國學(xué)人文經(jīng)典論文

國學(xué)人文經(jīng)典論文

　　國學(xué)經(jīng)典教育已普及到幼兒教育中，成為幼兒人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。幼兒人文素養(yǎng)教育效果取決于幼兒教師的國學(xué)知識及人文素養(yǎng)水平。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國學(xué)人文經(jīng)典論文的相關(guān)資料，希望對你有幫助!

　　國學(xué)人文經(jīng)典論文篇一

　　領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典,培植人文素養(yǎng)

　　摘 要：鑒于國學(xué)經(jīng)典在提升人文素養(yǎng)中的教育價值，未來幼兒人文素養(yǎng)教育的崗位需求。針對五年制學(xué)前教育學(xué)生人文素養(yǎng)以及國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，分析調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題。提出憑借國學(xué)經(jīng)典提升人文素養(yǎng)的策略。

　　關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;人文素養(yǎng);提升策略

　　國學(xué)經(jīng)典教育已普及到幼兒教育中，成為幼兒人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。幼兒人文素養(yǎng)教育效果取決于幼兒教師的國學(xué)知識及人文素養(yǎng)水平。五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為幼兒教師的后備力量，更要憑借國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)培植人文素養(yǎng)。

　　一、現(xiàn)狀調(diào)查

　　為掌握五年制學(xué)前教育學(xué)生的人文素養(yǎng)和國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們對在校學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。共發(fā)放了200份調(diào)查問卷，通過調(diào)查有了一個較為詳細(xì)的認(rèn)識。

　　1、五年制學(xué)前教育學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

　　調(diào)查顯示，超過三分之二的學(xué)生存在不同程度的人文素養(yǎng)缺失。

　　在被問及對人文素養(yǎng)是否了解時，超過80%的學(xué)生“一般”了解，只有15%的學(xué)生“有所”了解，還有5%的學(xué)生“不”了解。

　　問及人生價值體現(xiàn)在那些方面時，選擇“金錢、權(quán)利、地位、享受”占到了35%。

　　針對目前社會討論比較多的“中國式過馬路”和“旅游文明”的熱點(diǎn)話題， 45%的學(xué)生在社會公德和文明素養(yǎng)方面欠缺。

　　50%的學(xué)生表示有社會責(zé)任感，但在生活中往往會妥協(xié)。

　　問到對集體的義務(wù)勞動的態(tài)度，超過40%的學(xué)生表示有時間就參加。

　　超過45%的學(xué)生對國內(nèi)、國外時事新聞不感興趣。50%的學(xué)生上網(wǎng)時無目的地瀏覽網(wǎng)頁。

　　2、五年制學(xué)前教育學(xué)生國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　調(diào)查顯示，超過80%的學(xué)生對國學(xué)不感興趣。

　　喜歡積累一些傳統(tǒng)的名人名言或詩句的學(xué)生只有20%，經(jīng)常購買或關(guān)注國學(xué)方面書籍的學(xué)生也只有20%，

　　對國學(xué)知識的獲得，60%的學(xué)生認(rèn)為主要從學(xué)校獲得，能夠朗誦的詩詞僅限于教材。

　　當(dāng)被問及你不了解國學(xué)的原因時，50%的學(xué)生選擇了苦澀難懂，太過于深奧，另有50%的學(xué)生認(rèn)為身邊沒有學(xué)習(xí)國學(xué)的氛圍。

　　問到有無學(xué)習(xí)國學(xué)的必要，超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不必強(qiáng)迫，有興趣的人自己學(xué)習(xí)即可。

　　通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對自我的價值取向不明確，責(zé)任意識薄弱，理想信念淡薄，價值觀念庸俗，使命感不強(qiáng)。對國學(xué)經(jīng)典的作用認(rèn)識不足，國學(xué)知識比較欠缺，學(xué)習(xí)方式過于狹窄，學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　對五年制學(xué)前教育學(xué)生調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，我們從以下幾個方面進(jìn)行分析。

　　1、功利性影響

　　全球經(jīng)濟(jì)一體化，改革開放使社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，生活水平不斷提 高的同時意識形態(tài)逐步產(chǎn)生了功利性。面對社會的多樣性，加重了五年制學(xué)前教育學(xué)生的功利心理，在責(zé)任意識、理想信念、價值觀念等方面逐漸缺失。這樣的功利心理會轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的功利性，國學(xué)經(jīng)典中的人文精神就難以被接受，人文素養(yǎng)提升受到阻礙。

　　2、重視實(shí)用性

　　在教學(xué)中，更多地注重知識的實(shí)用性。側(cè)重字詞句主題的講解，專業(yè)技能的提高，輕視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。知識水平的高低不能夠等同于人文素養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不能是簡單的知識學(xué)習(xí)，更多的是反復(fù)咀嚼，深刻體會精神內(nèi)涵。

　　3、忽視自主性

　　五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在認(rèn)知自己的知識、能力上有缺陷，難以根據(jù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動機(jī)等要求，積極主動地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度。注重課上學(xué)習(xí)輕視課下學(xué)習(xí)，對國學(xué)經(jīng)典里的人文精神不愿深入思考。

　　4、缺少實(shí)踐性

　　學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典必須有足夠的積累，這是不容忽視的規(guī)律。有積累就必須會運(yùn)用，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟。在實(shí)踐中，重視知識轉(zhuǎn)化成教學(xué)能力培養(yǎng)，忽視了人文精神培養(yǎng)。我們在強(qiáng)調(diào)將理論知識與實(shí)踐能力結(jié)合的同時，也要在實(shí)踐中將人文精神積淀內(nèi)化，這是提升人文素養(yǎng)最佳路徑。

　　三、提升策略

　　國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著人類取之不盡、用之不竭的精神和文化資源。如果說掌握科學(xué)知識是立世之本，那么國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)就是處世之根。如何認(rèn)識國學(xué)經(jīng)典的教育價值，采取何種策略是提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

　　1、繼承優(yōu)良、與時俱進(jìn)

　　教學(xué)中加大對國學(xué)經(jīng)典活態(tài)學(xué)習(xí)，吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，是高效的學(xué)習(xí)方法。在文化傳承中起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”要給學(xué)生提供誦讀的機(jī)會，把無聲的文字轉(zhuǎn)化成有聲的語言，掌握吟誦的方法和技巧，在反復(fù)吟誦中發(fā)揮想象，喚醒內(nèi)心情感，接受人文的熏陶，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。

　　當(dāng)今學(xué)習(xí)的空間不再局限于課堂，學(xué)習(xí)的形式不再局限于上課，學(xué)習(xí)的途徑不再局限于講授，全方位立體式學(xué)習(xí)的時代已經(jīng)到來。從最早運(yùn)用于學(xué)習(xí)的錄音機(jī)到多媒體教學(xué)的運(yùn)用，使學(xué)習(xí)不再是面對書本的文字，而是視覺聽覺帶來的豐富。網(wǎng)絡(luò)更是以便捷、高效和靈活成為生活學(xué)習(xí)不可或缺的部分。

　　2013年6月16日，第16屆上海國際電影節(jié)期間，“唐代詩詞故事108部系列微電影”項(xiàng)目在滬啟動。眾多知名導(dǎo)演和演員利用電影藝術(shù)的高雅性和通俗性，將國學(xué)經(jīng)典用藝術(shù)情感作直接的表達(dá)和詮釋。國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)不再苦澀難懂，毫無興趣，這對提升學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要作用。

　　2、注重效率、強(qiáng)化自主

　　課堂教學(xué)出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象，再加上自身學(xué)習(xí)存在惰性，自主學(xué)習(xí)的動力不足，國學(xué)經(jīng)典發(fā)揮的效率較低。

　　教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分利用教材因素，提高課堂教學(xué)的有效性。倡導(dǎo)教師對教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，并運(yùn)用反思性教學(xué)，提升教學(xué)情境的適用性和教學(xué)實(shí)踐的合理性。深入挖掘語言中的人文內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展學(xué)習(xí)空間。 　　五年制學(xué)前教育學(xué)生具有年齡偏小，自我約束能力差，學(xué)習(xí)習(xí)慣尚未養(yǎng)成等特點(diǎn)。教學(xué)中要避免功利性和實(shí)用性，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。只有自主學(xué)習(xí)、發(fā)揮想象、發(fā)散思維，在學(xué)習(xí)中才能找到屬于自我的國學(xué)經(jīng)典。在自悟自醒中不斷吸收圣賢名家文化智慧，加深文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。

　　3、學(xué)科融合、綜合欣賞

　　國學(xué)經(jīng)典不能獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)科之間相互融合，齊頭并進(jìn)。將國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)滲透到各學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生綜合欣賞能力是我們探索的方向。

　　如，很多學(xué)生從周杰倫的《東風(fēng)破》中領(lǐng)略古典詩詞的意境美，而音樂課是學(xué)前教育學(xué)生的專業(yè)技能課，那就在音樂課中傾聽國學(xué)經(jīng)典;在舞蹈課中詮釋國學(xué)經(jīng)典;在美術(shù)課中展現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典;在書法課中體現(xiàn)韻味;在歷史課中探索厚重的中華文化;在英語課中培養(yǎng)海納百川的胸懷兼具民族精神等等。

　　人的全面發(fā)展是各種知識和經(jīng)驗(yàn)的綜合性結(jié)果，探尋把各種課程綜合模式和課程形式最佳結(jié)合起來，避免學(xué)科單一化，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自主性，將實(shí)踐理論結(jié)合，使學(xué)習(xí)形式更加豐富，汲取國學(xué)經(jīng)典精髓，才能不斷提升人文素養(yǎng)。

　　4、形式多樣、加強(qiáng)實(shí)踐

　　根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，開展形式多樣的實(shí)踐活動鞏固學(xué)習(xí)成果。

　　如，唱紅歌、讀經(jīng)典活動;國學(xué)經(jīng)典演講比賽、舞蹈比賽、書畫比賽;在傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋等組織開展文藝演出;定期開展國學(xué)經(jīng)典專題講座;進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查等等。讓學(xué)生在實(shí)踐活動中感悟國學(xué)經(jīng)典的魅力和蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵。教師在實(shí)踐指導(dǎo)中，及時進(jìn)行思想教育和道德滲透，從而將人文素養(yǎng)和學(xué)前教育職業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。通過各種活動建立國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，通過氛圍帶動興趣，通過興趣增強(qiáng)意識。從而提升自身人文素養(yǎng)。

　　立足于學(xué)前教育的需求，注意教學(xué)中的價值，著眼于教育改革的大趨勢。憑借國學(xué)經(jīng)典教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)，才能把五年制學(xué)前教育學(xué)生培養(yǎng)成合格的幼兒教師。

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