3篇人生哲理故事3分鐘演講
3篇人生哲理故事3分鐘演講
一則則生動(dòng)的哲理故事,可以闡釋一條條人生哲理,比空洞的大道理更令人樂(lè)于接受,下面這些是小編為大家推薦的幾篇3篇人生哲理故事。
3篇人生哲理故事之1:月亮的時(shí)間
“海上生明月，天涯共此時(shí)。”那時(shí)候的人還不知道地球是圓的，所謂“此時(shí)”，大家不一定看得到同一個(gè)月亮。好比這一刻的我與他，分別身處兩個(gè)相距甚遠(yuǎn)的時(shí)區(qū)，還有什么事情是共同的呢?
我們以日月區(qū)分日夜，又用這兩個(gè)天體的移動(dòng)和變化去標(biāo)記時(shí)間的流動(dòng)和往復(fù)，太陽(yáng)和月球因此不只是空間的坐標(biāo)，還是一種時(shí)間的象征。可是屬于太陽(yáng)與屬于月亮的時(shí)間卻有截然不同的素質(zhì)。
我們?yōu)樘?yáng)發(fā)明了日晷，但是我們可以用月晷去顯現(xiàn)時(shí)辰的變化嗎?中秋之夜，我在地上樹(shù)起了一根棍子。不是蠟燭，不是火把，就只是一根平凡細(xì)小的棍子。它不發(fā)光，它的作用只是讓光線投射出自己的影子。結(jié)果當(dāng)然是失敗的，月光的輪廓太過(guò)陰柔太過(guò)模糊，盡管今夜月圓。月亮以自己的圓缺指示時(shí)間，太陽(yáng)不會(huì)。所以屬于月亮的時(shí)間總讓人靜觀、默想與回憶，在人和時(shí)間之間拉開(kāi)了一道可以回旋進(jìn)退的距離。因此看見(jiàn)月亮，我們會(huì)想起另一個(gè)人是否也和我一樣，看著同樣的光景;但是對(duì)著太陽(yáng)，我們就沒(méi)有這點(diǎn)余裕了。
我曾自問(wèn)，我之所以忘不了他，是不是因?yàn)槲覀冞€在同一個(gè)城市。我們不再聯(lián)絡(luò)，不再同桌，不再同車，我們失去了所有可以用得上“共同”去形容的東西;可是我至少知道我們還在同一個(gè)城市。假如他回到他自己的城市，我還可以憑什么依據(jù)去連起兩個(gè)人呢?如此稀薄又如此可憐的聯(lián)系。難道真的是可共此時(shí)的明月?
現(xiàn)在他真的離開(kāi)了，而且我實(shí)驗(yàn)月晷的時(shí)候，它應(yīng)該正在明媚的日光底下散步湖濱，我們被分別放置在兩個(gè)不同的時(shí)區(qū)，分別歸屬于兩種完全不同的時(shí)間質(zhì)素。我還能憑什么去盼望他記得，記得在異地為我?guī)Щ匾黄瑯?shù)葉?沒(méi)有。
3篇人生哲理故事之:冬天的樹(shù)
對(duì)冬天的樹(shù)，我是很有些心疼的。
讓北風(fēng)甩落了滿樹(shù)綠葉，自是擯棄了喧囂繁華;讓寒意刪除了叢生枝蔓，自是選擇了最簡(jiǎn)單的幸福。然而，尚存的冷冷枝干，是否能擔(dān)當(dāng)起生活的責(zé)任與熱情。陽(yáng)光普照之下，冬天的樹(shù)就像一位耄耋老者，佝僂著腰，有著一幅咳嗽連連的姿態(tài)，讓人想起老去的父親，甚至仙逝的爺爺，抑或所有的祖先。
“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這冬天的樹(shù)，就成了一位實(shí)實(shí)在在的斷腸人，失去了愛(ài)情，沒(méi)有了詩(shī)興，微風(fēng)吹過(guò)時(shí)，再?zèng)]有枝葉去拉相近愛(ài)侶的手，盡管仍然立在夕陽(yáng)下，卻讓人更覺(jué)荒涼和凄然。冬天的樹(shù)，沒(méi)有了春日的靈性和天真;冬天的樹(shù)，沒(méi)有了夏天的威猛和熱情;冬天的樹(shù)，沒(méi)有了秋日的博大和深沉。難道，冬天注定是個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的季節(jié)，就連樹(shù)木也是如此，小鳥(niǎo)不再著歌留戀樹(shù)頭，甚至腳下的河流都已斷流干涸，再也無(wú)法映照出昔日的美麗容顏。
假如你是一位畫(huà)家，你想畫(huà)出冬天的樹(shù)，就會(huì)知道非常不易。因?yàn)楹?jiǎn)單的枝干并非一根朽木，那看似比鐵還要冷硬的枝干里仍然奔涌著堅(jiān)強(qiáng)的生命，要想把這最頑強(qiáng)的生命力表現(xiàn)出來(lái)，你會(huì)感覺(jué)到手中的畫(huà)筆無(wú)能為力。假如你是一位詩(shī)人，讓你吟詠冬天的樹(shù)，你會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手，你只看到呼嘯的北我，看到飄揚(yáng)雪花，看到天邊飄過(guò)的白云，還有在樹(shù)下奔走的孩童，這些都代表不了冬天的樹(shù)，代表不了它已經(jīng)成為冷眼旁觀的哲人。
其實(shí)，冬天的樹(shù)更是一位智才，當(dāng)天空比大地更加生冷的時(shí)候，它將無(wú)比的熱情伸出大地內(nèi)部，用自身保存的精力與大地交流，以此來(lái)獲取輕松過(guò)冬的密碼。從春到夏，從秋到冬，極力生長(zhǎng)的樹(shù)木已經(jīng)累了，它也需要及時(shí)地休整，就像一支取得連連連勝利的軍隊(duì)，在勝利過(guò)后，需要總結(jié)和展望，需要去除老弱傷殘，需要補(bǔ)充新鮮給養(yǎng)，只有這樣，才能保證下一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利。冬天的樹(shù)是低調(diào)的，低調(diào)得你不用心就看不到，低調(diào)得讓平時(shí)難得一見(jiàn)的小村或古剎向世人展露那迷人的容顏;冬天的樹(shù)是無(wú)聲的，便那如刀似劍的枝干仍然四處展開(kāi)，保持足夠的警醒與一躍而起的戰(zhàn)斗力。
人也如樹(shù)木，冬天到了，你會(huì)怎樣的內(nèi)斂與睿智，你會(huì)怎樣的休整與規(guī)劃，以便迎接
3篇人生哲理故事之3:誰(shuí)動(dòng)了你的自尊
寒冷的冬天，幾個(gè)流浪漢為了躲避風(fēng)雪，便擠在一處豪宅的屋檐下取暖，當(dāng)豪宅內(nèi)有人出來(lái)驅(qū)趕他們時(shí)，卻被屋主——一位心地善良的富翁阻止了，富翁不僅留下了他們，還吩咐手下為他們提供一些飲食衣物。此后，富翁更特意請(qǐng)人將屋檐加大加寬，以便更多無(wú)家可歸的窮人能在他的屋檐下過(guò)冬。
富翁的子女一再反對(duì)父親的做法，隨著屋檐下聚集的人越來(lái)越多，豪宅四周的環(huán)境漸漸變得又臟又亂又嘈雜，可富翁依然固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)兒女的勸告。
然而，令他傷心的是，屋檐下那些受他恩惠的窮人們不僅不感激他的庇護(hù)，反而指責(zé)他、非難他，并逐漸從惡言相加發(fā)展到行動(dòng)，時(shí)不時(shí)給他制造一些混亂和沖突。
面對(duì)流浪漢們的以怨報(bào)德，富翁終于明白：雖然自己的善心可嘉，但他的善舉卻傷害了他人的自尊。讓一群生活貧困的人生活在富人的眼皮底下，時(shí)時(shí)清晰地感受著彼此間巨大的差距，還要迫于生計(jì)接受他人的施舍，內(nèi)心的不平衡和屈辱感已抵消并蓋過(guò)了感恩之情。
終于，富翁接受了子女的建議，拿出錢(qián)款在社區(qū)建立專門(mén)的庇護(hù)站，拆除了豪宅外擴(kuò)建的屋檐，將無(wú)家可歸的人安置在庇護(hù)站內(nèi)。
富翁的豪宅重歸舒適與安寧，而生活在庇護(hù)站的人們也感念富翁的德行，口口相傳，富翁儼然成為人們心目中的慈善家。
這件事警示我們：即便出于善意，也別去動(dòng)他人的自尊。
“傷自尊”的后果
一直以來(lái)，人類對(duì)尊重的需求往往被低估了，我們只知道“傷自尊”是件令人難堪的事情，會(huì)讓某些人做出一些蠢事來(lái)。然而我們可能從來(lái)就沒(méi)料到：“傷自尊”其實(shí)是件十分危險(xiǎn)的事情，何止是讓人做出蠢事，也會(huì)讓人做出“壞”事，甚至是殺人于無(wú)形的“惡”事。
司馬遷所著的《史記·越世家》中有一篇《陶朱公長(zhǎng)子吝金害弟》，記載了這樣一件事：
陶朱公范蠡的二兒子在楚國(guó)因?yàn)闅⒘巳吮蛔ミM(jìn)牢里，范蠡打算派小兒子帶上兩萬(wàn)四千兩黃金去營(yíng)救。可大兒子不樂(lè)意了，認(rèn)為自己是長(zhǎng)子，這么重大的事情讓小兒子去做等于說(shuō)他無(wú)能，將來(lái)也不配子承父業(yè)。于是，長(zhǎng)子不惜以死相逼，要求由他去楚國(guó)救出二弟。范蠡的妻子也替長(zhǎng)子說(shuō)話，范蠡只好答應(yīng)長(zhǎng)子，他寫(xiě)了一封信，要長(zhǎng)子送給自己從前的好友莊生，并吩咐道：“你到了地點(diǎn)，就把黃金放在莊生家，任憑他怎么去處理，千萬(wàn)別與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。”
到了楚國(guó)，大兒子遵照其父的吩咐，送上書(shū)信和金錢(qián)。莊生對(duì)他說(shuō)：“你可盡快回去罷，不要留在這里;即便你弟弟出來(lái)，也不要追究其中的原因。”可大兒子并沒(méi)聽(tīng)從莊公的話，他不僅私自留在了楚國(guó)，還把他私下帶來(lái)的其余錢(qián)財(cái)拿去送給楚國(guó)掌管事務(wù)的貴人。
莊生身居陋巷，卻享有廉潔正直之名，自楚王以下的人，都像尊敬老師一般地尊敬他。他雖然留下了范蠡的金錢(qián)，但并非真的接受，而是打算事成之后再返還，以此表示誠(chéng)信(就如醫(yī)生先收下紅包，做完手術(shù)再還給病人)。只是，范蠡的長(zhǎng)子并不明白莊生用意。
莊生尋機(jī)入宮見(jiàn)楚王，巧妙游說(shuō)楚王大赦天下，楚王同意了。收了長(zhǎng)子錢(qián)財(cái)?shù)某F人觀察出楚王將大赦天下的征兆，即刻將消息透露給范蠡長(zhǎng)子，長(zhǎng)子認(rèn)為，楚王若大赦，二弟理所當(dāng)然會(huì)被放出來(lái)，那先前給莊生的錢(qián)財(cái)不就白送了嗎?于是，他又去拜見(jiàn)莊生。莊生吃驚地問(wèn)道：“你怎么還沒(méi)回去?”范蠡長(zhǎng)子說(shuō)：“我還沒(méi)回去，當(dāng)初是為我弟弟的事來(lái)見(jiàn)你，現(xiàn)在我弟弟的事楚王已議定自然赦免，所以，我再來(lái)辭謝。”莊生知道他的用意，是想拿回他的金錢(qián)。便說(shuō)：“你自己到屋子里去拿金子罷!”范蠡長(zhǎng)子就到屋里拿著黃金走了，高興得不得了，覺(jué)得自己真是賺到了!
范蠡長(zhǎng)子的行為令莊生覺(jué)得自己受到了羞辱，便再次進(jìn)宮見(jiàn)楚王，對(duì)楚王說(shuō)：“楚王大赦天下本是出于善念，豈料我聽(tīng)外面的人都說(shuō)，范蠡的兒子殺了人，被囚禁在楚國(guó)，他的家人拿了許多金錢(qián)賄賂大王手下的人，所以，大王的大赦并不是憐憫楚國(guó)百姓，而是為范蠡的兒子開(kāi)脫罪責(zé)。”
楚王大怒，說(shuō)：“我雖然沒(méi)有什么德可言，怎么會(huì)為了范蠡兒子的緣故而施恩惠呢?”便命令先殺了朱公的兒子，第二天才下發(fā)赦免令。
就這樣，范蠡長(zhǎng)子只好帶著弟弟的尸體返回家鄉(xiāng)。
回到家后，他的母親和家鄉(xiāng)人都很傷心，范蠡卻說(shuō)：“我本來(lái)就知道若派他去必然會(huì)害死他弟弟。他并不是不愛(ài)他弟弟，而實(shí)在是舍不得錢(qián)財(cái)。他小時(shí)候家中境況不好，親眼目睹謀生的艱難困苦，所以對(duì)錢(qián)財(cái)十分看重;至于小兒子，他一出生便盡享榮華富貴，根本不在乎揮霍金錢(qián)。我之所以打算派小兒子去，就是因?yàn)樗苌釛夊X(qián)財(cái)?shù)木壒省Ｈ缃褚驗(yàn)殚L(zhǎng)子不愿舍財(cái)而害死了親弟弟，這都是意料之中的事。”
這篇古文從命題到最終結(jié)論，都告訴人們，是范蠡長(zhǎng)子對(duì)金錢(qián)的吝嗇害死了自己的弟弟，可是，真是如此嗎?難道不是莊生對(duì)范蠡長(zhǎng)子的報(bào)復(fù)才導(dǎo)致范蠡二兒子被處死的嗎?大兒子的吝嗇只是因，莊生的報(bào)復(fù)才是果。
妄動(dòng)尊嚴(yán)的反擊
可是，莊生的殺機(jī)因何而起?別忘了，他既非壞人亦非小人，恰恰相反，他是個(gè)清廉正直之人，并且，他還是范蠡舊時(shí)好友，何況，他原來(lái)就沒(méi)打算留下黃金。那么，反正對(duì)方不來(lái)要黃金他也會(huì)還給他的，拿走便拿走唄，是什么令劇情有如此大的反轉(zhuǎn)?
既然那兩萬(wàn)四千兩黃金，在還回去與要回去之間，莊生并無(wú)任何損失，那他計(jì)較的是什么?
是自尊。
還回去，意味著能力與人格的雙重肯定：我有能力令一個(gè)人死罪得免，同時(shí)，金錢(qián)于我如浮云，我一文不取。對(duì)于莊生來(lái)說(shuō)，這樣的自我感覺(jué)不僅滿足了他自尊的需求，同時(shí)也滿足了他自我實(shí)現(xiàn)的需求。所以，即便沒(méi)有肉眼可見(jiàn)的既得利益，但成就感使他內(nèi)心愉悅。
然而，要回去是幾個(gè)意思?要回去就等于啪啪打臉，偏偏被打的這個(gè)人不在乎金錢(qián)，就在乎顏面。
當(dāng)然，莊生并不認(rèn)為自己的行為是報(bào)復(fù)，因?yàn)閳?bào)復(fù)似乎是一個(gè)心胸狹隘的人才會(huì)做的事，他是不齒的。所以，在他的心目中，他只覺(jué)得他必須給那個(gè)傷了他自尊的渾小子一點(diǎn)教訓(xùn)，好讓他明白他錯(cuò)大了!
這樣莊生的自尊才得以修復(fù)。因?yàn)椋耗憬K于知道你狗眼看人低了，你終于了解我是怎樣一個(gè)神圣不可侵犯的人了。雖然這教訓(xùn)搭上了一條人命，但那條人命是你所犯錯(cuò)誤付出的代價(jià)，血在你的手上。
問(wèn)題是，兩千多年以來(lái)，似乎從來(lái)就沒(méi)人覺(jué)得莊生做錯(cuò)了什么，而一致認(rèn)為是范蠡長(zhǎng)子害死了弟弟。何解?是不是在潛意識(shí)里，我們也與莊生一脈相通，認(rèn)為當(dāng)尊嚴(yán)被人踐踏時(shí)，我們發(fā)起的反擊就是自衛(wèi)，因此給對(duì)方帶來(lái)的傷害都屬于他自找，妄動(dòng)他人的尊嚴(yán)等于自殺式襲擊。
“賤”成了“自尊”創(chuàng)口上磨出的繭
很可能，你覺(jué)得以上這種說(shuō)法太夸張了，又或者，你覺(jué)得那是別人的故事，不會(huì)在你身上出現(xiàn)。
真的嗎?那好吧，你不妨做道選擇題：
甲，你撥通一個(gè)電話，交談中對(duì)方說(shuō)：“喂、喂，你說(shuō)的是什么，怎么說(shuō)都說(shuō)不清?你再說(shuō)一遍。”
乙，你撥通一個(gè)電話，交談中對(duì)方說(shuō)：“喂、喂，很抱歉我聽(tīng)不清你說(shuō)什么，可能是我手機(jī)信號(hào)不好，你能再說(shuō)一遍嗎?”
甲和乙，你愿意向誰(shuí)再說(shuō)一遍而不生氣?
表面上看，似乎這是個(gè)小小的禮貌問(wèn)題，但為什么一個(gè)小小的不禮貌也會(huì)引起你的不快，以至于對(duì)甲你很可能不是“再說(shuō)一遍”，而是反駁他：“你耳朵不好使還怪我說(shuō)不清?”
即便是沒(méi)惡意的不禮貌，也讓你感覺(jué)自尊被扎了一下，你不由自主地便沒(méi)了好氣。
再假設(shè)，在你周圍有兩個(gè)女子令你動(dòng)心，一個(gè)對(duì)你很好一個(gè)對(duì)你若即若離，試問(wèn)，你會(huì)更關(guān)注更在乎誰(shuí)?
按理說(shuō)，你應(yīng)該更在乎那個(gè)對(duì)你好的女子，但實(shí)情是：莫名地，你會(huì)更在意那個(gè)對(duì)你比較冷淡的女子，甚至被旁人稱為賤男仍孜孜以求。
是她更好更值得你愛(ài)嗎?未必。只因你的自尊在她的冷漠面前受了傷：為什么某某這么愛(ài)我她卻怠慢我，是覺(jué)得我不夠好嗎?是覺(jué)得我配不上她嗎?自尊心不允許你接受這樣的聯(lián)想，于是，它說(shuō)：不行，我一定要做些什么令她改觀，一定要讓她知道我是個(gè)值得她愛(ài)的人。
所以，如果“她”以為你會(huì)一直甘于“下賤”就錯(cuò)了，若你得手，自尊得以圓滿，那么，終有一天你會(huì)“從奴隸到將軍”。
正因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)不由自主地為“自尊”而戰(zhàn)，所以戀愛(ài)中，聰明的一方懂得如何“欲擒故縱”。戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵友間也會(huì)巧用“激將法”。
由此說(shuō)來(lái)，“自尊”是個(gè)多么微妙的存在呀，當(dāng)自尊得到滿足時(shí)，它使人自愛(ài)自強(qiáng)，使人選擇自我完善，從而貼近高貴;可是，當(dāng)它受到傷害時(shí)，它不僅能令人變壞(以德報(bào)怨)，還能令人變狠(不顧情義)、變惡(無(wú)視生命)，最不可理喻的是，他居然還會(huì)令人變“賤”。
所謂“人至賤則無(wú)敵”，則說(shuō)明“賤”已不再是某類人敷在自尊上的“創(chuàng)可貼”，而成為他們的護(hù)身符，甚至走得更遠(yuǎn)，“賤”成了他們對(duì)付良善的武器，于是，“賤”便成了“自尊”創(chuàng)口上磨出的繭，這種繭，俗稱“無(wú)恥”。那么，當(dāng)“人至賤則無(wú)敵”時(shí)，究竟是誰(shuí)毀了我們的自尊?
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