舞足蹈。但魯迅考慮到馬戲團(tuán)大多為猛獸表演，且在深夜臨睡前，怕海嬰受到驚嚇，終于沒有帶他去看。海嬰為此嚎啕大哭了一場(chǎng)。父親知道海嬰很難過，第二天便耐心地對(duì)他說明了原因，答應(yīng)別找機(jī)會(huì)，白天陪他去看。魯迅在1933年10月20日的《日記》中有這樣一條記載：“午后同廣平攜海嬰去海京伯獸苑。” 這件事給海嬰印象很深，以后每提及此事，海嬰就動(dòng)情地說：“父親對(duì)我如此真心的愛，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人如何才能當(dāng)一個(gè)好父親。”
理解兒童的心理世界
魯迅不僅喜愛孩子，而且理解孩子，重視教育孩子。他曾經(jīng)在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中這樣寫道：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到亮闊光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人。”他把兒童看作民族的未來，國(guó)家的希望，竭力反對(duì)兩種因襲的錯(cuò)誤教育方法：一種是粗暴壓服的方法，對(duì)兒童非打即罵，使得兒童從小唯唯諾諾，低聲下氣，思想愚鈍，目光呆滯，父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，其實(shí)這類孩子長(zhǎng)大以后，“如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。”另一種是嬌生慣養(yǎng)的方法，任其跋扈，放任不管，使兒童在家里成了“小霸王”要什么給什么，待到將來走到社會(huì)，“便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。”
魯迅提倡，對(duì)兒童要了解他們的心靈世界，懂得他們的興趣和喜好。他曾經(jīng)說：“孩子的世界，與成人截然不同;倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。”有一天，魯迅在家里請(qǐng)朋友吃飯，桌上擺了一盤魚丸子，海嬰面前也放了一小碟，他好動(dòng)，先夾了一個(gè)嘗嘗，覺得味道不新鮮，就嚷菜壞了。大家從大盤中揀來嘗了嘗，都說是新鮮的，以為是孩子瞎嚷，就不去理他。但魯迅卻認(rèn)真地對(duì)待孩子的意見，把海嬰碟子里的揀來嘗了嘗，果然味道變了，趕緊吐了出來。魯迅說：“孩子說不新鮮，一定有他的道理，不加以查看就抹殺是不對(duì)的。”
魯迅認(rèn)為，對(duì)兒童要循循善誘，教給他們文化知識(shí)，使他們明辨事理。兒童天真活潑，喜歡游戲，有愛美的天性，大人要注意發(fā)展兒童的想象力和求知欲。他曾經(jīng)說過：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”因此，對(duì)孩子們提出的問題，魯迅總是不厭其煩地給予解答。
有一天，海嬰問魯迅：“爸爸，儂是誰養(yǎng)出來的?”
“是爸爸媽媽的爸爸媽媽養(yǎng)出來的。”
“爸爸媽媽的爸爸媽媽，一直到從前，最早的時(shí)候，人是哪里來的?”
“這追索到物種起源的問題，魯迅便告訴他是從子——單細(xì)胞——來的。但是海嬰還是刨根問底：“沒有子的時(shí)候，所有的東西又是從什么地方來的?”
這問題不是幾句話可以回答得了的，而且也不是五六歲的孩子所能理解的。但為了不使孩子失望，魯迅還是耐心地告訴他：“等你大一點(diǎn)讀書了，先生會(huì)告訴你的。”
“不做空頭文學(xué)家”
魯迅是著名的文學(xué)家，他的小說和文章聞名中外，但他對(duì)自己的孩子，不是硬性要求他繼承父業(yè)，而是“順其自然”，并告誡孩子“萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。
魯迅曾經(jīng)指出：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?rdquo;魯迅就是從孩子擺弄玩具中，根據(jù)兒童的特點(diǎn)，引導(dǎo)，發(fā)展他們的興趣愛好，促使其健康成材的。
魯迅發(fā)現(xiàn)海嬰從小對(duì)理工知識(shí)有興趣，便給海嬰買來一套木工工具的玩具。小海嬰捧如至寶，常常用它敲敲打打，那認(rèn)真的神態(tài)，儼然像一個(gè)小工程師在蓋房子。魯迅還常常帶海嬰到郊外去玩，欣賞清清的河水，鮮艷的野花，嫩綠的莊稼，追逐漂亮的蝴蝶，捕捉有趣的昆蟲。野外的新鮮空氣，滋潤(rùn)著海嬰稚嫩的心田。
一次，魯迅好友瞿秋白(當(dāng)時(shí)化名何凝)，送海嬰一套蘇聯(lián)兒童玩具，這是一種類似積木的鐵制玩具，有上百個(gè)金屬零件，可以組裝出各種各樣的玩意兒，小到簡(jiǎn)單的翹翹板，大到復(fù)雜的起重機(jī)、飛機(jī)等。瞿秋白的夫人楊之華在玩具盒上用娟秀的筆體，寫明一共有多少零件，如何玩法。魯迅和許廣平慎重地對(duì)小海嬰說：“這是何叔叔、何叔母從蘇聯(lián)帶給你的，你可要格外愛惜。”小海嬰迷上了“積鐵”，一玩就是半天。他由玩“積鐵”開始，迷上了理工技術(shù)，小小年紀(jì)，就能拆鐘、修鎖、裝礦石收音機(jī)了。
里根和他的父親
這是里根小時(shí)候的一個(gè)故事。
1920年，里根11歲。有一天，他和小朋友在院子里踢足球
時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎了。鄰居很生氣，非要他賠償
12.5美元。當(dāng)時(shí)的美國(guó)，12.5美元是筆不小的數(shù)目，里根嚇得
趕緊回家，懇求父親幫幫他。父親卻說：“我不會(huì)替你還錢的!
你現(xiàn)在首先要做的就是先到鄰居家賠禮道歉，而后自己還錢。”
里根一臉的不解：“我賠?我哪有那么多錢啊?”
父親說：“你必須對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)!我可以借錢給你!但
一年后你必須還給我。”
按照父親的要求，里根到鄰居家還了錢，而后，便開始了
艱苦的打工生活。雖說他才11歲，父親卻對(duì)他充滿了希望，相信他
一定能成功!
半年后，里根終于掙夠12.5美元，對(duì)一個(gè)11歲的男孩兒來說，這是一個(gè)“天文數(shù)字”，但里根卻靠自己的雙手，彌補(bǔ)
了自己的過錯(cuò)。
后來，里根成了美國(guó)的總統(tǒng)。可只要里根回憶起此事，他就會(huì)說：“
“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任。”
記者手記
責(zé)任感 需從小培養(yǎng)
里根能成為美國(guó)的總統(tǒng)，因素很多，其中一個(gè)重要原因，
該是他的責(zé)任感!試想一下：假如里根是一個(gè)做事不
認(rèn)真或缺乏責(zé)任感的人，美國(guó)人會(huì)將那么一個(gè)大國(guó)交給
他管理嗎?
如今的中青年父母，往往忽略了對(duì)孩子責(zé)任感的教育，
孩子有了錯(cuò)誤，要么當(dāng)笑話說說，要么就將孩子做錯(cuò)事之后
應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，全部攬到自己頭上。
這是不對(duì)的!作為父母，應(yīng)該從孩子懂事那天起，
把對(duì)孩子責(zé)任感的教育滲透到養(yǎng)育的每個(gè)細(xì)節(jié)。 比如，
當(dāng)孩子“鬧人”時(shí)，就應(yīng)該分清哪些“鬧人”是合理的，哪些
“鬧人”是得寸進(jìn)尺的要求。也就是說，讓孩子從小明白：必須對(duì)
自己的行為負(fù)責(zé)任，必須逐漸學(xué)會(huì)承受生命中的一些份量，必須成為一個(gè)
一個(gè)有責(zé)任心的人。
孩子是在挫折中成長(zhǎng)的，只有讓品嘗過犯錯(cuò)誤、挨批評(píng)、受指責(zé)
以及懊喪、悔恨等滋味，才能在其心靈深處留下烙印，才能讓其
從小明白，做事要認(rèn)真、專一，不能魯莽、草率，否則，就要付出沉重的代價(jià)。
鄭板橋的愛子之道
“怪人”鄭板橋教子觀點(diǎn)似乎也怪。1749年他在濰縣當(dāng)知縣時(shí)，給興化縣家里替他主管家務(wù)的堂弟鄭墨寫了封家書，囑托鄭墨怎樣教育劌入私塾就師的6歲兒子。在信上他抄錄了前人的四首順口好讀的五言絕句，并囑咐家人：“令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸嬸聽，便好騙果子吃也。”那四首詩都是反映封建社會(huì)對(duì)農(nóng)民的慘重壓榨和農(nóng)民的苦難生活的。他在家信中說：“夫讀書中舉中進(jìn)士作官，此乃小事，第一要作個(gè)好人?？蓪⒋藭?信)讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。”他極力反對(duì)有些讀書人“一捧書本，便想中舉、中進(jìn)士、作官司，如何攫取金錢、造大房屋、置多田產(chǎn)。起先便錯(cuò)走了路，后來越做越壞，總沒有個(gè)好結(jié)果。”這對(duì)于我們今天加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育，克服只重分?jǐn)?shù)忽視德育的貨幣，是有禆益的。愛子特別是愛獨(dú)生子，是人之常情，但愛需要正確的方法、手段。正如鄭板橋在信中說的：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道。” “以其道”是真愛，不以其道是假愛。今天一切愛子者和一切愛高材生的師長(zhǎng)，也當(dāng)從鄭氏“愛之必以其道中汲取教益。如果忽視德育，說不定還會(huì)造就出”不肖子孫“來。
鄭板橋的愛子之道，怪么?其實(shí)不怪。
李嘉誠(chéng)的教子秘訣
李嘉誠(chéng)的兩個(gè)兒子事業(yè)也十分成功。大兒子李澤鉅叱咤香港地產(chǎn)界，而小兒子李澤楷則是亞洲新經(jīng)濟(jì)的風(fēng)云人物。李嘉誠(chéng)在教育子女方面，又有什么秘訣?李嘉誠(chéng)首先認(rèn)為，中國(guó)那句“富不過三代”的老話日后需要修改了，因?yàn)?ldquo;今天的教育、組織不同，令事業(yè)可以繼續(xù)。”
他相信，父母采取不同的教育方法，“對(duì)下一代的將來影響很大”。他透露，當(dāng)年他朋友的孩子去外地讀書，買了一輛最新款的敞篷車，但是“我兩個(gè)兒子買的只是兩輛單車(自行車)，在美國(guó)斯坦福大學(xué)行走也十分方便。直到有一天，我在9樓公寓等他們回家吃飯，看到一輛單車冒雨在車群中之字型穿梭，險(xiǎn)象環(huán)生，看清楚才知道是其中一個(gè)兒子，而他到家時(shí)已渾身濕透，還背著幾十磅東西。這時(shí)，我才叫他們第二天去學(xué)車考牌，買一輛堅(jiān)固的、去年款式的新車。”
這樣做會(huì)不會(huì)令孩子以為父母不疼他們?李嘉誠(chéng)率然回答道：“是否疼愛不是靠金錢或物質(zhì)去衡量。兒子在外地讀書時(shí)，我給他們開了兩個(gè)銀行戶口，一個(gè)他們絕對(duì)不能動(dòng)用，但已經(jīng)準(zhǔn)備足夠他們完成博士課程的費(fèi)用。至于使用另一個(gè)戶口的金錢，他們必須寫信給我報(bào)告，我會(huì)在24小時(shí)內(nèi)回復(fù)。后來因?yàn)樗麄児φn太多，才接受他們要求改用電話說明。這才是有用的疼愛，我個(gè)人認(rèn)為太多的物質(zhì)反而有害。”
李嘉誠(chéng)還風(fēng)趣地透露，在兒子上大學(xué)前，他每個(gè)周日都拒絕所有應(yīng)酬，帶他們到一艘“絕不豪華”的小游艇去，“好處是跟他們說道理，他們也無處可逃。”就此，李嘉誠(chéng)延伸說開來：“在我心中，同事中有不同民族，會(huì)說潮州話也不會(huì)有特別好處。潮州人有其長(zhǎng)處，也有其短處。潮州人二戰(zhàn)前多從事米鋪、木材、煤炭、苦力、拉車等工作，近幾十年潮州家庭也著重第二代教育。但是必須記著，身為中國(guó)人，事業(yè)有成當(dāng)然應(yīng)該對(duì)家鄉(xiāng)有貢獻(xiàn)，更要有遠(yuǎn)大思想，不只中國(guó)，甚至放眼世界。”
李嘉誠(chéng)是這么說的，也是這么做的。為了支持祖國(guó)的教育事業(yè)，李嘉誠(chéng)傾注大量心血。最近，內(nèi)蒙古、新疆發(fā)生特大雪災(zāi)，20萬學(xué)生失去校園，他獲悉后立即捐款1000萬港元給國(guó)家教育部。不僅要在事業(yè)上有成就，更要胸懷祖國(guó)、胸懷世界，這才是“超人”的真正秘訣。
曾國(guó)藩出身低微，然而他不僅學(xué)識(shí)淵博、見識(shí)闊宏、文武兼?zhèn)?而且當(dāng)時(shí)的朝庭信賴他，滿朝文武官員欽佩、尊敬他;死后被謚為“文正”、被譽(yù)為“中興第一名臣”。曾國(guó)藩的一生，謙虛誠(chéng)實(shí)教子有方。他的兒子紀(jì)澤詩文書畫俱佳，又自修英文，成為清末著名外交家;紀(jì)鴻研究古算學(xué)也取得了相當(dāng)?shù)某删?，但他不幸早?他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩人;曾孫輩又出了曾昭掄，曾約農(nóng)這樣的學(xué)者和教育家。
曾國(guó)藩在教子方面有三個(gè)方面給人啟迪：
----教育子孫讀書的目的在于明白事理。他致力于培養(yǎng)孩子們讀書的興趣，注意觀察他們的天賦、潛能，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行培養(yǎng)、雕塑。他認(rèn)為一個(gè)人只要身體好，能吟詩作文，能夠明白、通曉事理，就能有所作為，就不悉沒有飯吃，就會(huì)受到人們的尊敬。他認(rèn)為當(dāng)官是一陣子的事，作人是一輩子的事;官銜的大小不取決于自己，而學(xué)問的多寡則主要取決于自己。
----教育子孫要艱苦樸素。曾國(guó)藩在京城時(shí)見到不少高于子弟奢侈腐化，揮霍無度，胸?zé)o點(diǎn)墨，且目中無人。因此，他不讓自己的孩子住在北京、長(zhǎng)沙等繁華的城市，要他們住在老家。并告誡他(她)們：飯菜不能過分豐盛;衣服不能過分華麗;門外不準(zhǔn)掛“相府”、“侯府”的匾;出門要輕車簡(jiǎn)從;考試前后不能拜訪考官，不能給考官寫信等等。因此，他的子女因?yàn)樽约旱母赣H是曾國(guó)藩反而更擔(dān)心自己的言行不夠檢點(diǎn)、學(xué)識(shí)不夠淵博而損害自己的父親的聲譽(yù)。所以他們磨礪自己，迎難而上、奮發(fā)圖強(qiáng)。
----身教重于言教。曾國(guó)藩很重視自己的一言一行對(duì)自己的孩子的影響，凡要求小孩于做到的、先要求自己做到，他生活儉樸，兩袖清風(fēng)。傳說他在吃飯遇到飯里有谷時(shí)，從來不把它一口吐在地上，而是用牙齒把谷剝開，把谷里的米吃了，再把谷殼吐掉。他要求紀(jì)澤、紀(jì)鴻也這樣。他日理萬機(jī)，但是一有時(shí)間，就給小孩子寫信，為他們批改詩文，還常常與他們交換學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性的心得體會(huì)。在教育孩子的過程之中，曾國(guó)藩既是父親又是朋友;既是經(jīng)師又是人師。他贏得了孩子們的尊敬和愛戴，他的孩子們都非常欽佩、崇拜他，把他視為自己的人生偶象和座標(biāo)。
如今，有些父母往往忽視了對(duì)孩子的教育;有些自己游山玩水、揮霍亂費(fèi)、嫖賭逍遙，卻要求孩子好好學(xué)習(xí)、艱苦樸素、勤儉節(jié)約;有些家長(zhǎng)自己看不起讀書人，卻要自己的小孩子學(xué)有所成;有些家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，卻不關(guān)心孩子的操行;等等。其結(jié)果往往事與愿違，其子女反其道而行之，主要是因?yàn)樗麄冎蛔⒅匮越?，而不注重身?或者只注重他們的學(xué)習(xí)，而忽視他們的德行。
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