國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》朗誦有感

國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》朗誦有感

　　于時(shí)，捧讀了《大學(xué)》。讀之初，是有些挾迫的嫌疑的。 讀之后，覺(jué)得心里開(kāi)始明媚起來(lái)了，不，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，開(kāi)始沉靜下來(lái)了。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》朗誦有感的相關(guān)文章，希望對(duì)你有幫助!!!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》朗誦有感篇一

　　做一塊玉，不驕，不媚，不糙，不濁，在千千萬(wàn)萬(wàn)的琢磨中溫潤(rùn)起來(lái)。

　　----題記

　　在喧囂的塵世中，曾一度感覺(jué)到迷茫、彷徨。那天瞥見(jiàn)三毛《說(shuō)給自己聽(tīng)》里的幾句話(huà)：如果有來(lái)生/愿做一棵樹(shù)/站成永恒/沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)/一半在塵土里安詳/一半在風(fēng)里飛揚(yáng)/一半灑落陰涼/一半沐浴陽(yáng)光……

　　頓時(shí)覺(jué)得這幾句寫(xiě)得妙極了。三毛的來(lái)生是否已為一棵樹(shù)了呢?我不知道。細(xì)細(xì)地想著這幾句話(huà)，想探明它的真諦。卻發(fā)覺(jué)愈思考愈惶惑。不悲亦不歡，安詳著又飛揚(yáng)著，陰涼著又曝曬著……怕是我等小女子不能做到的。

　　于時(shí)，捧讀了《大學(xué)》。讀之初，是有些挾迫的嫌疑的。 讀之后，覺(jué)得心里開(kāi)始明媚起來(lái)了，不，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，開(kāi)始沉靜下來(lái)了。或者說(shuō)，更加明了不必求來(lái)生，我就在今世里，好好地站著。下面是捧讀《大學(xué)》的幾點(diǎn)淺感。

　　一、每個(gè)人都應(yīng)是播種光明的使者

　　青澀的讀書(shū)時(shí)代，曾在每一本筆記本(那個(gè)年代叫硬面抄或軟面抄)扉頁(yè)上寫(xiě)同樣的一句話(huà)：黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。

　　光明，光明的品德，多美好的字眼。而《大學(xué)》里鄭重地說(shuō)：

　　《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

　　原來(lái)，儒家先賢們都在說(shuō)，光明和著光明正大的品德，都是要靠自己來(lái)弘揚(yáng)的。“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教，性乃遷。”人的本性向來(lái)善良吧，因著后天的環(huán)境影響和教育差別，導(dǎo)致了不同的變化，便生出人間千百種惡來(lái)。兩千多年前，先賢們就在強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育的作用，與為人師的我們所強(qiáng)調(diào)的“自我修煉”，提高道德修養(yǎng)是一致的。

　　二、為人應(yīng)有持久奮進(jìn)的動(dòng)力

　　“湯之，《盤(pán)銘》曰： ‘茍日新，日日新，又日新。’”

　　把夏桀放逐到南巢的成湯，竟把“茍日新，日日新，又日新”鐫刻在澡盆子上!我想，這恐怕也是商王之所以能打敗殘暴無(wú)道的桀之緣故吧，品德高尚的人無(wú)處不追求完善。身體上的污垢是容易清洗掉的，也是容易做到天天清洗的----畢竟黏乎乎的皮膚讓人不爽。然而，精神上的污垢呢?

　　突然想起近日在我單位掀起的“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”來(lái)。習(xí)在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：教育實(shí)踐活動(dòng)要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。其中“洗洗澡”----以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問(wèn)題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色，這和《莊子。知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記。儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”，多么的相似!先賢們的真知在今天依然灼灼其華燭照神州。懶于從繁重的工作雜務(wù)中擠出時(shí)間自學(xué)、懶于手寫(xiě)筆記、懶于寫(xiě)起初以為冗長(zhǎng)的心得體會(huì)的我，釋然了。加強(qiáng)品行磨煉，時(shí)時(shí)清除意念中庸俗的東西，使身心保持純潔，使神志思路保持純正，共產(chǎn)黨人如是，普通人亦如是。

　　我又想，先人將它刻于澡盆上，我們是不是可以將它刻于床頭、案頭乃至心頭，以一種時(shí)時(shí)革新的姿態(tài)，驅(qū)動(dòng)時(shí)政棄舊圖新，驅(qū)動(dòng)自己奮力前行，豈不快意!

　　三、行事，本末不倒置

　　近日，頗苦惱，在“四風(fēng)”自查之一“形式主義”一欄里，我寫(xiě)著：工作繁雜(略去不細(xì)說(shuō))，有時(shí)諸樣工作擠撞到一塊兒，便有形式之嫌。

　　我嫌工作太繁雜并覺(jué)深受其累。一向急性急躁的我，常常是眉毛胡子一把抓而且還妄想樣樣盡善盡美。

　　聽(tīng)，孔子說(shuō)了：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。

　　是啊，物有本末，事有終始。事情再多，梳理梳理，便發(fā)覺(jué)不難的：先做最急需做的、最重要的，再做不那么急、不那么重要的。為人師者，也是如此，授人以魚(yú)不如授之以漁。想起多年前，愛(ài)美的我羨慕別人美麗的妝容，終于走進(jìn)化妝品店卻因不知該買(mǎi)些什么而忐忑著時(shí)，銷(xiāo)售者卻極其耐心地專(zhuān)心地教授著我、指引著我怎么怎么描畫(huà)，似乎忘了她只是售賣(mài)貨品的而非化妝師。畫(huà)畢，看著鏡中疏淡的眉清晰生動(dòng)起來(lái)，淡黃的皮膚白皙里又紅潤(rùn)起來(lái)，我一口氣買(mǎi)下好多化妝品。原來(lái)教購(gòu)者化妝的技巧，是本，本抓好了，銷(xiāo)售物品水到渠成。反思自己幼時(shí)酷愛(ài)寫(xiě)作的原因，源于一篇觀察日記被老師拿出來(lái)朗誦表?yè)P(yáng)，興趣激起便一發(fā)不可收拾。興趣是最好的老師，興趣是求學(xué)之本。所以今天的我，仍要時(shí)時(shí)記住培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們內(nèi)心的求知渴望，并時(shí)時(shí)教授給他們學(xué)習(xí)的方法而非知識(shí)的灌水。

　　“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也”，“必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”。讀到這里，有種恍然大悟感，“格物致知”原來(lái)這么早就被古人認(rèn)識(shí)到了!“致知”之本在“格物”。要通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究而獲得知識(shí)，而不是從書(shū)本到書(shū)本地獲得知識(shí)。聯(lián)系想到現(xiàn)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂，教材的編排更改，到熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，也都透露出萬(wàn)事循“本”的訊息來(lái)： 要讓學(xué)生自己去實(shí)踐，去探究，去發(fā)現(xiàn)，然后才談得上獲得。周?chē)?guó)平說(shuō)：“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。”拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值。什么樣的知識(shí)最難忘記?惟有通過(guò)自己的手、自己的腦，探尋到的，最難忘記。我們的教學(xué)，我們的課堂，要時(shí)時(shí)記得“本”啊。

　　有著光明品德高尚風(fēng)范的醫(yī)者，“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”，身兼“傳道授業(yè)解惑”重任的師者，如若能夠握其根本，日日播種各種“光明”，讓學(xué)生沐浴于求知的陽(yáng)光中，甚至能迸發(fā)出求知若渴的欲望然后到自學(xué)成才……就算某日教師失業(yè)----那必是天下大好，人人學(xué)識(shí)淵博且個(gè)個(gè)都是高風(fēng)亮節(jié)可以代代相習(xí)，未嘗不是一件樂(lè)事?(呵呵，可能有些妄想。)

　　四、時(shí)常想，你要站在哪里才合適

　　《詩(shī)》云：“邦畿千里，惟民所止。”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。”

　　孔子說(shuō)話(huà)了：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎!”

　　嗯，小鳥(niǎo)都知道它該棲息在什么地方才最安全呢。人怎么可以找不準(zhǔn)自己的位置呢?

　　都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方----這是身體的“知其所止”。為人，更應(yīng)追求精神的“知其所止”吧，孔子以為在“止于至善”，對(duì)于現(xiàn)在的我們，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)自己的位置，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易可做起來(lái)是真難啊。大千世界，繁華總總，誘惑太多，機(jī)會(huì)太多，該何去何從? 你看悠悠天地間，有多少人一生隨波逐流，終其一生而不知其所止!叩己靈魂，也不禁惶恐了!職業(yè)夢(mèng)想的瓶頸，工作事務(wù)的繁雜，總讓人不快意，讓人煩悶，隱隱地又想有一方安靜的天地，讀讀喜歡的書(shū)寫(xiě)寫(xiě)想寫(xiě)的文……于是愈加糾結(jié)、困擾了!這些糾結(jié)困擾叫“壓力”吧，突然想到故事兩則：第一則，精神總是很緊張的年輕人求醫(yī)，醫(yī)生告訴他唯一的方法，就是去找一份需要高度緊張的工作，于是他做了馴虎師，因?yàn)闀r(shí)時(shí)處于危險(xiǎn)之中也就忘記了其他的恐懼。第二則：一名歌星為克服幃幕拉開(kāi)、許多工作人員撤去、舞臺(tái)空留其一人面對(duì)千百觀眾、頓覺(jué)雙足懸于半空的孤獨(dú)、恐慌，于每一次演出前細(xì)細(xì)地反復(fù)地練習(xí)每一個(gè)音符、每一個(gè)神情動(dòng)作，最后終于自如登臺(tái)艷驚四座給人留下“與壓力絕緣”的輝煌。

　　夢(mèng)想太多，在追逐的道路上便會(huì)猶豫徘徊，至生困頓，困頓至多，則一事無(wú)成。所以，那些圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事。

　　你看，找準(zhǔn)自己的位置多么重要。找不準(zhǔn)位置而疑惑時(shí)，照照鏡，正正衣冠，清醒地認(rèn)識(shí)自己，“所謂修身在正其心者”，不自欺，先端正自己的心思，修養(yǎng)好自身的品性，然后再來(lái)尋找自己的位置;找到了位置卻又恐懼時(shí)，從最易做的事做起，所謂“走一步，再走一步”，“積跬步”終能“成千里”。

　　一讀《大學(xué)》，嘆儒學(xué)之妙，能令人靜默之后安然。再讀《大學(xué)》，又嘆其如恣睢的汪洋，廣不見(jiàn)邊、深不見(jiàn)底。但收獲是多多少少給予了我一點(diǎn)點(diǎn)智慧，一點(diǎn)點(diǎn)于今天依然大為受用的智慧。尤其喜歡其中引用的《詩(shī)經(jīng)》里的這樣一段話(huà)：

　　“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮!”

　　[L] 那彎彎淇水邊、蔥蔥綠竹間文質(zhì)彬彬的君子啊，既莊重又開(kāi)朗，品行高尚又受人景仰。我想，我一俗世凡胎，這輩子是做不到了。但是，“如切如磋，如琢如磨”，他做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，他自我修煉的精神，卻是我可以學(xué)的，可以永遠(yuǎn)銘記在心的。于是，想到了這樣一句話(huà)：做一塊玉吧，不驕，不媚，不糙，不濁，在千千萬(wàn)萬(wàn)的琢磨中溫潤(rùn)起來(lái)。并以此為題，謹(jǐn)記。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》朗誦有感篇二

　　最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué).》這本書(shū)。讀了《大學(xué)》后，我雖然不太懂其中的奧秘，但也從中學(xué)到了一些做人的道理。

　　我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善。”我理解這三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點(diǎn)，弘揚(yáng)光明的德行，使自己達(dá)到最完善的境界。那么，怎樣才能達(dá)到止于至善的目標(biāo)呢?諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養(yǎng)品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內(nèi)心寧?kù)o才能高瞻遠(yuǎn)矚。

　　《大學(xué)》這本書(shū)總結(jié)了修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點(diǎn)一滴做起。在我國(guó)歷史上就有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書(shū)，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來(lái)走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過(guò)，他總要被絆一下。剛開(kāi)始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒(méi)感覺(jué)，就很生氣，大聲說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國(guó)家呢?”是啊，如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國(guó)家。否則，將給他人、給社會(huì)造成損害。這就是《大學(xué)》這本書(shū)教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國(guó)平天下。

　　一個(gè)人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開(kāi)始。比如，你將來(lái)想做什么工作，而現(xiàn)在卻不努力、不學(xué)習(xí)，天天只求想象，而不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，到最后還是一事無(wú)成。只有一直向著一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，不斷努力，才會(huì)有好的結(jié)果。

　　我們從一開(kāi)始就一定要有美好的目標(biāo)!要在家孝敬長(zhǎng)輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會(huì)不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對(duì)朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》朗誦有感篇三

　　最近，我在紫陽(yáng)國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué)》這本書(shū)，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。

　　《大學(xué)》指出：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。”這句話(huà)是說(shuō)，大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明的德行，在于使民眾日新又新，并達(dá)到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。

　　讀了這段話(huà)，讓我想起古代的一個(gè)故事。趙善應(yīng)是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進(jìn)行治療。趙善應(yīng)二話(huà)沒(méi)說(shuō)，馬上買(mǎi)藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應(yīng)的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點(diǎn)的響動(dòng)，母親就會(huì)害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應(yīng)都會(huì)走進(jìn)母親的房間，陪伴母親。有一個(gè)寒冬的夜晚，趙善應(yīng)出遠(yuǎn)門(mén)歸來(lái)，走到家門(mén)口時(shí)，隨從正要敲門(mén)，趙善應(yīng)卻馬上制止說(shuō)：“別敲了，我怕驚嚇到母親。”就這樣，他和隨從坐在門(mén)口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應(yīng)這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀!

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是《大學(xué)》這本書(shū)提出的“為人子，止于孝”的目標(biāo)。自從學(xué)習(xí)了《大學(xué)》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開(kāi)心。到了晚上，我來(lái)到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說(shuō)我是個(gè)懂事的孩子。爸爸回來(lái)了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來(lái)洗碗。

　　學(xué)習(xí)了《大學(xué)》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長(zhǎng)大以后才能做到忠和義，才能為國(guó)家和社會(huì)做事。