什么是中醫(yī)養(yǎng)生學
中醫(yī)養(yǎng)生學，是研究和闡釋人類生命發(fā)生發(fā)展規(guī)律，預防疾病，增強體質，益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。下面學習啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生學，希望對你有用!
中醫(yī)養(yǎng)生學的介紹
中醫(yī)養(yǎng)生學，是根據生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。并用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。
在中醫(yī)理論指導下，養(yǎng)生學吸取各學派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協調陰陽、順應自然、飲食調養(yǎng)、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節(jié)欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。
中醫(yī)養(yǎng)生學的綜述
第六章 環(huán)境與養(yǎng)生
環(huán)境與養(yǎng)生，中心是人類，環(huán)境即指圍繞人們的客觀事物的總和。本章主要探討環(huán)境對人類健康的影響，闡明與環(huán)境有關的疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提出改善環(huán)境質量的一些基本方法，指導人們選擇和創(chuàng)造適宜的生活環(huán)境，使其與人體生命活動規(guī)律協調一致，從而預防疾病，增強體質，保護人體健康。
養(yǎng)生環(huán)境的基本概念和分類
養(yǎng)生環(huán)境的基本概念
所謂養(yǎng)生環(huán)境，是指空氣、水源、陽光、土壤、植被、住宅、社會人文等因素綜合起來，所形成的有利于人類生活，工作、學習的外部條件。
人與自然的關系，是有機的統一整體。正如恩格斯所盲。“人本身是自然界的產物，是在他們的環(huán)境中，并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起釆的’。人與環(huán)境，象魚和水一樣密不可分。環(huán)境創(chuàng)造了人類，人類依存于環(huán)境，受其影響，不斷與之相適應，人類又通過自身的生產活動不斷改造環(huán)境，使人與自然更加和諧。
生活環(huán)境對人類的生存和健康意義重大，適宜的生活環(huán)境，可保證工作學習的正常進行，促進人類的健康長壽，有利于民族的繁衍興旺。反之，如果對人類生產和生活活動中產生的各種有害物質處理不當，不僅損害人類健康，還會產生遠期潛在危害，威脅子孫后代.孟子指出;“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎’，說明人們很早就認識到居住環(huán)境對保障人類健康和改變居民體質的意義。
環(huán)境科學認為，正常的生態(tài)系統中能量流動和物質循環(huán)總是不斷進行著，但在一定階段，能量與物質的輸入與輸出、生物種群的組成和數量的比例，都處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，信息的傳遞通暢，這種平衡狀態(tài)叫生態(tài)平衡。
生態(tài)平衡是動態(tài)平衡，外界和內部因素的變化，尤其人為因素都可對它發(fā)生影響，甚至受到破壞。生態(tài)系統之所以能保持平衡，是其內部具有自動調節(jié)的能力，或者說環(huán)境對污染物有一種自凈能力.但這有一定限度，當環(huán)境內污染物過多，超過其自凈能力，調節(jié)不再起作用.生態(tài)系統遭到破壞，環(huán)境就會受到污染。嚴重的環(huán)境污染，能造成生態(tài)系統的危機，導致人類的災難。流行病學研究證明，人類的疾病70%-90%與環(huán)境有關.人類想健康長壽.就必須建立和保持同外在環(huán)境的和諧關系。
環(huán)境的分類
環(huán)境的分類方法很多，本章介紹常用的兩種.
(一)按環(huán)境的形成劃分
以人類為中心的環(huán)境，包括人類賴以生存的自然環(huán)境和人工環(huán)境。
古典中醫(yī)的介紹
中國歷史上有"神農嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現藥物、積累經驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產勞動的真實寫照。
早在夏商周時期(約公元前22世紀末--前256年)，中國就已出現藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀--前771年)的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有藥物的書籍?，F存最早的中醫(yī)理論典籍《內經》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學說，為中藥基本理
中醫(yī)美容
論奠定了基礎。
現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習用。它的問世，標志著中藥學的初步確立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經有關于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這樣具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫(yī)理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學奠定了發(fā)展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術。
從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫(yī)學各科的?？苹掩叧墒?。針灸專著有《針灸甲乙經》;《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》;《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經》是兒科專著;《新修本草》是世界上第一部藥典;眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。
唐代(公元618--907年)經濟繁榮，促進了中藥學的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進一步完善了中藥學的規(guī)模格局。
在宋代(公元960---1279年)醫(yī)學教育中，針灸教學有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經》，后來，他又設計制造等身大針灸銅人兩具，教學時供學生實習操作。這一創(chuàng)舉，對后世針灸的發(fā)展影響很大。明代(公元1368--1644年)時，有一批醫(yī)學家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學說達到成熟階段，出現了《溫熱論》等專著。
從明代開始，西方醫(yī)學傳入中國，一批醫(yī)學家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當代中西醫(yī)結合的先聲。
到了明代(公元1368---1644年)，醫(yī)藥學家李時珍歷時27年，完成了中藥學巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大的集成之作。