關(guān)于藏族的神話故事
神話故事是在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺的藝術(shù)方式所加工的自然界和社會(huì)形態(tài),是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象,幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述,是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),客觀現(xiàn)實(shí)和生活斗爭(zhēng)的反映。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您帶來(lái)的關(guān)于藏族的神話故事，希望對(duì)您有幫助!
關(guān)于藏族的神話故事篇一：藏族神話傳說(shuō)
納木錯(cuò)藏語(yǔ)“納木”是天的意思，所以該湖的名字是“天湖”之意，蒙古語(yǔ)則稱其為騰格里海。該湖湖面海拔4718米，面積1920平方公里。是西藏自治區(qū)最大的湖泊，是我國(guó)第二大咸水湖，是世界上海拔最高的大湖。該湖位于藏北當(dāng)雄縣和班戈縣境內(nèi)，是西藏的三大圣湖之一(其它二湖是浪卡子縣境內(nèi)的羊單雍湖和阿里地區(qū)的瑪旁雍湖)。關(guān)于納木錯(cuò)的成因，在民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)。從前，有一位美麗、健壯的牧民姑娘，她長(zhǎng)年累月地在藏北的草原上放牧牛羊。有一晚，她夢(mèng)見從念青唐古拉山上下來(lái)一個(gè)穿白衣、戴白帽、騎白馬的男子，來(lái)和她幽會(huì)。不久，她生下一個(gè)男孩。那孩子很快就長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯起來(lái)，而且力大無(wú)窮。他們住的帳篷旁邊有一塊巨巖，據(jù)老人們說(shuō)，巨巖下有一口井，與大海相通，任何人也不準(zhǔn)搬動(dòng)那塊巨巖，否則后果不堪設(shè)想。但是，那孩子的好奇心強(qiáng)，想試試自己的力氣，就用雙手抱住巖石，輕輕一抬，那塊巖石就被抱了起來(lái)。他把石頭放在旁邊，向自家?guī)づ褡呷?。忽聽背后水響，回頭一看，滔天巨浪直涌過(guò)來(lái)。他慌忙跑進(jìn)帳篷，把媽媽背起來(lái)，向高山上跑去。他們站在山頂，見水位還在上漲，他媽媽便吩咐他搬山來(lái)?yè)跛?。他從念青唐古拉山的?yáng)坡搬來(lái)十八座峰，從陰坡搬來(lái)十九嶺，終于擋住了大水，這些峰、嶺圍起來(lái)的水，就成了現(xiàn)在的納木錯(cuò)。為了生活，那個(gè)男孩又去把山上的野耗牛都趕回來(lái)，讓媽媽喂養(yǎng)。他媽媽一不留神，有五十頭野牦牛又逃跑了，這就是現(xiàn)今藏北野牦牛的祖先。而沒能逃跑的五十頭野耗牛，后來(lái)就繁衍成現(xiàn)今的家托牛。有一次，那個(gè)男孩出去放牧，遇到一個(gè)穿白衣、戴白帽、騎白馬、執(zhí)白矛的老人，自稱是念青唐古拉山神，并說(shuō)可以滿足男孩的一切愿望。說(shuō)完就把他帶到山上的―座用水晶建造的寶庫(kù)前，庫(kù)里裝滿了金銀財(cái)寶。老人命他閉上眼從庫(kù)里抓三把東西，說(shuō)抓到什么，就給他什么。那孩子第一把抓出來(lái)的是鹽，第二把抓出來(lái)的是堿，第三把抓出來(lái)的是白海螺。他高高興興地把這些東西帶回家。這就是今天納木錯(cuò)產(chǎn)的鹽、堿的來(lái)源，而那些白海螺就成了沿湖草原盛產(chǎn)的白綿羊。
關(guān)于藏族的神話故事篇二：一個(gè)王的傳說(shuō)
雪域的第一個(gè)部落是怎么現(xiàn)的?民間有美好的、生動(dòng)的傳說(shuō)。
傳說(shuō)在雅礱河谷進(jìn)行游牧生活的人們，一天在贊唐廓西發(fā)現(xiàn)了一個(gè)英姿勃發(fā)的小伙子。這個(gè)小伙子的言語(yǔ)舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事，應(yīng)該如何處置這個(gè)年青人，便派人回聚居點(diǎn)報(bào)告。長(zhǎng)者派出十二個(gè)頗為聰明的巫師教徒上山，盤問(wèn)小伙子從哪里為，這個(gè)小伙子用手指指天。這伙人自以為小伙子是從天上來(lái)的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便仲長(zhǎng)脖子，給這位“天神之子”當(dāng)轎騎，前呼后擁地把他抬下山來(lái)。聚居在這里的人們紛紛前來(lái)，見這個(gè)從天上來(lái)的小伙子，長(zhǎng)得聰明英俊，便公推他為部落首領(lǐng)。這就是后來(lái)叫做“吐蕃” 自從有了王，人們開始修建王宮，也就是房子罷了?，F(xiàn)在離澤當(dāng)二十多里的地方，還有一座叫雍布拉崗的房子，這就是傳說(shuō)中西藏的第一座宮殿，是為“天神之子”聶赤贊普建的。這個(gè)雍布拉崗的遺址，今天仍然清晰可見。
注：20世紀(jì)快要接近尾聲時(shí)，又有聶赤贊普降臨人間的消息傳來(lái)，故事的發(fā)生地點(diǎn)遠(yuǎn)離青藏高源。在波羅的海岸邊的拉脫維亞，有一個(gè)山村，全村人都信仰天主教。每當(dāng)星期六時(shí)，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，繞樹木樹裸體游行，不穿短褲，也不戴乳罩，全身一絲不掛。他們以此向上帝祈禱，向上帝坦露他們后切，表示對(duì)上帝無(wú)限的忠誠(chéng)和熱愛。村民們世代相傳著一個(gè)故事，說(shuō)他們?cè)谔焐系囊晃煌踉?jīng)到過(guò)西藏，成為第一位藏王。他們描述的這位王的形象是：膚色發(fā)綠，眼睛發(fā)綠，眼皮耷拉覆蓋子著鼻梁、手指間有蹼。這同西藏壁畫中的第一代藏王的形象一樣。
關(guān)于藏族的神話故事篇三：木匠捉弄富人
木匠尼瑪和一個(gè)富人門對(duì)門。富人經(jīng)常欺負(fù)木匠。一天，木匠為了報(bào)復(fù)，悄悄把富人家的大門砸壞了。富人沒看見是誰(shuí)砸的，只好叫木匠來(lái)重新做一扇大門。木匠說(shuō)：“做大門需要好木料。”富人拿出一堆木料，剛剛夠做一扇門。
富人整天在家里算帳。木匠進(jìn)來(lái)問(wèn)：“門做好了，還要做什么?”富人以為還有剩余的木料，說(shuō)：“做一扇窗戶”。木匠把剛打好的門拆掉，做了一扇窗戶，然后去問(wèn)富人還要做什么，富人以為還有剩余的木料，說(shuō)：“再做一個(gè)鍋蓋。”木匠把窗戶拆了，做了一個(gè)鍋蓋。又去問(wèn)富人還要做什么，富人說(shuō)：“再做一個(gè)砂壺蓋。”木匠把鍋蓋拆了，做了一個(gè)砂壺蓋。最后，富人問(wèn)剩余的木料還夠做什么，木匠說(shuō)：“可以做一個(gè)鼻煙蓋。”他把砂壺蓋拆散，做了一個(gè)小小的鼻煙筒蓋。
一天，太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，木匠拿著鼻煙壺蓋對(duì)富人說(shuō)：“木料全部用完了，我們是好鄰居，工錢我就不要了。”富人咧開大嘴笑著說(shuō)：“我今后會(huì)考慮給你工錢的。你真是個(gè)好木匠，沒有浪費(fèi)一點(diǎn)木料?，F(xiàn)在，你把大門、窗戶、鍋蓋、砂壺蓋、鼻煙蓋全部交給我的管家吧。”木匠好象十分驚訝，“主人啊，你說(shuō)什么，我用那些木料做好了門，問(wèn)你還要做什么，你說(shuō)做一扇窗戶，但沒再給我木料，我只好把門拆了做窗戶，然后又把窗戶拆了做鍋蓋;把鍋蓋拆了做砂壺蓋;把砂壺蓋拆了做鼻煙蓋。瞧，鼻煙蓋在這里。”木匠說(shuō)完，把小小的鼻煙蓋交給了富人。
關(guān)于藏族的神話故事相關(guān)文章：