古代臺的建筑分別有哪些
古代建筑多種多樣。有一種古代建筑叫做臺，是什么樣子的呢?還有古代臺的建筑分別有哪些呢?讓我們一起來了解一下吧。
古代臺的建筑分別有哪些
1.章華臺：又稱章臺，章華宮，是楚靈王六年(公元前535年)修建的離宮，后毀于兵亂。這座"舉國營之，數(shù)年乃成"的宏大建筑，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的"天下第一臺"。經(jīng)考證位于湖北潛江龍灣附近。
史載章華臺"臺高10丈，基廣15丈"，曲欄拾級而上，中途得休息三次才能到達(dá)頂點(diǎn)，故又稱"三休臺";又因楚靈王特別喜歡細(xì)腰女子在宮內(nèi)輕歌漫舞，不少宮女為求媚于王，少食忍餓，以求細(xì)腰，故亦稱"細(xì)腰宮"。
2.武靈叢臺：在河北邯鄲市內(nèi)，相傳始建于戰(zhàn)國趙武靈王時(shí)期(公元前325年至公元前299年)，已有兩千多年的歷史。因?yàn)樗稍S多臺子連接壘列而成,"連接非一,故名叢臺"或稱武靈叢臺。
趙武靈王 推行“胡服騎射”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提高，終于成為戰(zhàn)國七雄之一。
現(xiàn)在的叢臺重修于清代同治年間，是個(gè)方圓1100多平方米，高28米的二層青磚高臺。臺上有個(gè)建筑精美的小涼亭，單檐懸山頂，紅柱碧瓦，畫棟雕梁，重檐獸角，垂花石門額匾“武靈叢臺”。旁有“據(jù)勝亭”，(據(jù)此為勝)四角重檐攢尖頂，內(nèi)有方形正廳，石桌石凳。
3. 漢臺：在漢中市古城的東南隅，原本是指劉邦在漢中時(shí)的行宮，因年代久遠(yuǎn)又稱古漢臺，現(xiàn)開辟為漢中市博物館。它具有典型的秦漢宮廷建筑風(fēng)格，坐北朝南，分三個(gè)臺級。
4.夏臺：夏王朝監(jiān)獄，又稱鈞臺，在河南禹州。史載：“桀囚湯于夏臺”。系 康熙十八年(公元1697年) 禹州知州于國璧籌資重建，為磚石結(jié)構(gòu)，略呈方形，高4.4米，闊7.4米，臺下有洞，進(jìn)深6.15米。南面正中有洞門，寬2.46米，高2.87米，塊石拱券，上額書“古鈞臺”，臺上筑起的亭殿為雙重檐，兩滴水宮殿式，仿古建筑周圍有24根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗。四邊圍以青石雕刻欄桿，石欄20塊，上刻與 夏啟有關(guān)的歷史典故、風(fēng)景文物畫圖，整體建筑古樸典雅，巍峨壯觀。
5.孔雀臺：在安徽懷寧縣，因漢代長篇樂府詩《孔雀東南飛》而得名，又稱萬年臺，相傳是焦仲卿與劉蘭芝定情的場所，并與南京鳳凰臺、武漢黃鶴樓合稱為“長江流域三大精靈”。碑文記載，此臺始建于唐朝末年，為一土墩臺;元朝在土墩上搭了竹棚，上蓋竹簟;明朝永樂年間，臺基用石條砌筑，臺身為磚木結(jié)構(gòu);至清朝中葉開始修繕為戲臺，各行各業(yè)都在特定的日期，相邀戲班在此臺進(jìn)行演出，少則幾日，多則十天半月，并在當(dāng)?shù)匦纬闪艘环N獨(dú)特的文化現(xiàn)象?？上У氖?，原臺在““””期間遭到了嚴(yán)重毀損。
修復(fù)后的孔雀臺高13米，總建筑面積為200平方米。
孔雀臺正面彩繪《八仙醉酒圖》。
6.教稼臺：位于陜西武功故城東門外漆水之濱，原為一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經(jīng)之路。相傳這里是農(nóng)業(yè)始祖后稷“樹藝五谷、教民稼穡”的地方，后人為了紀(jì)念他的功績而建立了此臺。教稼臺被列為中國八大名臺之首，是全國唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝。
教稼臺自先周時(shí)代至今，代有修葺，現(xiàn)存為在明代基礎(chǔ)上復(fù)建。
教稼臺 農(nóng)業(yè)始祖后稷石雕。
7.拱極臺：古名玄武臺，始建于宋朝初年，臺高6米，占地1300平方米。位于江蘇省興化城北海子池畔，始建于宋，明嘉靖年筑“玄武高臺”，亦名“玄武靈臺”。上有海光樓、綠波亭等建筑。
8.居庸關(guān)云臺：為元代遺物，位于古時(shí)狹長的關(guān)口之上，從居庸關(guān)下抬頭北望，此基座如位于云端，故稱為云臺。
臺下有一拱券結(jié)構(gòu)的券門，券門內(nèi)部，布滿藏傳佛教風(fēng)格的眾多浮雕杰作。形形色色的佛像、動物、云紋及各種文字。
9.銅雀臺：在河北省邯鄲市臨漳縣城西南18公里處，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里古稱鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)，三國時(shí)期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺，即史書中之"鄴三臺"，是建安文學(xué)的發(fā)祥地，臺高10丈，有屋百余間，因歷代名人題詠甚多而名。
圖為現(xiàn)代彷古建筑銅雀臺。
10.拜將臺：中國有三個(gè)拜將臺。一個(gè)在陜西漢中市，另一個(gè)在武漢，再有一個(gè)在江西贛州。
圖為陜西漢中市拜將臺，相傳為漢高祖劉邦拜韓信為大將時(shí)所筑。
11.北京古觀象臺：在建國門立交橋西南角，是我國明清兩代的皇家天文臺。古觀象臺臺體高約14米，臺頂南北長20.4米，東西長23.9米。從明正統(tǒng)初年到1929年，古觀象臺從事天文觀測近500年。
臺上陳列著氣勢磅礴、精美雄渾、雕刻細(xì)膩的清代八架古天文儀器。
臺上下陳列著氣勢磅礴、精美雄渾、雕刻細(xì)膩的清代八架古天文儀器。
12.觀耕臺：在北京先農(nóng)壇內(nèi)。現(xiàn)存為清乾隆年間建造(明代為木制高臺)。觀耕臺占地面積約508平方米。臺高1.9米，平面方形，16米，東、西、南三面設(shè)九級臺階，臺階踏步漢白玉條石邊沿雕市北八境公園內(nèi)，章江和貢江在這里匯合。建于北宋嘉佑年間，因郡守孔宗瀚筑臺后繪制《虔州八境圖》，并以圖求詩于蘇軾而得名。歷代文人題詠甚多。八境臺依城墻建造，臺高28.5米，總面積574平方米，朱樓碧瓦、雄麗壯觀。刻蓮花圖案。臺上四周有漢白玉石欄板，望柱頭為龍?jiān)频窨?，地面方磚細(xì)墁。臺底須彌座由黃綠琉璃磚砌筑，琉璃磚上雕刻花草圖案。臺須彌座結(jié)構(gòu)層次完全依《清式營造則例》規(guī)制，為典型的宮殿壇基建筑。
觀耕臺為皇帝親耕完畢， 觀看王公大臣們耕作的高臺。
13.齊魯會盟臺：在山東省巨野縣縣城西南郊大李莊村北，據(jù)《山東通志》和《兗州府志》記載，為春秋齊魯會盟處。
三層城墻式臺座，三層踏跺，兩旁有漢白玉護(hù)欄。臺上有單檐四阿頂大殿。
14.古琴臺：又名俞伯牙臺，“天下知音第一臺”。位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱。臺建于北宋，后屢遭損毀。清嘉慶初年重建古琴臺。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期經(jīng)已病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴。
伯牙臺，是用漢白玉筑成的石臺，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。
俞伯牙撫琴石雕。
15.八境臺：在江西贛州市北八境公園內(nèi)，章江和貢江在這里匯合。建于北宋嘉佑年間，因郡守孔宗瀚筑臺后繪制《虔州八境圖》，并以圖求詩于蘇軾而得名。歷代文人題詠甚多。八境臺依城墻建造，臺高28.5米，總面積574平方米，朱樓碧瓦、雄麗壯觀。
臺樓四角三重檐歇山頂。
16.郁孤臺：在江西贛州北部的賀蘭山頂，始建于唐代，因樹木蔥郁，山勢孤獨(dú)而得名。南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時(shí)，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺從此名揚(yáng)天下。
現(xiàn)在的郁孤臺按清代同治年式樣重建。臺有3層，高17米，占地面積300平方米。
17.禹王臺：在河南開封東南隅，占地400余畝。園內(nèi)原有一土臺，風(fēng)景幽雅，綠樹成蔭。相傳春秋時(shí)，晉國大音樂家?guī)煏缭诖舜底鄻非屎笕朔Q此臺為“吹臺”。
后來因開封屢遭黃河水患，為懷念大禹治水的功績，于明嘉靖二年(公元1523年)在臺上建禹王廟，故吹臺被改稱為禹王臺。
18.周公測景臺：在河南登封市東南15公里告成鎮(zhèn)周公祠前。周公測景臺，景通影，“測景”就是測量太陽的影子，是中國古代測量日影，驗(yàn)證四時(shí)，計(jì)年的儀器，就是三千多年前的周公姬旦在這里研究天文的圭和表。
此臺為石制，分上下兩部。下為方形石座，高2.12米，北壁有明代所刻行書“道通天地有形外，石蘊(yùn)陽陽無影中”。座上為直立的長方形石表，上有帽，高1.64米，正面刻行書“周公測景臺”5個(gè)大字。此臺建于唐開元十一年(723年)，距今已有1200多年。
19.登封觀星臺：在河南省登封縣城東南告成鎮(zhèn)北。是中國古代天文觀測臺?，F(xiàn)存觀星臺創(chuàng)建于元朝初年﹐距今約七百年。它不僅是中國現(xiàn)存最早的天文臺建筑﹐也是世界上重要的天文古跡之一。
觀星臺系磚石混合建筑結(jié)構(gòu)﹐由盤旋踏道環(huán)繞的臺體和自臺北壁凹槽內(nèi)向北平鋪的石圭兩個(gè)部分組成﹐臺體呈方形覆斗狀﹐四壁用水磨磚砌成。臺高9.46米﹐連臺頂小室統(tǒng)高12.62米。頂邊各長8米多﹐基邊各長16米多﹐臺四壁明顯向中心內(nèi)傾。
臺頂小室是明嘉靖七年(公元1528年)修葺時(shí)所建。臺下北壁設(shè)有對稱的兩個(gè)踏道口﹐人們可以由此登臨臺頂。在環(huán)形踏道及臺頂邊沿筑有1.05米高的階欄與女兒墻﹐皆以磚砌壁﹐以石封頂。為了導(dǎo)泄臺頂和踏道上的雨水﹐在踏道四隅各設(shè)水道一孔﹐水道出水口雕作石龍頭狀。
登封觀星臺的直壁和石圭正是郭守敬所創(chuàng)高表制度的僅有的實(shí)物例證。是一座具有測影﹑觀星和記時(shí)等多種功能的天文臺。
這個(gè)可不是井，也不是鍋，這個(gè)叫“仰儀”。是測量太陽運(yùn)行軌跡用的天文儀器。
20.閼伯臺：(yān)在商丘古城西南。亦稱火神臺、火星臺，是距今4500多年的一處觀星臺遺址，它比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽建的靈臺，還早上2200多年，是中國現(xiàn)存年代最早的觀星臺，對研究中國天文發(fā)展史是不可多得的實(shí)物資料，有極高的科研價(jià)值。其位于河南省商丘市睢陽區(qū)商丘古城西南3里處，是帝嚳之子閼伯所建造的觀星臺，閼伯一生不辭勞苦造福于黎民百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此臺又叫“火神臺”。 閼伯死后，人們就按他的遺愿，將他葬于臺下。
火神臺形如墓，高35米，臺上建有閼伯廟，大殿、拜廳、鐘鼓樓等俱全。
21.老君臺：在老子故里河南鹿邑縣城內(nèi)東北隅。臺高13米，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺以古式大磚堆砌，由24個(gè)平面圍成圓柱形，臺上環(huán)筑七十厘米高的圍墻，形與城墻相似。臺上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。
原名升仙臺或拜仙臺，相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年(公元1014年)追 封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。
山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。
22.弦歌臺，又名厄臺、絕糧祠，位于河南省淮陽縣城西南隅水靜如練的南壇湖中，是紀(jì)念孔子當(dāng)年厄于陳蔡絕糧弦歌不止而建造的。
23.金人臺：又稱蓮花臺，位于山西晉祠中軸線會仙橋正西。臺呈正方形，四周砌欄板。臺中心，是琉璃制成的小閣，高達(dá)丈許，為明代遺物。臺四隅各有金人一尊，關(guān)于金人解說各異。
依《晉祠志》所云“鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺。”金人質(zhì)屬為金，是用來祈求風(fēng)調(diào)雨順之神。
金人臺邊的金人，高大威武。(鐵人)
24.初陽臺：在杭州葛嶺，是一個(gè)石砌臺閣，臺上立有石碑，是著名書法家諸樂三先生書寫的石碑，上有介紹葛嶺朝暾之景的文字，凝練簡潔。
初陽臺是觀日出的好去處，此景為“東海朝暾”，列為“西湖八景”之一。
25.教弩臺，亦名點(diǎn)將臺，位于安徽合肥在市內(nèi)淮河路東段北側(cè)。史載，三國鼎立時(shí)期，魏主曹操四次到達(dá)合肥，臨陣指揮，筑此高臺教練強(qiáng)弩兵將，以御東吳水軍，迄今為止已有1700多年歷史。
教弩臺高4.3米，面積3800平方米，略呈正方形。臺上有屋上井、聽松閣兩處古跡。屋上井以超過民房屋脊得名，為當(dāng)時(shí)曹軍將士飲水之源。聽松閣是曹操"望敵情、運(yùn)籌帷幄、納涼休息"之所。
26.射蛟臺：在安徽樅(cōng)陽縣城西達(dá)觀山之巔，因 漢武帝劉徹在此射蛟江中而得名。
《漢書.武帝紀(jì)》載：“(元封)五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潛天柱山，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。舳艫千里，薄樅陽而出，作《盛唐樅陽之歌》。”
漢武帝劉徹射蛟圖。
27.宜春臺：在江西宜春。漢武帝元光六年(前129年),宜春侯劉成于城中及周圍立五臺，其中最勝者為宜春臺，植桃李萬株，供人登覽。
臺上樓閣三層，廡殿式、重檐、四阿頂，琉璃瓦覆蓋，一樓鋪以大理石地面，四周走廊砌有護(hù)欄，二、三樓走廊全為木柱，雕刻花欄，門窗皆鏤空雕花。拂曉登臺，但見紅日東升、萬檐染金，裝點(diǎn)宜城。
宜春八景之春臺曉日。
28.效勞臺：在北京，又稱“接將臺”，清乾隆二十五年(1760年)為迎接兆惠富德大將軍平定準(zhǔn)葛爾回部班師歸來時(shí)，皇帝行效勞禮而修筑。乾隆四十一年(1776年)大將軍阿桂平定大小金川凱旋回京時(shí)，皇帝亦在此行效勞禮。現(xiàn)僅存漢白玉石碑和碑亭框架，呈平面八角形，碑高2.25米，寬2.25米，厚0.28米。“效勞臺”是研究清史的重要實(shí)物資料。
29.讀書臺：在四川江油市太平鎮(zhèn)北。因李白少年在此讀書而得名。亦稱小匡山、點(diǎn)燈山、翰林山。其山勢秀美，宛若一支毛筆指向藍(lán)天。
30.昭君臺：在湖北宜昌，昭君故里對面妃臺山，相傳是昭君幼年拾柴勞作的地方。入宮前她留戀家鄉(xiāng)，登山回眺，因以“妃臺”名山。昭君入宮以后，鄉(xiāng)人“筑臺而望”，至今猶存臺基遺跡。
31.鳳凰臺：在南京?！督贤ㄖ尽份d：“鳳凰臺在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”亭臺，已廢。
重建的鳳凰臺，圓形，有三層臺座，四出陛，臺上有鳳凰涅槃雕塑。
古鳳凰臺：臺上有臺。
32.周文王靈臺：在西安市灃河西岸畔，距今約三千多年。是一個(gè)集觀察天候、制定律歷、于民施教、動員戰(zhàn)爭、占卜大事、慶祝大典、會盟諸侯等的一個(gè)多功用場所。
石砌臺基，漢白玉護(hù)欄，臺上有四角單檐歇山頂?shù)?，臺下兩邊各有一石獅，和 一 赑屃( bì xì )又名霸下，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。
33.寰丘壇：在北京天壇，又稱祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴(kuò)建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數(shù)目均用陽數(shù)(又稱“天數(shù)”，即九的倍數(shù))，是皇家九五至尊精神的體現(xiàn)。
壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。
34.祈谷壇：在北京天壇，壇分三層，高約4米，占地約5900多平方米，與圜丘壇形狀相同，但沒有“天數(shù)”的約束。三層臺面全都用清水澄漿方磚鋪成，這種磚也就是聞名于世的“金磚”。臺面四周圍有漢白玉石欄及螭頭圍擋，雕刻很精致。上層石座的欄桿柱頭和出水口刻的都是龍，其余兩層則分別刻鳳和云。殿南三層石階上還有三組精美石浮雕，自上而下分別為“雙龍山海”、“雙鳳山海”和“瑞云山海”。
壇臺上有祈年殿。
35.戲馬臺：位于徐州市中心區(qū)戶部山最高處，原是徐州最最負(fù)盛名古跡之一。公元前206年，蓋世英雄項(xiàng)羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城(即今徐州)，于城南的南山上，因山為臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名戲馬臺。經(jīng)1980年代園林管理部門的重建，戲馬臺建成了一個(gè)仿造清官式建筑的仿古建筑群，迎接海內(nèi)外游客。
36.鎮(zhèn)北臺:在陜西榆林城北紅山頂上，臺依山踞險(xiǎn)，居高臨下，控南北咽喉，鎖長城要口，是古時(shí)重要關(guān)隘和軍事瞭望臺。臺呈正方形，分四層疊起，總高30余米。鎮(zhèn)北臺是明代長城遺址中最為宏大、氣勢最為磅礴的建筑物之一，素有中國長城“三大奇觀之一(東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺、西有嘉峪關(guān))”和“萬里長城第一臺” 之稱。
37.大炮臺：在澳門半島中部一海拔52米的小山頭上，建筑西側(cè)緊靠圣保祿修院遺址。又名圣保祿炮臺、中央炮臺或大三巴炮臺，坐落在大三巴牌坊側(cè)，是澳門主要名勝古跡之一。其建于公元1616年明神宗年間，本屬教會所有，為保護(hù)圣保祿教堂內(nèi)的教士而興建，用以防范海盜，后轉(zhuǎn)為軍事設(shè)施區(qū)。
炮臺四周均置有巨型銅炮，現(xiàn)今古炮雖已失去軍事作用，卻成為澳門的古舊文物和歷史見證。1662年，荷蘭人企圖入侵，便是全賴城堡上的大炮保衛(wèi)澳門，把荷蘭人擊退，這些老鐵炮就是這段轟烈的歷史見證。
38.祭日壇：在北京日壇公園，日壇始建于明嘉靖九年，是明清兩代皇帝祭祀大明之神的地點(diǎn)。日壇西向，祭臺為白石砌成的一層方臺，四面有垂帶踏跺，周圍砌有紅色圓形矮墻，上覆綠琉璃瓦，臺外圓內(nèi)方。西欞星門正對的外壇至西天門為神路，是帝王祭日的必經(jīng)之路。每年春分日出寅時(shí)行祭禮，文武百官相隨而至，浩浩蕩蕩。
39.方澤壇：(地壇)俗稱祭壇、拜臺。在于北京舊城安定門外，是明清兩代皇帝祭地處所。祭壇始建于明嘉靖年間，為二層方壇，北向。壇下環(huán)繞有一水池，深八尺余，寬六尺。壇上層面積為六平方丈，下層約十余平方丈，壇面明朝為黃色琉璃磚，清乾隆年間改用方石鋪砌。壇的下層?xùn)|西兩側(cè)各有兩個(gè)石座，放置有“五岳”、“五鎮(zhèn)”山形和“四海”、“四瀆”水型，均為東南向。壇外有紅墻身、黃琉璃瓦通脊頂矮墻兩重，矮墻四面各有欞星門，東、南、西各是一門二柱，惟北門是三門六柱。壇東北角有望燈臺一座。壇南門外為皇祗室，西門外有神庫、神廚、祭器庫、樂器庫等... 嘉靖十三年(公元1534年)，改名為地壇。
40.先蠶壇：在 北海公園的東北角，面積17000平方米，是清朝皇帝的后妃們祭祀 蠶神的地方，為北京的 九壇八廟之一。壇為方形，南向，一層。東、西、北面均植護(hù)壇桑林，南面偏西處有正門三間。入門即為先蠶壇。先蠶壇東南為觀桑臺。
41.妙高臺：在浙江省寧波市溪口飛雪亭西約500米，又名妙高峰、天柱峰。海拔396米。頂上有坪如臺，名妙高臺，約350平方米。妙高臺又名曬經(jīng)臺，“妙高”是梵語“須彌”之意譯。劉編《金山志》載：“妙高臺在伽藍(lán)殿后，宋元佑僧佛印鑿崖為之，高逾十丈，上有閣，一稱曬經(jīng)臺。”妙高臺東西南三面均是峭壁，云霧四合，如置仙境。
42.瓊臺：在湖北武當(dāng)山，是真武大帝的受封地。三層漢白玉須彌座，臺上有許多建筑。
浙江天臺縣也有瓊臺。
43.望鄉(xiāng)臺：在四川豐都城旁豐都山懸崖邊。傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報(bào)到前，對陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴(yán)催怒斥，還是強(qiáng)登望鄉(xiāng)臺，最后遙望家鄉(xiāng)，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。
臺磚砌建筑，頂部有重檐四角攢尖頂亭子，其磚墻下還有一四角單檐。
44.暢音閣：清代宮廷戲曲舞臺。坐落于故宮寧壽宮閱是樓院內(nèi)， 乾隆四十一年(1776)建成。這是一座三層大戲臺，臺后 為扮戲樓。整個(gè)建筑坐落在1.20米高臺上。建筑高度為 20.71米。三層總建筑面積為 685.94平方米。它的對面 是面寬五間帶前后廊的閱是樓，是皇帝及后妃們看戲的地方。
45.風(fēng)雅存：在故宮漱芳齋后廳西室，有一座小型戲臺名為“風(fēng)雅存”，建于清乾隆年間。樣式小巧，呈方形亭子式，全部為木制。這座戲臺是專為皇帝和太后吃飯時(shí)演出15分鐘的小戲而設(shè)的，是戲臺中的精品。
46.昆山昆曲博物館戲臺：戲臺下面的水渠是活水，是以昆曲水磨腔為構(gòu)思，把溪水引入館內(nèi)?？胺Q一絕。戲臺的建造頗有特色，雕梁畫棟，飛檐高翹。其頂部是由420塊木刻鳳凰鑲嵌而成，重重疊疊盤旋而上，形成圓穹，覆蓋舞臺中央，起到了一定的闊音作用。
戲臺座南向北，每邊寬6米，圍上弓形的"吳王靠"，構(gòu)成三十六平方米正方形三面向戲臺。戲臺飛檐翹角，華美精致。臺前綴飾有雙鳳、二龍、金獅、蝙蝠等浮雕，臺后邊"太上板"，可以自由開啟，呈月洞形。左右兩邊為"出將"、"入相"上下場門。特別是戲臺上的穹窿一藻井項(xiàng)，大紅底色，鑲黑泳金，頂壁花板雕刻精巧，18條324只黑編媽淺雕相間著18條306顆金黃色舌頭圓雕，盤旋向上凝聚在穹窿藻井頂端銅鏡片上。這不僅體現(xiàn)出搞起的古典建筑藝術(shù)，而且顯示了科學(xué)地運(yùn)用聲學(xué)原理使之能產(chǎn)生余音繞梁音響效果的絕妙構(gòu)思。
昆山昆曲博物館戲臺后臺。
47.陜西臨潼烽火臺：烽火臺又稱烽燧，俗稱烽堠、(hòu)煙墩、墩臺，是中國古代的戰(zhàn)略性建筑，一般建在險(xiǎn)要處或交通要道上。烽火臺的建立是用于發(fā)送戰(zhàn)報(bào)傳遞緊急軍情的， 古時(shí)一旦發(fā)現(xiàn)敵情，若遇白天則燃燒摻有糞便的柴草，釋放濃煙;若是夜里則燃燒加有硫磺和硝石的干柴，使火光通明，后方看見便知有戰(zhàn)事發(fā)生，繼而出兵相助，烽火臺是古代最重要的軍事防御設(shè)施，烽火臺的煙火傳遞也是古老但行之有效的消息傳遞方式。
北京慕田峪長城重燃的烽火。
48.瑯琊臺：在山東省青島市瑯琊鎮(zhèn)。因秦始皇三度東臨，筑臺并遣徐福東度求仙。瑯琊臺“因山形如臺，在瑯琊，故曰瑯琊臺”。早在戰(zhàn)國之前就已聞名于世，著名的《山海經(jīng)》中就有關(guān)于瑯邵臺的記載：“瑯琊臺在渤海間，瑯琊之東。”
秦始皇遣徐福入海求仙群雕在瑯琊臺頂，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、趙高和文武官員、武士、侍女、侍從等。群雕生動地表現(xiàn)了公元前210年秦始皇第三次巡游瑯琊時(shí)，徐福向秦始皇講述海上求仙經(jīng)過的場面。作品的整體氣韻與古臺、高天、大海和群山的背景渾然融合而又相互襯托，氣勢宏大。群雕把一個(gè)充滿傳奇色彩的歷史場面燦然凝固在瑯琊臺上。
49.倉頡造字臺：(jié)在西安市長安區(qū)，有一高約10米、周長100米的夯土臺，外包一層青磚砌為磚臺。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書見方2米左右"倉頡造字臺"5個(gè)隸書體雕塑大字。
50.祭月臺：在故宮御花園內(nèi)，是皇家祭月焚香之處。
臺長方形，上有漢白玉欄桿，有漢白玉陛可拾級而上。臺四角有螭首。(排水孔)
51.關(guān)臺：是慕田峪關(guān)的別稱。正關(guān)臺由三座敵樓并立，為長城建筑史上罕見。此關(guān)建于公元1404年(明永樂二年)，戰(zhàn)略地位十分重要，一邊是塞外匈奴駐地，一邊是入京通道，一邊又是進(jìn)入皇陵的捷徑。慕田峪關(guān)長40米，寬30米，高20米。為上下兩層，底層相通，有室多間，可用于囤糧、屯兵。
52.軒轅臺：在平谷城東北7.5公里，漁子山上。漁子山上有大冢，世傳為軒轅黃帝陵，俗稱軒轅臺。
重修的軒轅臺為仿漢風(fēng)格，建于山頂之上。順著花崗巖石階抬級而上，首映眼簾的是高大的闕門，闕門兩側(cè)朱雀展翅，雄獅傲立。進(jìn)入闕門，是初唐詩人陳子昂隨軍 北征作《軒轅臺》詩的石碑遺跡和《重修軒轅廟記》漢白玉石碑，正殿為漢代重修檐廡殿式建筑，廊前紅柱矗立，斗拱昂然。殿內(nèi)正中彩塑黃帝坐像，上懸漢篆金字 巨幅“人文始祖”，兩側(cè)為伏羲、神農(nóng)，迎面四幅帛書體楹聯(lián)并立抱柱之上。
53.望母臺：在河南睢縣，(suī)世傳為春秋五霸之一的宋襄公所筑，故而又名襄臺。宋襄公的母親，即宋桓公夫人，衛(wèi)文公之妹。夫人生襄公(名茲甫)之后，遭離棄被遣送歸衛(wèi)。宋襄公是個(gè)大孝子，思念母親，筑臺遙望。
臺為女墻式臺基，三面有漢白玉護(hù)欄，臺上有宋襄公石雕像，臺下有一座青銅鼎。
54.社稷壇：天安門廣場的西北側(cè)，與天安門東北側(cè)的太廟(今勞動人民文化宮)相對，一左一右，體現(xiàn)了左祖右社的帝王都城設(shè)計(jì)原則。社稷壇是供奉社神和稷神的地方。
社稷壇是一座三層的方壇，用漢白玉砌成，自下向上逐層收縮。壇面上鋪墊著五色土，以五行學(xué)說中的五色對應(yīng)五方。中央有一“社主石”，象征“江山永固，社稷長存”。
55.祭臺：是古代祭奠祖先或天地、日月星辰祭祀性建筑。
臺四面環(huán)水，正面有臺道與·岸相連，臺上有供案可擺放供品，臺四周有護(hù)欄，護(hù)欄外有斜坡，上有精美石雕。
56.議事臺：(原名議事堂)，亦稱漢議事臺;位于河南省南陽市新野縣。始建于三國時(shí)期，現(xiàn)存建筑為后人重建，三國時(shí)，劉備在新野屯駐，后經(jīng)徐庶推薦諸葛亮，三兄弟頂風(fēng)冒雪至南陽臥龍崗三顧茅廬請諸葛亮出山，為便于商討軍國大事特意修筑的，現(xiàn)為新野縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
臺為城墻式臺座，上有六角重檐攢尖頂亭，兩槽亭柱。
57. 虎門炮臺：在廣州是鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期愛國將領(lǐng)關(guān)天培堅(jiān)持抗擊英寇的地點(diǎn)，林則徐銷煙后和水師提督關(guān)天培一道動員民眾籌備防務(wù)，加固和新建11處炮臺，設(shè)置大炮300多門?；㈤T炮臺舊址分布在珠江兩岸的大角山武山和大虎山等地。附近有“義勇之冢”和“節(jié)兵義墳”。
58.姑蘇臺：又名姑胥臺，在 蘇州城外西南隅的姑蘇山上。姑蘇臺遺址即今靈巖山也。 公元前492年吳王夫差自戰(zhàn)勝越國之后，在吳中稱王稱霸，得意忘形，驕傲起來，在國內(nèi)大興土木到處建造宮室、亭臺樓閣，作為他享樂、荒淫無度的“蓬萊仙境”，長生逍遙之地。
古姑蘇臺高三百丈，寬八十四丈，有九曲路拾級而上。高臺四周還栽上四季之花，八節(jié)之果，橫亙五里，還建了靈館、挖天池、開河、造龍舟、圍獵物，供吳王逍遙享樂。
重建后的姑蘇臺，高19.5米，南北長74米，東西寬49米。一層為主體部分，四周建有“響屐廊”，是當(dāng)年西施和宮女行走時(shí)發(fā)出聲音之處。全部陳設(shè)模仿當(dāng)年吳王時(shí)的安排。
59.紹興賓舍戲臺：在浙江紹興的一些鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，常常看到社廟旁屹立著一座座臨水而筑的古戲臺，它們造型別致，因地制宜，情趣盎然，是紹興風(fēng)光的一大特色。
賓舍戲臺三面環(huán)水，單檐四角歇山頂。
60.先農(nóng)壇：在北京天壇西。先農(nóng)，遠(yuǎn)古稱帝社、王社，至漢時(shí)始稱先農(nóng)。祭祀先農(nóng)正式定為封建社會的一種禮制，每年開春，皇帝親領(lǐng)文武百官行藉田禮于先農(nóng)壇。
壇方形，四面有垂帶踏跺。