關(guān)于兔子的神話故事
關(guān)于兔子的神話故事
神話是原始先民在社會實踐中創(chuàng)造出來的,它的內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會生活的各個方面,既包括世界的起源,又包括人類的命運,努力向人們展示 自然與命運的富有教育意義的意象 。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您帶來的兔子的神話故事，希望對您有幫助!
兔子的神話故事篇一：兔子紅眼睛的傳說
在很久以前，世界上所有的動物都是白色的。有一天兔子做了個夢。夢中有個白胡子老人告訴他，在冬天下雪前，如果能趕到東方的彩虹山，找到彩虹姑娘就可以滿足自己改變顏色的愿望。白胡子老人還告訴說，去彩虹山要經(jīng)歷很多的艱難險阻，要做好足夠的準(zhǔn)備。
第二天，兔子把自己的這個夢告訴了山里的動物們，大家議論紛紛，有的說要去試一試，改變一下自己的形象，有的則害怕困難。在大家議論的時候，兔子沒發(fā)表言論，因為他知道自己最害怕吃苦了。最后，因為猴子的積極倡導(dǎo)，并且要給大家?guī)罚瑳Q定要去彩虹山的動物第二天清晨就出發(fā)，當(dāng)然由猴子帶隊。
大隊動物浩浩蕩蕩出發(fā)了，不過沒有兔子，因為他怕吃苦，另外他也不太相信自己的夢。
炎炎的夏日過去了，涼爽的秋天也過去了，冬天的腳步快臨近了，還不見去彩虹山的動物們回來。兔子在家里幸災(zāi)樂禍地想，“這些傻帽，不僅沒實現(xiàn)愿望，連小命可能也陪上了，唉!誰讓他們那么相信我的夢呢?我可沒讓他們?nèi)?，是他們自己愿意?hellip;…”兔子正在想著，只聽外面鑼鼓聲震天，出門看時，兔子真的不敢相信自己的眼睛，他狠狠揉了好幾次，才認(rèn)出了面前的這些伙伴。
最吸引兔子眼球的當(dāng)數(shù)孔雀，在鑼鼓聲中，孔雀展示著七彩的羽毛，真是太美了，是超乎兔子想象的漂亮。
兔子的神話故事篇二：玉兔的中秋節(jié)
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來，你們愿意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我們不能只想到自己呀!”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了。
兔子的神話故事篇三：兔子的傳說
在那遠(yuǎn)古神話時代，兔子是王母娘娘的瑤池?fù)v藥師。兔子把長壽仙藥送給了英雄后羿，嫦娥偷服之后青春煥發(fā)，忽然與兔子心有靈犀一點通。兔子與嫦娥相約遠(yuǎn)走高飛，雙雙攜手跑到月宮瓊樓隱居下來。從此，兔子就在月宮中為關(guān)心嫦娥和它的人搗制長壽仙藥，自由自在地與嫦娥共享幸福的愛情生活。啊，好一個美麗而浪漫的傳說。
德國動物學(xué)家克席梅克宣稱，兔子于2000多年前出現(xiàn)在地中海沿岸大草原，世界其它地方的兔子都是從那兒衍生出來的。可是，中國的兔子一個蹦高跳出來，公開挑戰(zhàn)這種武斷的說法。擺出3300多年前的殷商甲骨文獻(xiàn)，那上面早有兔子的注冊登記，中國的兔子是土生土長的原生精靈。一代商王武丁的王后婦好，是英武蓋世的巾幗將軍，生前十分喜愛機警靈活的兔子，歿后陪葬品中有多枚雕琢精美的白玉兔。還有春秋戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的生肖屬相，兔子堂堂正正地位列其中?？v觀歷史長卷，兔子在華夏大地上奔騰跳躍了何止數(shù)千年之久，兔子早已是中國人心目中不可或缺的神圣靈物。
兔子的俗名叫“土子”，還有一個雅號稱“明視”，明代醫(yī)學(xué)家李時珍說，因其目大不瞬而明?，視域廣闊也。兔子的眼睛的確不同凡俗，雙目紅亮純凈，晶瑩明澈，活像一對閃光的紅瑪瑙，加上兩只敏感的長耳朵，又有一身潔凈的纖毛交相輝映，真是天生物華有大美，光彩四射招人愛。尤其是小朋友，一看到就喜歡。兒子幼小時，第一次看到小白兔就如癡如迷，非要媽媽買一只。兔子抱回家放在紙盒中，他蹲在旁邊目不轉(zhuǎn)睛地看。他拿根胡蘿卜，故意在兔子腦袋上方搖晃逗引，兔子立起身舞動前爪追撲胡蘿卜，兒子快樂地大叫：“媽媽快來看呀，小兔跳舞呢! ”小兔與孩子天趣混融為美妙的精神聯(lián)歡。兒子自小喜愛白兔，吃白兔糖、畫白兔畫、讀白兔故事、戴白兔帽子，長大后還領(lǐng)了一位屬兔的溫柔漂亮的姑娘走進了家門。看來，兒子與兔子有著終生不解的美好情緣。
兔子在天干地支中還有一個玄妙的職銜，被分封為卯兔星官。它每十二載來到人間值班一年，老百姓無不鳴鞭放炮、歌舞歡迎。佼佼卯兔天上來，多福多壽送人間。卯兔總要帶給中國人許多拜年大禮。第一宗見面禮是大吉大利、平安祥和。在中國古典人文觀念中，白兔是神異瑞獸，潔白玉兔的出現(xiàn)是天降祥瑞的預(yù)兆。我們的祖先每當(dāng)見到這樣的吉兆都要大舉慶祝。其二，卯兔送上的是高產(chǎn)多福之禮。兔子每月一產(chǎn)，每產(chǎn)5到6只，甚至高產(chǎn)9只，一年可產(chǎn)100多只兔仔。由此象征著極高的生產(chǎn)力和家族興旺。卯兔送上的另一宗大禮就是健康長壽。古籍《抱樸子》有云：“兔壽千歲，滿五百歲則色白。 ”純白玉兔就是壽星的化身，而且玉兔本來就是搗制益壽延年之藥的神仙。歲有玉兔萬物旺，人逢玉兔福壽長。卯兔拜年送上的都是人們祈愿的美好之禮，有誰不歡迎它呢?
兔子在中國人心目中的印象是非常奇妙的。在長久的歷史生活中，中國人奉獻(xiàn)給兔子兩個頗有深意的冠名：一曰玉兔，二曰狡兔。玉兔者，這是至高無上的褒獎美譽。玉為君子之德的圣潔象征，只有“天無私覆”的天帝被尊稱為玉皇。為什么兔子也配以玉冠名呢?這是因為兔子既無獠牙利爪，又無勁翅強肢，沒有以強凌弱的暴虐，沒有搶奪劫掠的貪酷，沒有趨炎附勢的惡俗，也沒有獻(xiàn)媚邀寵的丑態(tài);它從不殺生，也不傷人，形貌俊雅可愛，本性溫和善良，終日清廉靜處，一生與世無爭。顯而易見，兔子在百獸之中品高德崇，大有君子之風(fēng)。狡兔者，這是對兔子的一種反諷贊賞，是對手們對它既無奈又不得不佩服的評價。別看兔子很弱小，卻天生具有很高的生存智慧。它對待一切強大的暴力，總是采取 “寧斗智，不斗力”的高明戰(zhàn)略。古籍《戰(zhàn)國策》就涉及到“狡兔三窟”的安全防衛(wèi)計策，提醒人們在社會斗爭中要多留后退生路。 “兔子蹬鷹”也是見于載籍的著名兔子戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)獵鷹從空中來襲時，兔子就地一滾揚起塵土作煙幕，高舉兩條長長的后腿，狠狠蹬踢老鷹的眼睛，奮力一搏，機智逃生。兔子在遭遇強敵追殺時，充分發(fā)揮靈活機敏的能力，隨時隨地兜圈子、急拐彎、鉆草叢、越溝塹，故意攪亂足跡，給敵手制造暈頭轉(zhuǎn)向的迷魂陣。由于兔子表現(xiàn)得有勇有謀，我國民間有許多關(guān)于兔子以小斗大的神奇故事。據(jù)傳說，稱霸一方的雄獅窮兇極惡，強迫百獸給它進貢獵物，誰不進貢它就吃掉誰。兔子無法弄到獵物，焦急地蹲在湖邊發(fā)愁。忽然，它發(fā)現(xiàn)自己的影子淹沒在水中，它靈機一動，喜出望外，后腿一蹦，直奔獅子而去。它上氣不接下氣地大叫：“不得了啦，大王!我給你進貢的獵物讓攔路強盜搶去了。它還說，不但要搶貢品，還要把你也吃了呢。 ”獅子一聽，大吼一聲，叫兔子領(lǐng)它去找那個混蛋算賬。兔子把獅子領(lǐng)到路邊的水井旁說：“強盜就躲在那個洞里。 ”獅子怒不可遏，一頭沖進水井再也沒有出來。斗垮了惡霸獅子，百獸爭先恐后地拉著兔子的耳朵跳舞狂歡，大笑不止，一直慶祝了三天三夜。沒想到，在縱情狂歡中，兔子的耳朵被拉長了，眼睛熬得紅紅的，嘴唇笑裂了一個豁口，蹦跳之中，一不小心被老虎踩掉了一截尾巴。老虎說：“對不起!你坐在我的背上吧，我馱著你到人間巡游四方，去送平安。 ”這樣，每到中秋佳節(jié)，人間就看到騎虎的兔兒爺威風(fēng)凜凜的英雄形象。在不少傳說中，兔子還戰(zhàn)勝過老虎、大象、黑熊和灰狼，連狡猾的狐貍也敗給了兔子。這些民間傳說深刻地反映了老百姓善戰(zhàn)勝惡、智戰(zhàn)勝力、不畏強暴、敢于抗?fàn)幍乃枷胗^念。于是，兔子在十二生肖中的座次驚世駭俗，它不找牛做伴，也不與羊為鄰，反倒躋身于強大無比的龍虎之間。它前不懼猛虎，后不怕巨龍，置身險境而旺生不絕。猛虎有瀕臨滅絕之災(zāi)，巨龍也早己銷聲匿跡，惟有兔子世世代代子孫興旺。老子曰：“柔之勝剛，弱之勝強。”這是中國人立于不敗之地的文化觀念。
玉兔給中國人不僅帶來了生存智慧啟迪，更為重要的是它對中國精神文化的發(fā)展作出了無與倫比的歷史貢獻(xiàn)。打開中國文化史，從神話傳說、古玉雕兔、兔神戰(zhàn)旗、塑兔陶藝、中秋兔爺、元宵兔燈、肖兔剪紙、玉兔繪畫，直至各種詩文作品中的兔子形象，可以說自古以來的中國政治、經(jīng)濟、軍事和文藝領(lǐng)域無不活躍著兔子的身影。倉頡造字是驚天地泣鬼神的偉大文化創(chuàng)舉，蒙恬造筆也是開天辟地的歷史性文化創(chuàng)新。唐代大文豪韓愈在《毛穎傳》中記述，蒙恬將軍在中山圍獵獲兔，“拔其毫，載穎而歸……聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。 ”此文說明，蒙恬用兔毫和竹管制出新型毛筆進獻(xiàn)朝廷，秦始皇大加贊賞，非常喜歡用這種兔毫筆批改文牘。兔毫是中國毛筆最古老的上佳原料之一，尤其用兔之紫毫制作的筆是毛筆的經(jīng)典珍品，也是中國毛筆的典型代表。大詩人白居易有詩贊美：“紫毫之價貴如金。 ”這種宜書宜畫的兔毫筆，最好地體現(xiàn)了中國文字的龍之雄健氣韻和鳳之華美神采。自從有了先進的兔毫筆，中國的文化發(fā)展進入了加速度的階段，中國的文化品類出現(xiàn)了異彩紛呈的繁榮局面，中國的文化形態(tài)跨進了日臻審美化的境界。正是借助這種毛筆出神入化的表現(xiàn)力，無數(shù)中華文化奇跡橫空出世。浩如煙海的文化典籍源源寫出，王羲之創(chuàng)作的書法瑰寶《蘭亭序》冠絕千古，李白杜甫寫下的不朽詩篇傳誦天下，青藤八大的水墨丹青新奇獨出，曹雪芹創(chuàng)作的不朽名著《紅樓夢》登上了中國古典小說的峰巔。大清乾隆年間編纂的巨型叢書《四庫全書》，云集四千文人，每天手執(zhí)毛筆奮力書寫，歷時十年之久，共寫成七部煌煌大書。那四千枝握在手中頻頻揮動的兔毫筆如林浩蕩，如海洶涌，又如一支龐大的樂隊正在演奏宏偉壯麗的古典史詩。這是何等壯觀的兔毫筆陣氣勢恢宏的大檢閱，這是多么驚人的毛筆書寫巨大偉力的集中展示。自第一枝兔毫筆從先秦時期成為中國文字最佳書寫工具以來，毛筆為中華文化的繁榮發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，只有滿天的星斗可以為之作證。
從那遠(yuǎn)古神話時代走來的兔子，在中國文化史上留下了無數(shù)不可磨滅的閃光腳印，它不僅有著許多美麗迷人的傳說。
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