口若懸河成語(yǔ)故事
口若懸河成語(yǔ)故事
漢語(yǔ)成語(yǔ)在古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳承上占有重要的地位,它是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中重要而又極富特色的組成部分,成為漢語(yǔ)言文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科研究課題中的重要分點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的口若懸河成語(yǔ)故事的，希望對(duì)你有所幫助!
口若懸河成語(yǔ)故事的主人公簡(jiǎn)介
郭象，字子玄，河南洛陽(yáng)人，郭象中國(guó)西晉時(shí)期玄學(xué)家。
口若懸河成語(yǔ)故事的的典故
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象。
郭象在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀(guān)察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。
過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門(mén)待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。
當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話(huà)，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候。”郭象的辯才，由此可知。
而后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話(huà)，一旦說(shuō)起話(huà)來(lái)就橡倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。
口若懸河成語(yǔ)故事的的延伸
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“郭子玄語(yǔ)議如懸河瀉水，注而不竭。”
郭象反對(duì)有生于無(wú)的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為天地間一切事物都是獨(dú)自生成變化的，萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的根據(jù)，在名教與自然的關(guān)系上，他調(diào)和二者，認(rèn)為名教合于人的本性，人的本性也應(yīng)符合名教。他以此論證封建社會(huì)的等級(jí)制度的合理性，認(rèn)為社會(huì)中有各種各樣的事，人生來(lái)就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業(yè)，這樣的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《莊子注》。
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