夏朝歷史人物故事
夏朝歷史人物故事
歷史發(fā)展的決定性即歷史發(fā)展的前提性和規(guī)律性，歷史發(fā)展的選擇性即歷史主體的選擇性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的夏朝歷史人物故事，希望對(duì)你有所幫助!
夏朝歷史人物故事篇一：少康中興
夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過大約一百年的混戰(zhàn)，才恢復(fù)過來。歷史上稱作“少康中興”。
少康是后相的遺腹子，啟的曾孫，禹的玄孫。在后羿“因夏民代夏政”，太康、仲康相繼死去，后羿又把仲康的兒子后相也軀逐出去。這樣，后相只得投奔同姓諸侯斟灌，在這種情況下，原夏王朝的一些擁護(hù)者也紛紛投靠斟灌氏。隨后，寒浞陰謀殺死后羿，霸占了他的妻子、財(cái)產(chǎn)，掌管了夏的朝政。他又擔(dān)心后相的勢(shì)力壯大復(fù)興，于是寒浞又派兒子過澆殺了斟灌，后相逃往斟尋。過澆又追殺至斟尋殺死后相。
后相妻已懷有身孕，在戰(zhàn)亂中從墻洞中爬出，逃回自己的娘家有仍氏。不久后相妻后緡生了一個(gè)兒子，取名少康。少康從小聰明過人，并在他母親的教育下，立志要報(bào)仇雪恨，奪回自己的國(guó)家，復(fù)興夏王朝。
這時(shí)寒浞已死，政權(quán)已由過澆掌握。當(dāng)過澆聽到后相有一遺腹子在有仍那里的消息后，即派人前去捕殺。少康逃往虞國(guó)。虞君把少康隱藏起來，并把綸地送給他。從而少康在綸地逐漸積蓄力量，終于“有田一成，有眾一旅”。同時(shí)，有原夏王朝聯(lián)盟人員前來匯合，和招收斟灌、斟尋二國(guó)的殘余人員，形成少康復(fù)國(guó)的力量。少康歷數(shù)后羿、寒浞、過澆的罪行后，殺奔夏邑推翻了過澆的統(tǒng)治，奪回了王位，恢復(fù)了夏王朝，經(jīng)過三年的恢復(fù)生產(chǎn)和穩(wěn)定局勢(shì)后，即進(jìn)行治水興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)國(guó)力等一系列措施，促使國(guó)家的鞏固與繁榮，因而國(guó)家威望很快得到了提高。即“復(fù)禹之績(jī)。祀夏配天，不失舊物”。史稱為“少康復(fù)國(guó)”或“少康中興”。
少康能夠中興，從根本上說，既取決于少康的能力與手段，也有后羿、寒浞、過澆的腐敗、貪婪、奸詐、兇殘等違背客觀要求不得民心的行為，只有從這二方面去觀察，才能認(rèn)識(shí)少康中興的實(shí)質(zhì)。
從少康方面考察能夠?qū)崿F(xiàn)中興的原因有：
(一)從小接受他母親的報(bào)仇雪恨，光復(fù)夏王朝的教育，和他過人的天賦，過澆對(duì)他的捕殺，更從反面激發(fā)他推翻過澆政權(quán)，奪回王位的堅(jiān)定性。有虞氏就是看到了他的復(fù)國(guó)意志，所以把女兒嫁給他，并把綸地給他作為積蓄力量的基礎(chǔ)。
(二)他的成長(zhǎng)過程是接受磨練的過程。他管理過生產(chǎn)、生活的實(shí)踐活動(dòng)。他在有仍氏那里當(dāng)過管理畜牧業(yè)的官，在有虞氏那里當(dāng)過管理有虞氏飲食的官。因而使他具有一定的生產(chǎn)、生活知識(shí)和勞動(dòng)者的感情。
(三)少康在綸地的經(jīng)營(yíng)中發(fā)奮圖強(qiáng)、艱苦奮斗發(fā)展生產(chǎn)，體察民情，積聚力量，即在綸地“有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職”。因此，這不僅積累了推翻過澆政權(quán)，奪回王位，復(fù)興夏王朝的人力、物力，也為復(fù)國(guó)后的國(guó)家建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。
因?yàn)?，從氏族發(fā)展成國(guó)家，是直接參予生產(chǎn)、生活的單層次的勞動(dòng)分工與組合，發(fā)展成腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相分離的，既有剩余產(chǎn)品生產(chǎn)和剩余產(chǎn)品需求的矛盾，又有生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，這兩種矛盾又不是相互分離，而是生產(chǎn)的一體化，消費(fèi)的二重性，也就是生產(chǎn)是屬于體力勞動(dòng)者承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)層次，消費(fèi)則既有體力勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)層次的需求，也有腦力勞動(dòng)者的政治、思想文化層次的需求。所以，腦力勞動(dòng)從現(xiàn)象看，是與物質(zhì)生產(chǎn)相脫離的權(quán)力層次，但從本質(zhì)上看，又是剩余產(chǎn)品生產(chǎn)的需要。因?yàn)?，要提高剩余產(chǎn)品的產(chǎn)量，首先，必須開發(fā)自然物質(zhì)深層次的要素功能。如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水、肥、土和自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)、創(chuàng)新等條件的創(chuàng)造;其次是建立一個(gè)安全、安定的生產(chǎn)、生活環(huán)境;再次是合理分配剩余產(chǎn)品。這些都是國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任。
從原始社會(huì)到國(guó)家的建立，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。 禹是從“禪讓”取得王位的。夏啟的取得王位雖然經(jīng)過波折，但總是屬于繼承的，并非是他為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而取得的，因此，他并沒有管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而是屬于繼承他父親的權(quán)利。所以在夏啟主政時(shí)期就已經(jīng)走上腐敗，到太康時(shí)期則更為嚴(yán)重，而后羿、寒浞也同樣沒有把發(fā)展生產(chǎn)提高國(guó)家力量放在第一位。少康則既有經(jīng)受失國(guó)和過澆追捕的恥辱與患難，也有經(jīng)營(yíng)綸地奮發(fā)圖強(qiáng)，和推翻過澆的統(tǒng)治，光復(fù)夏王朝的艱難歷程。所以，在他奪回王位后，采取了一系列提高國(guó)力的措施，“三年，復(fù)田稷”。
可見，國(guó)家的建立，本質(zhì)上是人類社會(huì)從生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，發(fā)展成既有生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，又有剩余產(chǎn)品生產(chǎn)與剩余產(chǎn)品消費(fèi)需求的，生產(chǎn)的一體化，消費(fèi)的二重性的對(duì)立統(tǒng)一體，它的表現(xiàn)形態(tài)，就是階級(jí)矛盾。國(guó)家的任務(wù)就在于發(fā)展剩余產(chǎn)品生產(chǎn)，緩解階級(jí)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定與安全。少康的發(fā)展生產(chǎn)、提高國(guó)力措施，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，開創(chuàng)了夏王朝走向繁榮的歷程。這就是“少康中興”的根本原因。
《史記·夏本紀(jì)》沒有記載這段歷史，僅列出如下世系：“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國(guó)，昆弟五人須于洛納，作《五子之歌》。太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時(shí)，羲、和緬淫，廢時(shí)亂日，胤往征之，作《胤征》。帝中康崩，子帝相立。帝相崩。子帝少康立。帝少康崩，子帝予立”。羿、浞代夏政和“少康中興”歷史的失載，，后人認(rèn)為是司馬遷的疏略，這是對(duì)的。因?yàn)?，這段歷史反映的正是對(duì)國(guó)家本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)問題，是我國(guó)產(chǎn)生國(guó)家后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
夏朝歷史人物故事篇二：大禹治水的故事
大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。
舜帝說：“禹!你也談?wù)劯咭姲伞?rdquo;禹拜謝說：“是啊，君王，我說些什么呢?我整天考慮的是孜孜不倦地工作。”皋陶說：“哦，到底是些什么工作?”禹說：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒了山丘，民眾被大水吞沒。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物 和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無，使民眾安定下來，各個(gè)諸侯國(guó) 開始得到治理。”皋陶說：“是啊!你這番話說得真好。”
以后禹首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到中國(guó)的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。
他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水;還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹采用了“治水須順?biāo)?，水性就下，?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)?，低處就疏?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。
大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
夏朝歷史人物故事篇三：太康失國(guó)的故事
啟在建立了夏朝以后，和歷史上許多國(guó)君一樣，飲酒、打獵、歌舞無度。到晚年更是怠于政事，社會(huì)矛盾日益凸顯。啟死后，啟的兒子太康繼位，太康不過是一個(gè)庸才，終日沉溺于酒色，比啟更荒淫，帶著家屬到洛水北岸打獵，接連幾個(gè)月不回朝。貴族首領(lǐng)后羿(即傳說中的射日英雄，月宮里嫦娥的夫君)利用夏民的怨恨，逐走太康，奪取了夏室的統(tǒng)治權(quán)力。后羿是東夷有窮氏部落的首領(lǐng)，傳說他是當(dāng)時(shí)最善射的人，但卻是一個(gè)荒.唐的統(tǒng)治者。他非常自負(fù)，自恃箭術(shù)過人，對(duì)政事不聞不問，終日沉溺于田獵游樂之中。對(duì)于敢諫爭(zhēng)的幾個(gè)賢臣，不是疏遠(yuǎn)就是流放。他任用奸詐狡猾的寒浞主持朝政，寒浞是有史以來，有記載的第一佞臣。他善于諂媚逢迎，深得后羿的信任，同時(shí)又用各種小恩小惠愚弄百姓。他暗中培植黨羽，等待時(shí)機(jī)企圖取后羿而代之。一次，后羿從外打獵回來，寒浞收買后羿的親信聯(lián)手設(shè)伏將后羿殺死，寒浞奪得了最高統(tǒng)治權(quán)。
然而，寒浞更是一個(gè)殘暴奸詐之人，他不但霸占了后羿的家產(chǎn)和妻子，而且任意驅(qū)趕和殺戮百姓，搞得民怨沸騰。
太康失國(guó)后，逃到同姓部落斟(河南鞏縣西)，羿滅斟，立仲康，仲康子相逃到商丘，被羿攻伐，又逃帝丘，依同姓昆吾部落。寒浞殺羿后，相成為寒浞的肘腋之患，日夜憂懼，于是派兵攻打在帝丘避難的相，相的妻子后緡已經(jīng)懷孕，在忠誠(chéng)的仆人幫助下慌忙從墻洞中逃歸母家有仍氏部落，不久生少康。少康長(zhǎng)大后，作了有仍氏的牧正，管理畜牧。當(dāng)寒浞之子派人追殺少康時(shí)，少康又逃到了有虞氏部落，作了有虞氏的庖正。舜的后人虞思聽說少康賢正，就把兩個(gè)女兒嫁給了少康，并贈(zèng)給大量的土地和奴隸作為陪嫁，少康才站住了腳。
這時(shí)，有個(gè)叫伯靡的夏朝遺臣，逃居在有鬲氏部落。他收撫了斟灌氏、斟氏等部落的逃散人眾，整頓隊(duì)伍，積蓄力量。在伯靡的密切配合下，少康開展了聲勢(shì)浩大的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，太康失去的帝位，經(jīng)過幾十年斗爭(zhēng)，被少康恢復(fù)了。這一事件，歷史上稱為“少康中興”。少康是夏王朝第六世國(guó)王。少康之子杼也是一位能干的帝王，他發(fā)明了甲，夏因此擁有一支比較強(qiáng)大的武裝，徹底肅清了寒浞及其殘余勢(shì)力，并且征伐東夷，使夏王朝發(fā)展達(dá)到了鼎盛。
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