春秋魏國成語典故
春秋魏國成語典故
成語是漢語詞匯重要的組成部分,成語凝結(jié)了中華民族的智慧與文化。成語是人們在長期生活實踐中形成的一種固定詞組,具有固定的結(jié)構(gòu)方式和特定的文化內(nèi)涵,下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的春秋魏國成語典故，希望對你有所幫助!
春秋魏國成語典故篇一：平步青云
魏國有一個叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當(dāng)?shù)臋C會。有一次，范睢隨須賈到齊國去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國后就稟報宰相，說范睢私通齊國，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來。
他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國的宰相，范睢便主張攻打魏國，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來到秦國宰相府，對范睢叩頭說：“我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請把我送走吧，我再也不參加各國的事，如今我的生死全在您的手上了。”
春秋魏國成語典故篇二：信口雌黃
魏晉時期的上層社會盛行清談之風(fēng)，西晉大臣王衍就是個很有名的清談家。他從小就口齒伶俐，曾在文學(xué)名家山濤府上做客。大家都對他清秀的外表和文雅的舉止加以稱贊，但山濤卻感嘆道：“日后耽誤天下的，就是這種人啊!”
王衍成年后，擔(dān)任元城縣令時很少辦公事，經(jīng)常約人在一起沒完沒了地閑聊。他喜歡老莊學(xué)說，每天談的多半是老子、莊子的玄理，還常常用老子、莊子的學(xué)說解釋儒家經(jīng)義。清談時手里拿著鹿尾拂塵，滿嘴都是空虛的怪話。他講話時輕聲慢語，時常前后矛盾，漏洞百出，別人指出他的錯誤或提出質(zhì)疑，他也滿不在乎，甚至不假思索，隨口更改。于是當(dāng)時人說他是“口中雌黃”。
王衍做事也是這樣。他先是看太子很有前途，就把女兒嫁給太子為妃。后來太子被別人陷害，他怕牽連到自己，又立刻上書請求與太子脫離關(guān)系。太子的冤案真相大白后，他被判終身禁錮。在這之后的“八王之亂”中，王衍被兩位很有權(quán)勢的王爺看中，任他為尚書令。他只顧著擴大自己的勢力，而不管天下百姓。
當(dāng)西晉滅亡時，他還隨口說：“我一向不干預(yù)朝政，罪不在我。”不過，王衍還是難逃一死，最終被敵軍活埋在瓦礫堆里。
春秋魏國成語典故篇三：毛將焉附
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問道：“你為什么反著穿皮衣背柴禾?”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?
于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質(zhì)。”
眾大臣深受啟發(fā)。
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