古人養(yǎng)生經(jīng)典格言有哪些
古人養(yǎng)生經(jīng)典格言有哪些
古人養(yǎng)生格言有哪些呢，古人有云:養(yǎng)生之道,至暮夜而虛其腹,元氣所以運轉(zhuǎn)不窮。學習啦小編現(xiàn)在就告訴你古人養(yǎng)生經(jīng)典格言與名言，快來看看這篇文章了解詳情吧。
古人經(jīng)典養(yǎng)生格言
【原文】
生從十三：虛、無、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。
【譯文】
養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無染，俗念凈除，謹小慎微無過失，寡欲無貪，心柔不逞強，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時達務(wù)，順四時之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。
【原文】
心之在體，君之位也;九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理;嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。
【譯文】
心對于人體，如同君主在國中處于主宰地位;九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用;如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了(清靜寡欲的)基本規(guī)律，各個器官也就會失去各自應(yīng)有的作用。
【原文】
行端直則無禍害，無禍害則盡天年。
【譯文】
行為正直就不會遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。
【原文】
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【譯文】
君子有三件事需要戒：年輕的時候，血氣未定，要戒女色;壯年的時候，血氣方剛，要戒斗毆;等到年老了，血氣已衰，要戒貪心。
【原文】
志閑而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。
【譯文】
意志清閑而少欲望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本，以自得其樂而功。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年。
古人養(yǎng)生經(jīng)典名言
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“五勞損傷”：
久視傷神，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷血，久臥傷氣。
2、《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》：
食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。
3、孔子，君子“三戒”：
少年之時，血氣未足，戒之在色;及其壯年，血氣方剛，戒之在斗;及其老年，血氣既衰，戒之在得。
4、莊子，“六字長壽經(jīng)”：
“少私、寡欲、清靜”。
少私：私為萬惡之源，百病之根。鬼迷心竅，私欲纏身，斤斤計較，患得患失，夜不成寐，日不安神，食之無味，形勞神虧，積累成病，焉能長命。
寡欲：欲不可絕，亦不可縱。縱欲招禍，絕欲不生。少私寡欲，清靜為正。少淫欲，不欺男霸女;節(jié)物欲，不圖財害命;淡利欲，不奪權(quán)爭勢;寡名欲，不投機鉆營。
清靜：清之靜之，心態(tài)安寧，穩(wěn)中自控，靜中養(yǎng)生。頭空心靜，身輕神寧。利于健身，利于防病。
5、西漢 董仲舒：
仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。
6、晉代道教學者、著名煉丹家、醫(yī)藥學葛洪養(yǎng)生“除六害”：
“善于養(yǎng)身者，必先除六害：禁聲色，薄名利，廉錢財，捐滋味，除佞忘，去嘴嫉。”
7、唐代醫(yī)學家“藥王”孫思邈，養(yǎng)生“三慎”：
慎情志：淡然無欲，神氣自滿。于名于利，若存若亡;于非名非利，亦若存若亡。勿汲汲于所求，勿悄悄于懷恨。
慎飲食：安身之本，必須于食，不知食宜者不足以全生。食當熟嚼，常學淡食。食欲數(shù)而少，不欲頓而多。切忌：飲酒過多，飽食即臥。
慎勞逸：養(yǎng)生之道，常欲小勞。介紹：“天竺按摩法，老子按摩法”。以此三遍者，月余百病除。天馬行空，補益延年。能食，能睡，輕捷，明目。不復(fù)疲矣。
8、“藥王”孫思邈，養(yǎng)生忌“六多”：
多思則神殆，多念則智散，多欲則智昏，多事則勞形，多言則氣乏，多愁則心懾。
9、呂洞賓，養(yǎng)生“三寡”：
寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，精生氣，氣生神，神自靈也。
10、宋代蘇軾，養(yǎng)生“四味”：
“一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。”
11、宋代周守忠，養(yǎng)生“五知”：
知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守;知語煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情欲之竊命，故忍之而不為。
12、明代醫(yī)學家萬密齋，養(yǎng)生之“四法”：
一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。
13、明代醫(yī)學家袁坤儀，養(yǎng)生“五曰”：
聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
14、.明代醫(yī)學家汪綺石，養(yǎng)生“六節(jié)”：
節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。
17、清代養(yǎng)生家石成金，吃食“七宜”：
食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。
15、清代養(yǎng)生家石成金養(yǎng)生“八樂”：
靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
16、孔子養(yǎng)生“九思”：
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。
名人經(jīng)典養(yǎng)生格言
1、水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養(yǎng)神之道也，散步所以養(yǎng)神。
2、大凡快意外，即是受病處。老年人隨事預(yù)防，當于快意處發(fā)猛醒。
3、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
4、熱食傷骨，冷食傷肺。
5、心神欲靜，骨力欲動，胸懷欲開，筋骸欲硬，脊梁欲直，腸胃欲凈，舌端欲卷，腳跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。)薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，多讀書以養(yǎng)膽氣，順時令以養(yǎng)元氣。
6、心逸則日休也。
7、精神不運則愈，血脈不運則病。
8、冬寒猶可近火，火在表也;夏熱必納涼，涼入里也。
9、太饑傷脾，太飽傷氣。
10、智者養(yǎng)生也，必須四時而調(diào)寒暑。
11、善養(yǎng)性者，先饑而食，食勿令飽;先渴而飲，飲勿令過。食欲數(shù)而少，不欲頓而多。
12、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。
13、苦茶久食益意思。
14、食不語，寢不言。
15、久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。
16、食取稱意，衣取適體，即是養(yǎng)生之妙藥。
17、世人個個學長年，不悟長年在目前;我得宛邱平易法，只將食粥致神仙。
18、惱一惱，老一老;笑一笑，少一少。
19、養(yǎng)生如病，不得他求。
20、風者，百病之始也。古人避風如避矢石焉。
21、以虛養(yǎng)生，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬事。
22、治已病，不若治未病。
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