關(guān)于愛爾蘭神話傳說
愛爾蘭自然環(huán)境保持得相當(dāng)好，素有“翡翠島國”之稱，全國綠樹成蔭，河流縱橫。草地遍布,你知道有關(guān)愛爾蘭的神話傳說嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的愛爾蘭神話傳說，希望對你有用!
愛爾蘭神話傳說篇1：無頭騎士
無頭騎士，英譯“Dullahan”，又名“The Headless Horseman，Durahan, Gan Ceann”，是愛爾蘭民間神怪傳說中最著名的一位。
關(guān)于無頭騎士傳說的來歷，一說為其生前是一名勇猛的騎士，由于在戰(zhàn)場上不幸陣亡，首級被敵人割去，因此每當(dāng)逢黑風(fēng)高的夜晚他便會騎著一匹同為亡靈的馬出沒于沉睡谷，四處尋找自己遺失的首級;而每當(dāng)看見與自己生前長相相似者便會斬其頭顱帶回。
愛爾蘭神話傳說篇2：死亡預(yù)告者：愛爾蘭女妖精
根據(jù)神話傳說，女妖精會在垂死的人的窗下哀號。從17世紀(jì)流傳至今的一個著名傳說就是一個到愛爾蘭訪問的客人稱他在午夜聽到了一種可怕的聲音：我把窗簾拉開，透過窗扉，借助月光我看到一個紅頭發(fā)、面色蒼白的鬼魂。
她說話的聲音很大，語調(diào)使我從來沒有聽過的。一陣微風(fēng)后她就消失了?！?/p>
結(jié)果那個房子里面當(dāng)天晚上就死人了。據(jù)說在英國，美國等任何有愛爾蘭人居住的地方都曾聽過他們的哀號。
愛爾蘭神話傳說篇3：Leprechauns 魔域小矮仙
愛爾蘭的神話傳說中有很多精靈妖怪，Leprechauns 只是其中之一。
據(jù)說他們是獨群索居的矮小精靈，性格刁鉆古怪，靠制鞋為生，且藏有很多金銀財寶，特別是那罐Pot of Gold, 是他們身份的標(biāo)志。傳說彩虹出現(xiàn)的地方總有寶藏，那里也必然就有Leprechauns 。
愛爾蘭神話傳說篇4：愛爾蘭的“三葉草”
在西方發(fā)源地人們稱它為Four Leaf Clover。Clover是一種三葉草，學(xué)名苜蓿。整個詞組譯成中文就是四葉的三葉草。為什么稱四葉的三葉草才是幸運草呢?因為Clover，也就是苜蓿其本身是三個小葉，在極其偶然的情況下會出現(xiàn)四個小葉。最早的解釋是三葉草的一葉代表希望，二葉代表信念，三葉代表真愛，而神奇的第四葉就是幸運了。據(jù)統(tǒng)計，自然界苜蓿出現(xiàn)四葉的概率只有十萬分之一，可謂少之又少，所以發(fā)現(xiàn)四葉苜蓿的人就被認(rèn)為可以交上好運，而四葉苜蓿也被看作是一件幸運的信物，被世人稱作幸運草。
現(xiàn)實生活中被認(rèn)為可以找到的幸運草植物通常有兩種：一種是上面介紹的苜蓿(Clover)，又稱三葉草或者車軸草，豆科車軸草屬性;另一種是酢漿草(Shamrock), 又稱酸酸草，酢漿草科。兩者共同的特點是均為多年生草本植物，都有三個小葉，并且小葉是倒卵形或者倒心形。外形最主要的區(qū)別就在于苜蓿的葉邊緣有鋸齒狀，而酢漿草是光滑的邊緣。雖然酢漿草也有四葉形態(tài)出現(xiàn)，但是經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，其出現(xiàn)四葉的概率相當(dāng)高，并且還會有五葉、六葉的形態(tài)出現(xiàn).酢漿草也是我們身邊非常容易碰到的一種植物，這就是為什么有的人會奇怪，說幸運草很珍貴，很稀有，
但是為什么我家門口或者是我們學(xué)校操場旁邊都可以很容易的找到不只一片的四葉草呢?從幸運草這個單詞來分析，幸運草被稱作Four Leaf Clover，而不是Four Leaf Shamrock，就是因為從幸運草開始流傳的時候開始，人們就認(rèn)定只有珍貴的四葉苜蓿才是幸運的象征，而非比較常見的四葉酢漿草。起源講到幸運草的起源，最早可以追述到公元五世紀(jì)，傳教士圣帕垂克帶著圣經(jīng)和福音，帶著寬恕和仁愛，來到了愛爾蘭。此時的愛爾蘭是個充滿暴力，野蠻和殘忍的異教國家，甚至連人祭都是普遍的現(xiàn)象。他用當(dāng)時愛爾蘭隨處可見的三葉草來比喻____著名的“三位一體”理論，即“父是神，子是神，圣靈是神，卻非三神，乃是一神”。歷經(jīng)許多磨難，向愛爾蘭的人們傳播福音。后來受他的感召，有更多的傳教士跟隨他的腳蹤來到愛爾蘭。
經(jīng)年累月，春風(fēng)化雨，福音所到之地，刀劍殘殺被圣經(jīng)，學(xué)校和識字課“和平演變”，野蠻迷信被文明和教育“改造更新”，帕垂克把一生的關(guān)愛傾倒在愛爾蘭這個綠色島國，他不但熱愛愛爾蘭人的靈魂，也關(guān)懷愛爾蘭人的福利，他為愛爾蘭人民做了無數(shù)的好事，他的影響所至，更為愛爾蘭的文化譜寫了新的篇章。他去世以后，愛爾蘭人民沒有忘記他，
一代又一代的愛爾蘭人紀(jì)念他對自己民族和國家的貢獻，把他去世的日子，每年的3月17號定為“圣帕垂克節(jié)”，他用來解釋“三位一體”的三葉草則成為愛爾蘭的象征。流傳到現(xiàn)在，“圣帕垂克節(jié)”成為西歐及北美____徒的重要節(jié)日，每到這天，人們會以穿上綠色三葉草為裝飾的衣服，集中游行、舉辦餐會、參加教堂活動。
甚至在芝加哥，到這天會用一種無害的染料把整條芝加哥河都染成綠色。三葉草流傳到了中世紀(jì)，____徒們意外的發(fā)現(xiàn)這種植物偶爾會出現(xiàn)有四葉的形態(tài)，酷似十字架。他們就認(rèn)為四葉的三葉草是具有魔力的植物，是上帝恩賜到人間的寶器，可以幫助他們驅(qū)趕魔鬼。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的人會具有特異功能，能看到別人看不到的事物，而那些事物可能會帶來災(zāi)難。所以四葉三葉草就被當(dāng)時的人們公認(rèn)為是幸運的信物，稱做幸運草。
最早的記載四葉三葉草的文獻出現(xiàn)在公元1620年，作者John Melton penned在文獻中提到“如果有人找到四葉三葉草，那么他會在不久的時期內(nèi)交上好運。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的概率有多少呢?十萬分之一而已”以上是關(guān)于幸運草起源比較符合真實歷史的一段描述，還有一種傳說認(rèn)為，亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園后，夏娃決定要找回四葉苜蓿，以此紀(jì)念失去的天堂的生活。因此，如果發(fā)現(xiàn)了這樣的苜蓿，就相當(dāng)于擁有天堂的一部分。
時至今日，幸運草被喜愛它的人們賦予了各式各樣的美好涵義，成為了人們之間表達愛情，親情，友情的信物，在一切熱愛生活的人們中廣為流傳。幸運草的起源，最早可以追述到公元五世紀(jì)，傳教士圣帕垂克帶著圣經(jīng)和福音，帶著寬恕和仁愛，來到了愛爾蘭。此時的愛爾蘭是個充滿暴力，野蠻和殘忍的異教國家，甚至連人祭都是普遍的現(xiàn)象。他用當(dāng)時愛爾蘭隨處可見的三葉草來比喻____著名的“三位一體”理論，即“父是神，子是神，圣靈是神，卻非三神，乃是一神”。歷經(jīng)許多磨難，向愛爾蘭的人們傳播福音。后來受他的感召，有更多的傳教士跟隨他的腳蹤來到愛爾蘭。
經(jīng)年累月，春風(fēng)化雨，福音所到之地，刀劍殘殺被圣經(jīng)，學(xué)校和識字課“和平演變”，野蠻迷信被文明和教育“改造更新”，帕垂克把一生的關(guān)愛傾倒在愛爾蘭這個綠色島國，他不但熱愛愛爾蘭人的靈魂，也關(guān)懷愛爾蘭人的福利，他為愛爾蘭人民做了無數(shù)的好事，他的影響所至，更為愛爾蘭的文化譜寫了新的篇章。他去世以后，愛爾蘭人民沒有忘記他，一代又一代的愛爾蘭人紀(jì)念他對自己民族和國家的貢獻，把他去世的日子，每年的3月17號定為“圣帕垂克節(jié)”，他用來解釋“三位一體”的三葉草則成為愛爾蘭的象征。流傳到現(xiàn)在，“圣帕垂克節(jié)”成為西歐及北美____徒的重要節(jié)日，每到這天，人們會以穿上綠色三葉草為裝飾的衣服，集中游行、舉辦餐會、參加教堂活動。甚至在芝加哥，到這天會用一種無害的染料把整條芝加哥河都染成綠色。 三葉草流傳到了中世紀(jì)，基督____意外的發(fā)現(xiàn)這種植物偶爾會出現(xiàn)有四葉的形態(tài)，酷似十字架。他們就認(rèn)為四葉的三葉草是具有魔力的植物，是上帝恩賜到人間的寶器，可以幫助他們驅(qū)趕魔鬼。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的人會具有特異功能，能看到別人看不到的事物，而那些事物可能會帶來災(zāi)難。
所以四葉三葉草就被當(dāng)時的人們公認(rèn)為是幸運的信物，稱做幸運草。 最早的記載四葉三葉草的文獻出現(xiàn)在公元1620年，作者John Melton penned在文獻中提到“如果有人找到四葉三葉草，那么他會在不久的時期內(nèi)交上好運。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的概率有多少呢?十萬分之一而已” 以上是關(guān)于幸運草起源比較符合真實歷史的一段描述，還有一種傳說認(rèn)為，亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園后，夏娃決定要找回四葉苜蓿，以此紀(jì)念失去的天堂的生活。因此，如果發(fā)現(xiàn)了這樣的苜蓿，就相當(dāng)于擁有天堂的一部分。 時至今日，幸運草被喜愛它的人們賦予了各式各樣的美好涵義，成為了人們之間表達愛情，親情，友情的信物，在一切熱愛生活的人們中廣為流傳。
幸運草的起源，最早可以追述到公元五世紀(jì)，傳教士圣帕垂克帶著圣經(jīng)和福音，帶著寬恕和仁愛，來到了愛爾蘭。此時的愛爾蘭是個充滿暴力，野蠻和殘忍的異教國家，甚至連人祭都是普遍的現(xiàn)象。他用當(dāng)時愛爾蘭隨處可見的三葉草來比喻____著名的“三位一體”理論，即“父是神，子是神，圣靈是神，卻非三神，乃是一神”。歷經(jīng)許多磨難，向愛爾蘭的人們傳播福音。后來受他的感召，有更多的傳教士跟隨他的腳蹤來到愛爾蘭。經(jīng)年累月，春風(fēng)化雨，福音所到之地，刀劍殘殺被圣經(jīng)，學(xué)校和識字課“和平演變”，野蠻迷信被文明和教育“改造更新”，帕垂克把一生的關(guān)愛傾倒在愛爾蘭這個綠色島國，他不但熱愛愛爾蘭人的靈魂，也關(guān)懷愛爾蘭人的福利，他為愛爾蘭人民做了無數(shù)的好事，他的影響所至，更為愛爾蘭的文化譜寫了新的篇章。
他去世以后，愛爾蘭人民沒有忘記他，一代又一代的愛爾蘭人紀(jì)念他對自己民族和國家的貢獻，把他去世的日子，每年的3月17號定為“圣帕垂克節(jié)”，他用來解釋“三位一體”的三葉草則成為愛爾蘭的象征。流傳到現(xiàn)在，“圣帕垂克節(jié)”成為西歐及北美____徒的重要節(jié)日，每到這天，人們會以穿上綠色三葉草為裝飾的衣服，集中游行、舉辦餐會、參加教堂活動。甚至在芝加哥，到這天會用一種無害的染料把整條芝加哥河都染成綠色。
三葉草流傳到了中世紀(jì)，____徒們意外的發(fā)現(xiàn)這種植物偶爾會出現(xiàn)有四葉的形態(tài)，酷似十字架。他們就認(rèn)為四葉的三葉草是具有魔力的植物，是上帝恩賜到人間的寶器，可以幫助他們驅(qū)趕魔鬼。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的人會具有特異功能，能看到別人看不到的事物，而那些事物可能會帶來災(zāi)難。所以四葉三葉草就被當(dāng)時的人們公認(rèn)為是幸運的信物，稱做幸運草。
最早的記載四葉三葉草的文獻出現(xiàn)在公元1620年，作者John Melton penned在文獻中提到“如果有人找到四葉三葉草，那么他會在不久的時期內(nèi)交上好運。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的概率有多少呢?十萬分之一而已” 以上是關(guān)于幸運草起源比較符合真實歷史的一段描述，還有一種傳說認(rèn)為，亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園后，夏娃決定要找回四葉苜蓿，以此紀(jì)念失去的天堂的生活。因此，如果發(fā)現(xiàn)了這樣的苜蓿，就相當(dāng)于擁有天堂的一部分。 時至今日，幸運草被喜愛它的人們賦予了各式各樣的美好涵義，成為了人們之間表達愛情，親情，友情的信物，在一切熱愛生活的人們中廣為流傳。