古代湖南稱為什么
在中國，其實(shí)好多地方在古代的稱謂是很特別的。湖南這一地區(qū)，在古代是有很多不同稱謂的。尤其是一些比較突出的地點(diǎn)。那么在這里就讓我們一起來了解湖南古代稱為什么吧
古代湖南稱為什么
湖南湘潭古時(shí)稱作什么
商周：屬荊楚。
春秋戰(zhàn)國：屬楚國。
秦：屬長沙郡。
西漢：為湘南縣地。
東漢：為湘南侯國地。
三國時(shí)期吳國：主要屬湘南縣，為衡陽郡郡治所在。
晉：主要屬湘南、湘西與建寧三縣，湘南縣為衡陽郡郡治所在。
隋：為衡山縣(非今衡山縣)。
唐：唐天寶8年(749年)衡山縣改湘潭縣縣治洛口(今易俗河)。是為湘潭城市的發(fā)祥。
南宋：湘潭縣城遷至今湘潭市城正街，直到20世紀(jì)90年代一直為湘潭縣治所在，與湘鄉(xiāng)縣同屬荊湖南路潭州。
元：元貞元年(1295年)，湘鄉(xiāng)，湘潭縣為州，屬湖廣行省潭州路。
明:湘潭，湘鄉(xiāng)仍為縣，屬長沙府。
清:湘潭、湘鄉(xiāng)縣同屬湖南省長沙府。
民國:民國3年屬湘江道，11年撤道，屬省直管，湘潭、湘鄉(xiāng)均為一等縣，湖南省共6個(gè)一等縣。
1949年8月，湘潭縣人民政府成立。1949年設(shè)長沙專區(qū)，專署駐湘潭縣。轄湘潭、長沙、岳陽、醴陵、瀏陽、湘陰、平江、臨湘等8縣。
1950年7月，經(jīng)中南軍政委員會(huì)批準(zhǔn)，改湘潭縣城關(guān)區(qū)為湘潭市，隸屬由岳陽遷至湘潭的長沙專署(1952年10月改名為湘潭專署)，湘潭市人民政府正式成立。
湖南邵陽在古代稱什么名
邵陽縣位于資水上游，東經(jīng)110°59′～110°40′，北緯26°40′～27°6′。
邵陽縣境地處衡邵丘陵盆地西南邊緣向山地過渡地帶，南部河伯嶺山脈腕蜒與東部四明山脈相接，形成東南屏障，中北部黃荊嶺石灰?guī)r低山突起，喀斯特地貌發(fā)育，背部地勢低緩，紅土崗地發(fā)育。芙夷水、赧水匯合于境內(nèi)雙江口，成Y型展布北上，檀江縱貫境東，河網(wǎng)密布，溪河兩岸形成串聯(lián)式?jīng)_積平原。地貌類型以丘陵為主，山地、平原、崗地兼有。
南嶺山脈越城嶺余脈伸入縣境東南部，最高峰河伯嶺海拔1454.9米。
越城嶺
越城嶺位于中國廣西壯族自治區(qū)東北部和湖南省邊境。南嶺之一。古稱始安嶺、臨源嶺、全義嶺。東北-西南走向。長200千米。為花崗巖斷塊山。
河伯嶺
河泊嶺為河伯嶺山脈主峰。河伯嶺山脈發(fā)源于新寧縣巡田鄉(xiāng)龍宮村與邵陽縣倒水為界的河泊嶺主峰。
河泊嶺山脈向南伸是黃臘沖頂(1311.5)，長界嶺(1243.5)，唐已界(1424)。
河伯嶺山脈向西延伸是雞公石山、鐵絲歧、白石山、茶沖坳、黃狗練窩。
河伯嶺山脈向北延伸是齊峰嶺、光棍山頂、庵堂山頂、虎形山、豬騎嶺、潘家?guī)X、栗山頂、徐貴山、胡家山、猴子嶺、歪毛嶺，向西延伸是大嶺上、金紫嶺巖口、毛古嶺、高石山、龍身上脊、獅形嶺、黃茅嶺、燕山麥粑嶺、金雞坳、尤佛嶺、祖公嶺、風(fēng)神嶺、黃栗山、蒙古堆，文旗嶺接雪峰山脈。
縣境內(nèi)大小河流61條，主要有資水、夫夷水、赧水、檀江等。芙夷水、赧水匯合于境內(nèi)雙江口，成Y型展布北上，檀江縱貫境東。
資 江
資江在邵陽縣霞塘云鄉(xiāng)雙江口(又名羅家廟)以上分兩源：西源為赧水，舊志又稱資水、都梁水，1979年版《辭海》中稱赧水，源出城步苗族自治縣資源鄉(xiāng)青界山主峰黃馬界西麓，由西南向東北流經(jīng)武岡、洞口、隆回縣境，至邵陽縣雙江口與資江南源夫夷水匯合，長188.7公里，流域面積6884平方公里，平均坡降為0.96‰。
夫夷水
資江南源為夫夷水(夫彝水)，又稱羅江，源出廣西壯族自治區(qū)資源縣金紫山，于新寧縣窯市鎮(zhèn)六坪村塔子寨進(jìn)入市境，經(jīng)崀山、金石、白沙、回龍寺，邵陽縣塘田市、塘渡口，于雙江口與赧水匯合。
赧 水
赧水在境內(nèi)的主要支流有蓼水、平溪、辰水、小江、白竹河。夫夷水的主要支流有新寨河、雙江。資江干流的主要支流有邵水、石馬江、大洋江。
檀 江
檀江源出東安縣尖木嶺南麓，于邵陽縣五峰鋪鎮(zhèn)界牌橋進(jìn)入市境，經(jīng)五峰鋪、中和、下花橋、谷州鄉(xiāng)，市郊檀江鄉(xiāng)，于雙江口從左岸匯入邵水。
氣溫溫和，無霜期長
邵陽縣處于亞熱帶段，氣候溫和，年平均氣溫16.9℃。一月是全年最冷月，平均氣溫為4.9℃，二月氣溫逐漸回升，三有下旬中入春，霜雪終止，五月下旬入夏，七月是全年最熱月，平均氣溫為28.3℃，八月次之，九月中旬末入秋，十一月中后期入冬，少數(shù)年份可見初霜初雪。一般夏季三個(gè)多月，冬季四個(gè)多月，春、秋兩季各兩個(gè)多月。
無霜期全年為286.4天，最長的1961年有30.8天，最短的1969年只有23.3天。在三個(gè)多月的霜期內(nèi)，實(shí)際出現(xiàn)霜的天數(shù)較少，平均只有17.2天，1975年最多，有32天，2002 年度最少，僅4天。
冬季少嚴(yán)寒，夏季少酷暑
冬季，邵陽縣常受從西伯利亞和蒙古一帶的南下的冷氣團(tuán)控制，天氣濕冷。若以候平均氣溫≤0℃為嚴(yán)寒期標(biāo)準(zhǔn)，歷年平均有0.8候，1969年最多有6候，自1960年以來，有11年沒有出現(xiàn)。日平均氣溫≤0℃的天數(shù)平均為5.6天。從極端最低氣溫來看，≤-5℃的天數(shù)平均不到一天。但個(gè)別年份仍較寒冷，為1976年降霜18天，1977年1月30晚，出現(xiàn)極端最低氣溫-10.1℃。
夏季，由于受副熱帶高壓和低緯度海洋暖濕氣團(tuán)所盤據(jù)，溫高濕重。若以候平均氣溫≥30℃作為酷熱標(biāo)準(zhǔn)，歷年平均為18候，1966年最有6候，也有少數(shù)年份未出現(xiàn)。從最高氣濕≥35℃的天數(shù)來看，歷年平均有18.6天。極端最高氣溫40.1℃出現(xiàn)在1963年9月1日，創(chuàng)歷史最高記錄。
春末夏初多雨，盛夏初秋多旱
春末，副熱帶高壓抵達(dá)華南，北來冷空氣受阻于長江以南，配合南支西風(fēng)旋活動(dòng)的影響，邵陽縣經(jīng)常出現(xiàn)持續(xù)陰雨或大到暴雨天氣，稱為雨季。盛夏到初秋，隨著副熱帶高壓北挺西伸，雨帶北移，我縣轉(zhuǎn)受穩(wěn)定副熱帶高壓控制，晴熱少雨，稱為旱季。
邵陽縣雨季出現(xiàn)在汛期4～6月，歷年平均降水為545.4mm，占年降水量46%，并強(qiáng)度大，平均每年3.5次暴雨，有2.6次出現(xiàn)在這一時(shí)段，如1988年6月16日，1994年7月18日，曾出現(xiàn)日降水量達(dá)163.3mm與180.5mm的特大暴雨。
7～9月，是邵陽縣干旱的主要時(shí)段，降水過程少，特別是暴雨少，歷年平均降水273.1mm，占全年降水的21%，加之沒溫炎熱，地面蒸騰都很大，以致辭不同程度的過干旱，幾乎年年發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)1960～2003年的44年資料，只有11年基本無旱。1998年6月29日～1999年4月24日，該縣遭受歷史上極為罕見的夏、秋、冬、春四季連旱，在長達(dá)301天的干旱內(nèi)，沒有出現(xiàn)過一次大雨降水過程，致使全縣所有水庫的水位都下降到死水位以下，出現(xiàn)了極為嚴(yán)重的水荒。
邵陽縣幅員遼闊，資源豐富。境內(nèi)山地、丘崗、平原各類地貌兼有，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)、水能、動(dòng)植物等各類自然資源。
水資源
河川水系發(fā)育。境內(nèi)流域面積10平方公里的河溪62條，分湘、資兩大水系，主要河流有資江、夫夷水、郝水、檀江、大霸溪、石馬江等，水資源總量12.73億立方米，水能理論蘊(yùn)藏量9.24千瓦，其中夫荑水占31.6%，郝水占23.6%，資江占35.9%，邵水占5.8%，湘江水系占3.1%，可開發(fā)量4.6萬千瓦，現(xiàn)利用1.65萬千瓦，占總量的35%。
礦產(chǎn)資源
礦產(chǎn)資源富足。迄今已基本探明的礦藏有煤、石膏石、大理石、重晶石、錳、鋅、鐵等20余種。其中無煙煤儲量8768萬噸，含煤面積197.6平方公里，占全縣總面積的10%，為全國重點(diǎn)產(chǎn)煤縣。石膏石儲量為3.6億噸，居全市第一，主要分布于長樂、黃亭市，95%以上為硬石膏，平均晶位在92%以亡。大理石儲量3.3億立方米，有寶慶墨玉、桃花紅、漢白玉等10多種品種，主要頒布于黃荊、下花橋;谷洲、酈家坪、五豐鋪等地。
動(dòng)植物資源
野生動(dòng)植物資源豐富。全縣有野生植物約191科485屬1166種;其中木本植物95種268屬717種，草木植物96科217屬449種?，F(xiàn)有林地面積131萬畝，活立木蓄量223萬立方米，森林覆蓋率為41.3%，現(xiàn)有野生動(dòng)物計(jì)168種。其中系國家二級保護(hù)珍稀動(dòng)物有10余種。
邵陽縣旅游資源
邵陽縣旅游景區(qū)(點(diǎn))主要分布莨山風(fēng)景名勝區(qū)北麓，邵陽市南端，資江上游，總面積約90平方公里。景點(diǎn)主要座落在塘渡口鎮(zhèn)、霞塘云鄉(xiāng)、小溪市和塘田市鎮(zhèn)、金稱市鎮(zhèn)、河伯鄉(xiāng)。
境內(nèi)景點(diǎn)多而美，既有湖光山色、洞府仙境，又有文物名勝、奇風(fēng)異俗，形成了獨(dú)特的自然風(fēng)光和古代楚文化景觀。現(xiàn)具開發(fā)價(jià)值的景點(diǎn)40多處，如西漢的夫夷侯國古城遺址、侯王寨、 羅公廟、天子山、天子洞、芙蓉峰、響水洞、濟(jì)公巖、桃花島、渣灘人工湖、塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院、歷史學(xué)家呂振羽故居等。
邵陽縣工業(yè)基礎(chǔ)較好，農(nóng)業(yè)特色突出，是湖南省糧食、花生、油茶、柑桔、辣椒、烤煙、黃花、生豬、雜交奶牛等商品生產(chǎn)基地。
邵陽縣地處東經(jīng)110°59′～110°40′，北緯26°40′～27°6′。位于湘中偏西南，資江上游，東鄰邵東、祁東縣，南連東安、新寧縣，西接武岡、隆回縣，北抵新邵縣和邵陽市區(qū)?？h治塘渡口，距邵陽市33.5公里。全縣總?cè)丝?19500人，其中非農(nóng)業(yè)人口 64588人，占總?cè)丝?7.2%。漢族占99.6%，其余主要為回族。
縣境東西最長66.7公里，南北最寬64.3公里，全縣總面積1992.45平方公里，有耕地68.92萬畝，人均0.75畝。其中水田 49.36萬畝，旱土19.56萬畝。人口密度為 461人/平方公里 邵陽縣隸屬長沙郡。西漢初置昭陵縣。漢元始(公元5年)，于今邵東縣境內(nèi)封昭陽侯國。三國吳寶鼎元年(266年)改昭陽侯國為昭陽縣，與昭陵縣同屬昭陵郡。晉武帝太康元年(280年)，改昭陵、昭陽縣為邵陵、邵陽縣。南朝陳并邵陵于邵陽。隋開皇十年(590年)廢郡，又并夫夷(新寧)、都梁(武岡)兩縣人邵陽。移邵陽縣治干昭陵故址。隋末析邵陽置武攸(武岡)唐武德四年(621)又析置邵陵、建興兩縣，后復(fù)并邵陵人邵陽，并建興入武岡。南宋理宗寶慶元年(1225年)，升改他的藩封地邵州為寶慶府，邵陽仍為附郭之縣。元、明、清三朝仍之。1949年10月，邵陽解放，7月析置邵陽市(縣級市)。1951年11月析縣境東北置邵東、新邵縣，邵陽南部和新劃入的武岡東部6鄉(xiāng)為邵陽縣，遷縣治于塘渡口，屬邵陽專署，1986年屬邵陽市。
縣境處衡邵丘陵盆地西南邊緣向山地過渡地帶，丘陵占總面積43.7%，山地占20.62%，平原占23.66%，岡地占10.92%。地勢南高北低，南嶺山脈越城嶺余脈伸入縣境東南部，最高峰河伯嶺海拔1454.9米，北部資江河灘海拔210米。
縣境屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，氣候溫和，雨量充沛，陽光充足，生長季長。年平均氣溫16℃～17.8 ℃;年平均無霜期288天，年平均降水量1255.3毫米。境內(nèi)流長5公里，流域面積10平方公里的河流有62條，總長738.1公里，河網(wǎng)密度為0.37公里/平方公里。其中資江水系流域面積占總面積的95.5%，湘江水系占4.5%。
縣內(nèi)礦藏主要有無煙煤、大理石、石膏石、重晶石、鐵、錳、銻及油頁巖。高嶺土、花崗石、白云巖礫石、鉛、鋁、銅、鈾、釩等。煤儲量8768萬噸，居邵陽市9縣第一。大理石有墨玉、花色兩種，儲量為3.3億立方米。野生植物約191科1166種，其中屬國家保護(hù)的樹種11種。野生動(dòng)物有168種(含昆蟲)，其中魚類41種。水能理論蘊(yùn)藏量9.24萬千瓦，可開發(fā)4.4萬千瓦，已開發(fā)利用1.28萬千瓦。
邵陽縣山多田少，歷來民不敷食。新中國成立后，修筑水庫232座，水輪泵78處，電灌機(jī)304臺，加上機(jī)械提水，使旱澇保收面積達(dá)到56.5%。糧食以水稻為主，紅薯、小麥、大豆次之，油料作物有油菜、花生，其中花生年產(chǎn)5787噸，居全省第一。大宗經(jīng)濟(jì)園林作物的產(chǎn)量分別是：柑桔1.81萬噸，茶葉411噸，辣椒干2710噸，烤煙1118噸，黃花521噸，果用西瓜1.12萬噸，甘蔗3345噸，百合387噸。畜牧業(yè)以生豬、耕牛為主，家禽次之。1990年生豬飼養(yǎng)量87.53萬頭，出欄48.87萬頭，居邵陽市第一。耕牛8萬頭，雜交奶牛219頭。家禽飼量431.68萬只，禽蛋1432噸。鮮魚總產(chǎn)5757噸。全縣有林地101.15萬畝，森林覆蓋率33.7%。活木蓄積量108.86萬立方米。油茶林32.2萬畝。
新中國成立后，縣內(nèi)現(xiàn)代工業(yè)從無到有，逐步形成采礦、發(fā)電、建材、化工、機(jī)械、造紙、印刷、食品加工、皮革、羽絨服裝等3O余個(gè)門類的工業(yè)體系。全縣有各類工業(yè)企業(yè)2726個(gè)，固定資產(chǎn)8596萬元，工業(yè)總產(chǎn)值1.55億元，占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的38.7%。全縣年產(chǎn)原煤 69.1萬噸，發(fā)電量5566. 52萬度(其中渣灘電站 4282.09萬度，占76.95%。縣工具廠的JS05468建工鉆獲輕工部“金龍”騰飛獎(jiǎng)，為邵陽市出口拳頭產(chǎn)品?？h皮鞋廠的雙洲牌皮鞋獲全國鞋飾評選“金鞋獎(jiǎng)”，全國兒童用品評選“百花”獎(jiǎng)。
全縣共有公路124條，總長921公里。有郵電支局、所18處。共20條郵路總長228公里，鄉(xiāng)村投遞路線單程長2618公里。程控電話開能到鄉(xiāng)。
全縣有商業(yè)零售網(wǎng)點(diǎn)5057個(gè)，社會(huì)商品零售總額2.77億元，農(nóng)村集市貿(mào)易成交額3379萬元。對外貿(mào)易收購總值1517萬元，出口商品總值1571萬元。出口商品主要有生豬、柑桔、干辣椒、紅茶、羽絨制品和金屬制品等。
縣內(nèi)旅游景點(diǎn)有塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院，在塘田市鎮(zhèn)對河村，有清末中憲大夫、太子少保席寶田別墅(今為縣四中校舍)，1938年，呂振羽在此創(chuàng)辦戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院。現(xiàn)舊址前有張愛萍題字。還有響水洞、濟(jì)公巖等。濟(jì)公巖相傳濟(jì)公過河伯嶺點(diǎn)巖汲泉，故名。洞內(nèi)面積約5000平方米，最高處約15米，洞內(nèi)有12個(gè)廳堂，由22道石門互相連結(jié)，其中有塔林、佛群、盆景、屏風(fēng)、石墻，其景觀不亞于桂林蘆笛巖。1996年全縣財(cái)政總收入7316萬元，人均財(cái)政收入79.6元。
縣內(nèi)傳統(tǒng)戲劇有祁劇、花鼓戲、布袋戲、木偶戲?，F(xiàn)有縣祁劇團(tuán)1個(gè)?？h文化館1座，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站25個(gè);縣圖書館l座。有電影放映單位151家，固定電影院6座。全縣有學(xué)校724所，其中小學(xué)543所，普通中學(xué)95所(含民族中學(xué)1所)，職業(yè)中學(xué)5所，衛(wèi)生學(xué)校、教師進(jìn)修學(xué)校各1所。全縣共有專業(yè)技術(shù)人員6439入，其中高級專業(yè)技術(shù)人員90入。有縣人民醫(yī)院1所，縣中醫(yī)院1所，區(qū)衛(wèi)生院6所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院38所。另有衛(wèi)生防疫站、婦幼保健站、計(jì)劃生育手術(shù)醫(yī)院、麻風(fēng)病醫(yī)療站各1所。全縣擁有病床1032張。有廣播電臺1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播站42個(gè)，廣播線路長2955公里，農(nóng)村廣播喇叭7.59萬只。1982年始建電視差轉(zhuǎn)臺。
湖南古代有什么著名的女人
史湘云
富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝, 湘江水逝楚云飛。
作品注釋:
"富貴又何為，襁褓之間父母違"寫湘云生于封建侯門富貴之家.所謂"阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史",指的就是她家.但這又能怎么樣 湘云在嬰兒時(shí)期"襁褓之間"父母便去世了.雖然富貴而無人關(guān)心,從小沒得過溫暖.
"展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉(zhuǎn)眼之間,只有湘云一人獨(dú)自面對落日感傷了."湘江水逝楚云飛"點(diǎn)出了"湘云"二字.湘江在湖南,地屬古代的楚國,故有楚云之稱.湘江流逝,楚云飛散,隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫,用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會(huì)的典故。
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娥皇、女英,中國古代傳說中堯的兩個(gè)女兒。也稱“皇英”。長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于湘江之間。自秦漢時(shí)起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因附會(huì)稱二女為“湘夫人”。
【傳說】]
傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時(shí)部落酋長堯帝的兩個(gè)女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個(gè)滿意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。
娥皇封為后，女英封為妃。舜不負(fù)堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個(gè)隨從，悄悄地離去。
娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳•有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”《山海經(jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨。”晉張華《博物志•史補(bǔ)》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之說，蓋出于此也。
娥皇、女英二妃的美麗動(dòng)人的形象，歷來成為吸引詩人、畫家的創(chuàng)作題材。我國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌•湘君》、《九歌•湘夫人》，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。
【其他】
帝堯有兩個(gè)女兒，大的叫娥皇、二的叫女英。傳說堯王的兩個(gè)夫人前妻生娥皇，繼娶生女英，其說不一。
帝堯?qū)⑼跷欢U讓虞舜以后，并將兩個(gè)賢慧的女兒，嫁給舜，以輔助帝舜;管好國事。
娥皇無子，女英生商均。
二女嫁舜，究竟誰為正宮，淀為妃子，堯和夫人爭論不休。最后決定了一個(gè)辦法，據(jù)說當(dāng)時(shí)舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時(shí)由平陽向蒲扳出發(fā)，哪個(gè)先到哪個(gè)為正宮，哪個(gè)后到，哪個(gè)為偏妃。娥皇、女英聽了父王的話，各自準(zhǔn)備向蒲坂進(jìn)發(fā)。娥皇個(gè)樸實(shí)的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進(jìn)，而女英講排場，乘車前往，并選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏、牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水，二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續(xù)趕路。在行進(jìn)中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停了。這時(shí)娥皇的乘馬已奔馳在遙遠(yuǎn)的征途，而女英受了騾子生駒的影響，落了個(gè)望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣氛之余，斥責(zé)騾子今后不準(zhǔn)生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。
后人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，現(xiàn)在襄汾縣西楊村附近。
又傳說，帝舜執(zhí)政三十九年以后，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現(xiàn)在南方的“斑竹”，“斑竹”也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。戰(zhàn)國時(shí)的偉大詩人屈原在《楚辭·九歌》中，加以熱情歌頌。1961年，毛澤東主席在聽取故鄉(xiāng)湖南的同志匯報(bào)湖南生產(chǎn)建設(shè)情況后，興奮之余，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發(fā)情感：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝干滴淚，紅霞萬朵百重衣。”
【羊獬村的傳說】
堯王訪賢從羊獬村(洪洞以南)回平陽后計(jì)劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村，遷至羊獬村落戶。二女尊從父王意見，由文武大臣和侍女送行，準(zhǔn)備上路，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠，訃劃進(jìn)朝向父王辭行。走到宮門下馬，見宮門上掛著兩面紅旗、—對紅燈，旗上寫著：“先有無極生太極，太報(bào)生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”旗的上角為八卦;乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。二女向旗幟跪拜致敬。
羊獬的村民聞?dòng)嵑?，積極熱情的為娥皇、女英的落戶，作了隆重的準(zhǔn)備，安排了居住的院落。到進(jìn)村的一天，人們成群結(jié)隊(duì)，歡聲震耳，迎接二女。娥皇、女英莉群眾的熱情，感激莫名。
二女落戶后，能發(fā)揚(yáng)父王帝堯的家風(fēng)，克勤克儉，勞動(dòng)生產(chǎn)，并能與鄉(xiāng)親和睦相處，博得人們的敬佩。賢良事跡流傳萬代。
以后帝堯?qū)⒍鸹省⑴苍S配給舜王為妻。臨出嫁考慮著一個(gè)問題，姊妹兩個(gè)，究竟誰該為大，誰該為小，難以定奪。最后帝堯巧設(shè)辦法，以炮為令，“煮豆子。”七粒豆子、七根豆桿，在相同的時(shí)間里，誰先煮熟，誰為大。
炮聲響了，娥皇采用的是大火煮法，認(rèn)為這樣熟的快?？墒嵌棺由形粗笫?，豆桿已經(jīng)燒完了;女英則用小火煮，豆桿未燒完，而豆子已經(jīng)熟了。這時(shí)炮又響了，時(shí)間已到，經(jīng)檢查評定，女英將豆煮熟了，決定為大。這時(shí)娥皇不同意，母親又想辦法，讓納鞋底，誰先納完誰為大。娥皇緊接著拿起針繩馬上動(dòng)手，總想完在前頭?？墒桥⑿膬杭?xì)，有計(jì)劃，將繩子分成五尺一小節(jié)。才做好準(zhǔn)備工作，不料娥皇已納了—尺多繩子了，娥皇暗中高興——這一會(huì)可要領(lǐng)先了。稍待一會(huì)兒，女英雖然動(dòng)手遲，但速度快，眨眼間女英的鞋底已納了多半只了。娥皇一見超過了自己，越急越出汗，汗水流濕了繩子，更拉的費(fèi)勁了。俗話說：“笨老婆拉繩子，一根拉了一筐籮”，時(shí)間已到鳴炮驗(yàn)收，又是女英告捷。
娥皇雖為姐姐，仍羞于認(rèn)輸，在為難的情況下，堯之大臣皋陶，又提出新意見，他說：擇一良辰吉日，令二女一人乘車，一人騎馬，誰先到姚丘， (洪洞萬安)誰為大。娥皇覺得騎馬路上不誤事，爭著要騎馬。女英說：姐姐騎馬我就坐車吧，但有個(gè)條件，騎馬的要讓坐車的五里路，讓車先行。娥皇愿意騎馬，就同意了女英的意見。皋陶說：就如此決定。
良辰吉日到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車騎馬，依先后次序上路。不料女英車到仁義村市頭，車輪陷入泥坑，送親人將車抗出轍窩，因泥糊了車輻，當(dāng)時(shí)未發(fā)覺車輻折斷。走到仁義村北頭，車輻掉了，正在請木匠修理時(shí)，娥皇騎馬趕來，見此情景，問女英為何如此?女英將出事原因告訴姐姐，并請姐姐與舜(重華)先行吧。娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著對女英說：那么我就先走了，在姚丘等妹妹吧。后人將女英斷車輻的仁義村南頭，叫成車窩村，北頭叫成車輻村了。一個(gè)村子兩頭兩個(gè)稱呼。
女英的車修好了，又繼續(xù)趕路，忽見前方，圍著一群人不知看什么，車靠近一看，原來是姐姐，愁容滿面坐在一塊石頭上，低頭不語。女英忙下車安慰姐姐，問明情由，始知乘馬生了馬駒。事已至此，女英讓姐姐一同乘車趕路吧。因此后人將王家莊南頭稱南馬駒，北頭稱北馬駒。
隨從人員牽馬跟車行進(jìn)，老馬護(hù)馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，后人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。
馬走了不多遠(yuǎn)，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。后人將這股清水，稱為“馬刨泉”。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中并修有娥英廟。
娥皇、女英二姊妹，坐在車上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心里的話談了談，把爭大小的事，扔到了九霄云外，各自承認(rèn)了自己的不是。娥皇首先夸獎(jiǎng)了女英妹妹的好心腸，高風(fēng)格。關(guān)于論大論小之事，父王無法定奪。后來采取煮豆子和納鞋底子的辦法。結(jié)果娥皇又失敗;第三次父王的大臣皋陶，決定讓一人乘馬，一人乘車，結(jié)果娥皇仍然失敗。這一系列的事實(shí)，都說明妹妹是聰明的，而娥皇是弄巧成拙。車到姚丘后，娥皇打算上歷山，勞動(dòng)生產(chǎn)，妹妹留在姚丘，侍奉雙親，照料家務(wù)。
姊妹二人，在車上越談越親切，女英為之感動(dòng)，愿意學(xué)習(xí)姐姐虛心處事、團(tuán)結(jié)友愛的高尚情操。不知不覺車已到達(dá)姚丘，當(dāng)?shù)氐挠H朋厚友和群眾們夾道歡迎，將舜和娥皇、女英，迎接回去，舉行拜堂禮儀。舜王向迎接的人們深表謝意，并說：旅途中發(fā)生事故，使大家久等了，表示歉意。
二姊妹與舜王婚后，遵照在車上的談話辦事，娥皇赴歷山勞動(dòng)種莊稼女英留在家中侍奉雙親。
女英生子，名姚商均。當(dāng)時(shí)社會(huì)是以物易物，日中為市，商求均勻，互通有無，故起名商均。商均以后到姚頭，開設(shè)陶窯，生三子，長子姚溫。次子姚龍、三子姚能。
娥皇、女英的故事，傳至現(xiàn)在，羊獬就成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬安(姚丘)神立的日子。
女英雖小但為正宮娘娘，住娘家則是以長幼為序。羊獬村的人們，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到萬安接二姑女英。
二女回娘家后，羊獬人們于初四日請大姑進(jìn)廟，初五日請二姑進(jìn)廟，這一天要比初四更熱鬧，家家吃餃子,全村載歌載舞，鼓樂喧天。
另外，羊獬村的婦女，每年五月初五、六月十八、九月初九要提前一天到神立，正日子到萬安。而神立和萬安的婦女于三月十五、四月初八要到羊獬拜壽，所謂唐虞遺風(fēng)，流傳至今。
【歷史考證】
娥皇女英姐妹有一個(gè)奇特的前身，那就是遭到史學(xué)家忽略的羲和(娥)。這個(gè)羲和，又叫常儀、常娥或常羲(這三字古音相同，可以互換)，在原始的神學(xué)體系中，她是大神帝俊的妻子，生下來就長發(fā)垂地，顯出非凡的性感，曾為丈夫生下十個(gè)太陽兒子?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》又稱她生了十二個(gè)月亮，所以是孕育日月的母親大神?！痘茨献印愤€說她是天上的御者，每天駕著六龍寶車載著日神巡察大地。這個(gè)動(dòng)人的傳說揭示了羲和的本來面目。她原是古希臘神話人物，叫做赫利俄斯(HELIOS)，是著名的男性日神，每天乘坐四匹噴火神馬拉的太陽車，由東向西穿越天空，其情景真是壯麗炫目。盡管赫利俄斯在移民中國后沒有改換名字(“羲和”與“HELIOS”的發(fā)音大致相同)，卻被置換成了女人，而且由大神降為祭司，職責(zé)也從太陽擴(kuò)大到月亮。郭璞在《山海經(jīng)》詮釋說羲和是“主日月者”，明確指出她就是主持日月祭祀的女巫。
中國原始宗教儀典以后出現(xiàn)了更為細(xì)密的分工，希臘移民“羲和”的地位逐漸削弱，她的職位被主祭太陽的“娥皇”和主祭月亮的“女英”所瓜分。這兩個(gè)女人是新一代的女祭司，她們的名字不慎暴露了身份：“皇”是盛大鮮明的樣子，用以形容太陽的光芒，而“英”通“陰”，暗指代表陰性世界的月亮。這顯然是在向我們暗示她們的工作對象——娥皇主祭太陽，而女英則主祭月亮。這是二元對立神學(xué)確立的標(biāo)記。
舜在中國神話譜系中扮演了日神的角色，他的發(fā)音“SUN”，在全球各大古老文明體系中都是太陽的意思(這個(gè)迷案我將在以后詳加闡釋)。但日神不應(yīng)當(dāng)是孤獨(dú)的，盡管他熾熱難當(dāng)，卻仍然需要來自妻妾的溫存與關(guān)懷。于是，不知從什么時(shí)候開始，舜下凡成了人間帝王，而娥皇女英則成了他的美麗賢良的妻妾。她們與大舜構(gòu)成“一夫一妻一妾”的三位一體結(jié)構(gòu)，正是此后中國家庭結(jié)構(gòu)的范本。
娥皇女英死后發(fā)生的變化是不可思議的，她們竟然從貞操女子搖身變成了怨婦和蕩婦，在湘江上呼風(fēng)喚雨，為所欲為。這里隱藏著古怪的邏輯關(guān)系：死亡解脫了世俗的道德約束，讓人民接納了其生前被掩蓋的一面。事實(shí)上，女祭司生前不僅要與其主祭的大神性交，而且也要跟其他男性祭司國王(酋長)交合，在一些非洲部落里，甚至要與被選定的少年交合以繁殖后代。女祭司在性政治方面的出色表現(xiàn)，注定了她們與性愛的必然關(guān)聯(lián)。娥皇女英就是這樣被當(dāng)做模范造愛者而載入史冊的。死亡并未埋葬她們，相反，使她們在種族的情欲時(shí)空里獲得了重生。
【脈脈溫情下的背叛】
陰謀與愛情，就這樣吊詭地結(jié)合為一體，斷送了堯的萬世基業(yè)。娥皇、女英，是位于中國愛情史開端的兩個(gè)女人。
《史記·五帝本紀(jì)》載：堯年老后，問大臣誰能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯?qū)蓚€(gè)女兒娥皇和女英嫁給了舜，在舜的調(diào)教之下，二女“甚有婦道”。堯非常滿意。三年后考察結(jié)束，堯把帝位傳給了舜。
堯的這個(gè)舉動(dòng)，就是史所美譽(yù)的“禪讓”。此后舜仿此例，亦禪讓于禹。有史以來，正史所記載的出于公心的禪讓僅此二例，后世僅有的幾例禪讓都是被逼無奈之下，為保命而演出的把戲。“禪讓制”因此被孔夫子及其以降的大人學(xué)者們稱頌不已，成為“托古改制”原始依據(jù)，直到今天，還是正統(tǒng)歷史觀的寵兒，堂而皇之地寫進(jìn)了中學(xué)歷史教科書。
舜是黃帝后裔中的另外一個(gè)分支，距黃帝九世，居住在黃河中游(山西蒲州一帶)，舜當(dāng)是該部落的首領(lǐng)，名聲才會(huì)被堯所聞。堯?yàn)榱寺?lián)合拉攏舜的部落，把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給了舜。這是中國史“和親”的最早濫觴。遙想當(dāng)年，舜下了重金作為聘禮，在媯水邊迎娶二女的時(shí)候，一定百感交集。蒹葭蒼蒼，野露茫茫，一絲寒意一定襲上了年輕的舜的心頭：這次聯(lián)姻吉兇未卜，二女所懷的，不知是怎樣惡毒的使命，舜部落的秘密和實(shí)力，眼看即將暴露在閨房女紅的閑庭信步之中;但是無論二女如何作為，舜又無法處治，畢竟，娥皇、女英是強(qiáng)大的堯的親生女兒。“和親”，脈脈的溫情下面，提前隱藏著刺探和背叛的結(jié)局。
那時(shí)母系氏族早已逝去了其黃金時(shí)期，女人作為男人的附庸，被當(dāng)作工具用于各種無法言傳的場合。況且娥皇、女英是庶出，堯?qū)檺鄣氖钦颗仕拈L子丹朱，將來的皇位非丹朱莫屬。而丹朱頑兇，娥皇、女英和另外九個(gè)庶出的兄弟，大概早已預(yù)料到了丹朱上臺后自己的命運(yùn)。那么，父親密令刺探的這個(gè)叫舜的男人，能夠依恃嗎?畢竟，堯之前，也不是沒有過非長子繼位的先例，堯本人就是以次子的身份，奪了哥哥摯的皇位。在這個(gè)白露為霜的寒冷的早晨，婚媾張揚(yáng)的大喜之日，娥皇、女英也是心緒復(fù)雜，滋味難辨。
婚后的日子波瀾不驚。舜，“目重瞳子(兩個(gè)瞳仁)，龍顏，大口，黑色，身長六尺一寸”，貌奇，魁梧;而且非常能干，會(huì)耕，會(huì)漁，會(huì)制陶器;又孝順，處事公正，甚得部落百姓的愛戴。如果這樣的男人不值得愛，還有什么人值得愛呢?就這樣，在日復(fù)一日的互相提防中，在日復(fù)一日的耳鬢廝磨中，愛情，這個(gè)神秘的煙幕，悄悄地放出來了。當(dāng)舜的父親瞽叟和異母兄弟象屢次要加害舜的時(shí)候，娥皇、女英被愛情激發(fā)出了巨大的智慧，指點(diǎn)舜兩次逃生。先結(jié)婚后戀愛的滋味，原來更加甜蜜啊。
三人同心，其利斷金。趁著堯派他的九個(gè)庶出的兒子，假借探望娥皇、女英之名，實(shí)為收集情報(bào)的時(shí)機(jī)，三人和九男結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。
堯73歲時(shí)，傳位于丹朱，舜和九個(gè)內(nèi)應(yīng)發(fā)動(dòng)了政變，一擊得手，囚禁了堯和丹朱，舜順理成章地登上了帝位。這就是“禪讓”的真相。
陰謀與愛情，就這樣吊詭地結(jié)合為一體，斷送了堯的萬世基業(yè)。舜則志得意滿，江山美人一手盡攬。然而，冥冥中似有定數(shù)，數(shù)十年后，舜卻重復(fù)了堯的命運(yùn)：與舜有殺父之仇的禹篡位，將舜流放到極南的蒼梧之野(廣西)，死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路尋覓到九嶷山，天蒼蒼，野茫茫，瞻前顧后，感懷身世，不禁淚下如雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滲進(jìn)了竹子的肌理，凄婉動(dòng)人的“湘妃斑竹”就此誕生。