入木三分的主人公是誰(shuí)_成語(yǔ)故事入木三分的主人公是誰(shuí)
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入木三分的主人公是誰(shuí)
入木三分的主人公是王羲之。
王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)?，樼?今屬山東臨沂)人，后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。
入木三分的主人公王羲之的故事
竹扇題字
據(jù)說(shuō)有一次，王羲之路過(guò)山陰城(今紹興)的一座橋。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣?” 老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
書(shū)成換鵝
書(shū)圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書(shū)法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買(mǎi)下，一問(wèn)之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的，便找到那個(gè)道士想與他商量買(mǎi)下那群鵝，那個(gè)道士聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買(mǎi)，便說(shuō)：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書(shū)成換白鵝的佳話。
巧補(bǔ)春聯(lián)
大書(shū)法家王羲之每逢除夕都要親手寫(xiě)春聯(lián)貼之于門(mén)。因?yàn)樗淖痔?hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫(xiě)了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對(duì)聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯(lián)的人見(jiàn)春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
不避之字
斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之;孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱?這里藏著個(gè)大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個(gè)，子侄輩有“之”22個(gè)，孫輩12個(gè)，曾孫13個(gè)，玄孫9個(gè)，五世孫4個(gè)……陳寅恪說(shuō)這些人所以不避諱是因?yàn)槎际翘鞄煹莱蓡T，這個(gè)“之”是暗號(hào)、徽章。而天師道老大張?zhí)鞄?，是張良的八世孫。
道教情緣
東晉著名書(shū)法家王羲之的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了 “登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書(shū)籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長(zhǎng)的道教，很早就產(chǎn)生道教符。在抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)時(shí)，必須由精于書(shū)藝的經(jīng)生抄寫(xiě)，而在書(shū)寫(xiě)經(jīng)本過(guò)程中不知不覺(jué)地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書(shū)畫(huà)家，他們修身養(yǎng)性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書(shū)法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時(shí)最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學(xué)說(shuō)?！稌x書(shū)·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書(shū)道。”《道經(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺(tái)北門(mén)金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事?！稘摲蛘摗酚涊d：“因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之術(shù)。”
成語(yǔ)故事入木三分
王羲之，字逸少，晉朝時(shí)會(huì)稽(今浙江紹興)人。他是中國(guó)歷史上最有名的書(shū)法家之一，因?yàn)樗?jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。他博采眾長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)具一格的書(shū)法風(fēng)格，被后人喻為"書(shū)圣"。
王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摩著字的架子和氣勢(shì)，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此可以知，他在練習(xí)書(shū)法上所下工夫之深了。
據(jù)說(shuō)他很愛(ài)鵝，平時(shí)常常望著在河里戲水的鵝發(fā)呆，后來(lái)竟然從鵝的動(dòng)作中領(lǐng)悟出運(yùn)筆的原理，而對(duì)他的書(shū)法技藝大有助益。
有一次，他到一個(gè)道觀去玩，看到一群鵝非?？蓯?ài)，便要求道士賣(mài)給他。觀里的道士早就欽慕他的書(shū)法，便請(qǐng)他寫(xiě)部《黃庭經(jīng)》作為交換。王羲之實(shí)在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀里寫(xiě)了部《黃庭經(jīng)》，道士便把那些鵝都送給了他。
還有一次，當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說(shuō)：“右軍將軍的字，真是入木三分呀!”
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