關(guān)于湖南的導(dǎo)游詞600字
湖南省，中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)，簡(jiǎn)稱“湘”，也稱瀟湘。小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于湖南的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對(duì)你們有幫助。
毛澤東故居
各位游客：
大家好!歡迎你們來(lái)到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二字從何而來(lái)?‘韶’又是什么意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時(shí)，面對(duì)青山綠水，綺麗風(fēng)光，命侍從奏九章韶樂(lè)于此。自此以后，人們把舜帝演奏過(guò)《韶樂(lè)》的這個(gè)地方叫取名韶山?！吧亍北闶怯菟磿r(shí)的宮廷樂(lè)名。
毛澤東的故鄉(xiāng)韶山?jīng)_，是一個(gè)狹長(zhǎng)山谷，過(guò)去居住著600多戶人家。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場(chǎng)”，1893年12月26日，太陽(yáng)初升的那一刻，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。早在1961年3月，國(guó)務(wù)院就公布其為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為我國(guó)重要的革命紀(jì)念地之一?！吧厣缴剿缜鍤?，故居鐘靈毓偉人”。獨(dú)特地政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)美的自然風(fēng)光，使故居成為世人瞻仰的革命圣地。自建國(guó)以來(lái)，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬(wàn)，其中包括100多位我國(guó)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、14位外國(guó)國(guó)家元首、30多位外國(guó)政府首腦及150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的來(lái)賓。
故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛(ài)游泳，南岸塘就是他少時(shí)“習(xí)武練藝”的最好地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時(shí)，曾指著這口塘感嘆地說(shuō)：“毛主席是少時(shí)游池塘，老年游長(zhǎng)江啊!”
我們來(lái)看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門(mén)臨綠水，背依青山，成凹字型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。
1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買(mǎi)下上屋場(chǎng)東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來(lái)毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國(guó)民黨政府沒(méi)收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對(duì)它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個(gè)時(shí)候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況最好的時(shí)期，當(dāng)時(shí)家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長(zhǎng)子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國(guó)政治的大舞臺(tái)，由一個(gè)農(nóng)民的兒子成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。
大門(mén)頂端掛著的“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫(xiě)的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請(qǐng)客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。
穿過(guò)堂屋這扇小門(mén)往后走，我們便來(lái)到了“退堂屋”。這個(gè)大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來(lái)洗澡和洗衣服的。毛澤東小時(shí)候經(jīng)常在此幫助父母勞動(dòng)，用水桶挑水。這個(gè)大水桶是原物。這是南方農(nóng)舍一般都有的天窗，它用來(lái)通風(fēng)、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來(lái)排水。
接下來(lái)，我們參觀廚房。請(qǐng)看這個(gè)爐灶，過(guò)去農(nóng)家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復(fù)原陳列時(shí)，根據(jù)這里老人的回憶復(fù)制了這口灶。1959年，毛澤東回來(lái)時(shí)，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問(wèn)：“主席，您有這口灶像不像原來(lái)的樣子?”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“這個(gè)東西沒(méi)有，是現(xiàn)代的。”于是后來(lái)工作人員把圍子撤了。
這里是火堂。南方農(nóng)家沒(méi)有專門(mén)的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個(gè)掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來(lái)掛壺?zé)?，過(guò)去農(nóng)家沒(méi)有熱水瓶，客人來(lái)了，馬上打過(guò)來(lái)水燒起來(lái)。當(dāng)然這里也可掛吊鍋，用來(lái)煮飯，冬天全家圍坐一團(tuán)邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過(guò)程中，回到韶山。當(dāng)時(shí)他的父母已經(jīng)去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講到這里這幾年遭受到的災(zāi)難，毛澤東說(shuō)，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，就叫國(guó)亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。在毛澤東諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開(kāi)家鄉(xiāng)走上革命道路。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到最危險(xiǎn)的崗位上去戰(zhàn)斗，一家先后有六位親人英勇獻(xiàn)身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關(guān)于這部分內(nèi)容，毛澤東同志紀(jì)念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，了解這些情況后說(shuō)：“這個(gè)地方很有意義?！?/p>
請(qǐng)看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也發(fā)生過(guò)不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)常在這里召集一些父老鄉(xiāng)親，以下棋、打牌作掩護(hù)，召開(kāi)各種小型會(huì)議，向農(nóng)民群眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，再一次來(lái)到韶山。他在這里召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)骨干開(kāi)調(diào)查會(huì)，了解韶山農(nóng)運(yùn)情況，并對(duì)農(nóng)運(yùn)作了重要指示，他所寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時(shí)使用的原物。1月9日毛澤東離開(kāi)韶山去湘鄉(xiāng)考察，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并詢問(wèn)他何時(shí)再返鄉(xiāng)。毛澤東眼望藍(lán)天，沉思片刻，深情地對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)：“要打倒帝國(guó)主義和封建主義，需要幾十年時(shí)間，再搞30年革命，反動(dòng)派不打倒，革命不成功，我毛潤(rùn)之就不回韶山”。果然，當(dāng)1959年6月25日，毛澤東再返故鄉(xiāng)時(shí)，離開(kāi)這里已整整三十二年了!
毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)儉、精明能干的農(nóng)民，青年時(shí)期因負(fù)債過(guò)多而外出當(dāng)兵多年。回鄉(xiāng)后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢(qián)財(cái)。后來(lái)，他購(gòu)置田地，擴(kuò)建房屋，基本上實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。1920年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財(cái)為早年毛澤東外出讀書(shū)提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和，富有愛(ài)心，經(jīng)常接濟(jì)周?chē)毨У泥l(xiāng)親。父母親勞動(dòng)人民的優(yōu)良品德對(duì)少年時(shí)代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時(shí)說(shuō)：“我還是挺像我母親的?！彼暳季?，然后又說(shuō)：“要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就死不了。”大家看到的這張陳舊木床是原物。
這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個(gè)弟弟1919年春在長(zhǎng)沙的合影。當(dāng)時(shí)毛澤東同志在長(zhǎng)沙工作，小弟毛澤覃在長(zhǎng)沙讀書(shū)。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長(zhǎng)沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會(huì)留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來(lái)。
這里是毛澤東小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛澤東晚上讀書(shū)就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛(ài)讀書(shū)，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書(shū)。冬天，他常常躺在被子里讀書(shū)到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動(dòng)的時(shí)候，他也往往白天下在勞動(dòng)，晚上讀書(shū)讀得很晚。有時(shí)為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)后，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題：怎么這些書(shū)里寫(xiě)的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來(lái)沒(méi)有描寫(xiě)過(guò)拿鋤頭勞動(dòng)的農(nóng)民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來(lái)這些寫(xiě)書(shū)的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會(huì)去寫(xiě)農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書(shū)而打抱不平。后來(lái)，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書(shū)，這本書(shū)提出了一系列救國(guó)救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。
毛澤東臥室上面是一個(gè)小閣樓。1925年毛澤東回來(lái)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在樓上開(kāi)過(guò)秘密會(huì)議。在實(shí)際斗爭(zhēng)中，毛澤東培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書(shū)記。這五位同志后來(lái)為革命英勇獻(xiàn)身。
請(qǐng)繼續(xù)往前參觀。這是毛澤東家放農(nóng)具的地方。毛澤東六歲開(kāi)始參加勞動(dòng)。13歲到15歲，因家里缺乏勞動(dòng)力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。毛澤東正式當(dāng)過(guò)兩年農(nóng)民呢。這里放的水車(chē)石磨等都有是他當(dāng)年用過(guò)的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風(fēng)車(chē)。1959年，毛澤東在這里親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說(shuō)，他原來(lái)就做過(guò)這種勞動(dòng)，這是一種較繁重的活。這是谷倉(cāng)。最興旺時(shí)，毛澤東每年最多能打糧食80擔(dān)，除自家用去30余擔(dān)外，糧食還有剩余。這里是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時(shí)候常常幫助家里放牛、割草、打柴。
這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于1905年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長(zhǎng)沙讀書(shū)，1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長(zhǎng)征后，他留在江西中央蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，曾任紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)。1935年4月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈犧牲，時(shí)年29歲。1983年鄧小平同志來(lái)到故居參觀，當(dāng)他看到與自己在江西同命運(yùn)共患難的戰(zhàn)友的遺像時(shí)，久久凝視著，深情地贊嘆道：“毛澤覃是個(gè)好同志!”
我們現(xiàn)在來(lái)到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點(diǎn)是做毛澤東的工作。因?yàn)槊珴擅癞?dāng)時(shí)已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個(gè)小家，應(yīng)該看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的痛苦。毛澤民在兄長(zhǎng)的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。參加革命后他一直從事黨的財(cái)經(jīng)和后勤工作。1931年在江西，他擔(dān)任過(guò)臨時(shí)中央政府國(guó)家銀行行長(zhǎng)，長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，擔(dān)任過(guò)邊區(qū)政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。后來(lái)，他去新疆從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)任新疆財(cái)政廳和民政廳廳長(zhǎng)。1943年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時(shí)年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說(shuō)：“毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn)”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。
毛澤東故居室內(nèi)參觀完全了，請(qǐng)大家到屋后參觀。這時(shí)是毛澤東小時(shí)候勞動(dòng)過(guò)地的地方。毛澤東從小熱愛(ài)勞動(dòng)人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時(shí)節(jié)，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時(shí)分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個(gè)人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來(lái)后很氣憤。他向父親解釋說(shuō)，人家很苦，還要交租，損失一點(diǎn)不得了，我們家里，自然不要緊些。大家從這普通的曬谷坪上可以體會(huì)到毛澤東同志關(guān)心人民疾苦的偉大的風(fēng)范和氣度。
坪下面是毛澤東家的稻田。小時(shí)候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對(duì)這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說(shuō)：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問(wèn)能給你留下美好的回憶。
湖南張家界地方風(fēng)貌民間藝術(shù)
土家族是大山的民族，在與大自然與社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長(zhǎng)歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒(méi)有自己的文字，但通過(guò)原始舞蹈、古老歌謠及各類(lèi)文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來(lái)了。
梯瑪神歌
梯瑪，土語(yǔ)，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。
梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。
梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱土家族古文化寶庫(kù)。它是土家族一部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名?！逗鬂h書(shū)》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞。《晉書(shū).東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開(kāi)武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動(dòng)，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手?！?/p>
擺手舞以講述人類(lèi)起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行，堪稱土家族民族史詩(shī)。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬(wàn)，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢(shì)恢宏壯觀，動(dòng)人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動(dòng)作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對(duì)，節(jié)奏鮮明生動(dòng)。
清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場(chǎng)面：
擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)袂緩行歌;
鼓鑼聲雜喃喃語(yǔ)，裊裊余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長(zhǎng)1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺(tái)“寸白軍”服役，后“寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過(guò)年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂(lè)，這便是仗鼓舞的由來(lái)。后來(lái)，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號(hào)和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂(lè)伴奏，同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動(dòng)作，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。
八寶銅鈴舞
這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來(lái)，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個(gè)銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過(guò)的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。
本來(lái)，參加“八寶銅鈴舞”活動(dòng)，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來(lái)，由于土、苗、漢共赴國(guó)難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送一個(gè)，又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè)，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。
茅古斯舞
茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為“長(zhǎng)毛的人”，后來(lái)把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場(chǎng)次和對(duì)話，故又被專家稱為中國(guó)戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開(kāi)拓荒野、刀耕火種、捕魚(yú)狩獵等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，于逢年過(guò)節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過(guò)程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。
茅古斯一般要跳六個(gè)晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚(yú)”、“接親”、“讀書(shū)”、“接客”。其動(dòng)作原始粗獷、滑稽有趣，是中國(guó)古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。
大庸陽(yáng)戲
大庸陽(yáng)戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣(mài)唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。
陽(yáng)戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽(yáng)戲中居各行之首。陽(yáng)戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個(gè)曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽(yáng)戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。
“陽(yáng)戲”之“陽(yáng)”，一說(shuō)大庸位于澧水之陽(yáng)，二說(shuō)戲?yàn)殛?yáng)春人傳承發(fā)展，三說(shuō)“楊花柳”與“陽(yáng)”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽(yáng)戲”。
儺愿戲
是從古代儺祭活動(dòng)演化而來(lái)的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請(qǐng)土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個(gè)流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說(shuō)是三個(gè)法力無(wú)邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對(duì)白;儺技則是噴水畫(huà)符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見(jiàn)腳底冒煙，卻安然無(wú)恙。另外，咬鏵口、過(guò)火海(從炭火中過(guò))、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。
大庸花燈
花燈是民間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂(lè)。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬(wàn)人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。
民間歌謠
張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門(mén)類(lèi)繁多，分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。
民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國(guó)門(mén)，蜚聲國(guó)際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。
各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!
湖南任弼時(shí)故居
各位朋友：
大家好，歡迎大家來(lái)到任弼時(shí)同志故居參觀。
很高興有機(jī)會(huì)給大家講解。希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、我黨我軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人任弼時(shí)同志有比較深入的了解。您現(xiàn)在所看到的這棟民宅，便是任弼時(shí)同志的故居,1904年任弼時(shí)同志就誕生在這里。這棟民軋建于清代，系土木結(jié)構(gòu)，上下分為三進(jìn)，距今已有三百多年的史。任家老宅原在河西冷水井，到了任弼時(shí)同志曾祖這一輩的時(shí)候，開(kāi)始在這個(gè)地方營(yíng)造新屋。當(dāng)時(shí)這房子就叫作“任家新屋”，一直到現(xiàn)在，仍然叫“新屋”，也就是說(shuō)，這是一棟有三百年歷史的老“新屋”了。根據(jù)這棟房子的結(jié)構(gòu)，我們不難想象，當(dāng)年任家曾有過(guò)的輝煌和殷實(shí)。這是因?yàn)槿五鰰r(shí)同志的曾祖父是清朝的朝儀大夫，而且他從曾祖父以上酒代，都是朝廷命官，不過(guò)到他父輩的時(shí)候，家道開(kāi)始衰落下來(lái)。這邊七間房子是祖上分給他們家的房子。
我們現(xiàn)在所在的房間是任弼時(shí)父母的住房，1904年4月30日，任弼時(shí)同志就是誕生在這間房子里。墻上的兩張畫(huà)就是他的父親任裕道和母親朱宜的像，父親裕道，生于1870年，卒于1924年，享年54歲，是一位具有愛(ài)國(guó)熱心的鄉(xiāng)村教師，1899年的時(shí)候，他曾到維新派所班的湘陰師范讀書(shū)，結(jié)業(yè)后任小學(xué)的國(guó)文老師。他性情溫和，慈祥和藹，而且在書(shū)法、繪畫(huà)方面都具有一定的造詣。任弼時(shí)同志從三、四歲開(kāi)始，就由他父親傳授這方面的知識(shí)，因此任弼時(shí)同志在這方面都有相當(dāng)不錯(cuò)的功底。他父親的這張畫(huà)像，就是任弼時(shí)同志小學(xué)畢業(yè)是給父親畫(huà)的，相當(dāng)不錯(cuò)吧!母親朱宜是長(zhǎng)沙唐田人，生于1877年，卒于1938年，想念61歲，她勤儉持家，忠厚賢道。是一位典型的賢妻良母。現(xiàn)在我們來(lái)到任弼時(shí)同志夫人陳琮英同志的住房。陳琮英同志系長(zhǎng)沙新橋人，生于1903年1月，曾任中共中央機(jī)要局長(zhǎng)等職務(wù)，是為數(shù)不多的參加了紅軍長(zhǎng)征的女紅軍之一。
這是廚房和吃飯的房間，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳。另外一間就是任弼時(shí)同志小時(shí)候讀書(shū)的房子。墻上的照片是他在蘇聯(lián)時(shí)所照的，也就是從那時(shí)起，他該名叫“弼時(shí)”，他的原名叫“二南”，因?yàn)榕判欣隙?，學(xué)名是“培國(guó)”，父親取這個(gè)名字，就是要他“愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)、衛(wèi)國(guó)”。朋友們，前面向您們簡(jiǎn)要介紹了任弼時(shí)同志家庭背景的一些情況，那么任弼時(shí)同志是怎么樣從這里走上中國(guó)政治大舞臺(tái)的呢?請(qǐng)大家隨我到陳列室，我將配合照片向您做詳細(xì)的介紹。1911年，七歲的任弼時(shí)進(jìn)入作民小學(xué)讀書(shū)，兩年后轉(zhuǎn)入序賢學(xué)校，當(dāng)時(shí)教授國(guó)文的剛好是他的父親裕道先生。在課堂上，父親經(jīng)常講授一些帝國(guó)主義侵略中國(guó)，中華民族遭受深重火難的社會(huì)現(xiàn)狀。由于目睹了風(fēng)雨飄搖中的祖國(guó)和人民大眾的痛苦生活，幼小的任弼時(shí)作文中寫(xiě)道“世界之人皆以自立為要，吾國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞，欲保國(guó)家非自立不可”。1915年到1919年，任弼時(shí)先后考入湖南一師附小和長(zhǎng)郡聯(lián)立中學(xué)，在長(zhǎng)沙求學(xué)期間，他結(jié)識(shí)了同在長(zhǎng)沙求學(xué)的毛澤東。他聽(tīng)過(guò)毛澤東的演講，也看過(guò)《新青年》雜志，受到很到的啟示“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，他積極投身毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建斗爭(zhēng)，并且利用暑假，回到家鄉(xiāng)演出文明戲，向當(dāng)?shù)厝罕娦麄鞣吹鄯捶饨ǖ乃枷搿?920年春天，任弼時(shí)由船山中學(xué)校長(zhǎng)賀明范介紹，加入了由毛澤東組織的“俄羅斯研究會(huì)”，同年秋天，進(jìn)入上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，作赴蘇留學(xué)的準(zhǔn)備，也就是在這一年，他加入了中國(guó)特色社會(huì)主義青年團(tuán)。1921年5月，任弼時(shí)和宵勁光、劉少奇等離上海赴蘇聯(lián)留學(xué)，成為十月革命后我國(guó)最早赴蘇留學(xué)的先進(jìn)青年中的一員。同年秋季，他進(jìn)入“東方勞動(dòng)大學(xué)”學(xué)習(xí)。1922年1月，他轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，并且參加了遠(yuǎn)東各國(guó)及民族團(tuán)體第一次代表大會(huì)第四次少年共產(chǎn)國(guó)際大會(huì)。1924年秋天，任弼時(shí)同志結(jié)束了莫斯科東方大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，回到了上海。第二年，便擔(dān)任了中國(guó)特色社會(huì)主義青年團(tuán)中央總書(shū)記。此時(shí)的中國(guó)，租界林立，帝國(guó)主義列強(qiáng)恣意橫行，軍閥混亂，黎民涂炭，人民掙扎于水深火熱之中，任弼時(shí)同志領(lǐng)導(dǎo)青年不畏艱險(xiǎn)，英勇斗爭(zhēng)，積極參加了著名的“五四”運(yùn)動(dòng)。1925年，中共中央決定成立軍事委員會(huì)，任弼時(shí)同志是全黨的第一個(gè)軍委的三名委員之一。此后各地軍委陸續(xù)建立起來(lái)，團(tuán)中央又動(dòng)員了500多名青年考入黃埔軍官學(xué)校，為北伐積蓄了力量。1926年初春，夫人陳琮英由家鄉(xiāng)來(lái)到上海。從此，這一對(duì)革命伴侶共同走過(guò)了幾十年烽火歲月。正當(dāng)北伐不斷取得勝利的關(guān)鍵時(shí)候，蔣介石背叛了革命。當(dāng)時(shí)但任中央總書(shū)記的陳獨(dú)秀卻放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為此，黨中央及時(shí)召開(kāi)“五大”，會(huì)上，任弼時(shí)與瞿秋白、毛澤東、蔡和森等一起批判了陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，他還代表共青團(tuán)中央宣讀了《致黨中央意見(jiàn)書(shū)》，向陳獨(dú)秀展開(kāi)了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1927年8月7日，黨中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義，在這次大會(huì)上，任弼時(shí)同志當(dāng)選為中央政治局委員。
1927年秋天，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了秋收起義，黨中央派任弼時(shí)回湖南進(jìn)行考察。利用這次機(jī)會(huì)，他回了一次老家。這也是他參加革命30年唯一的一次回老家。從1920年到1927年，一別七年，門(mén)庭依舊，但人事已非。家里只剩下年過(guò)半百的老母親和年幼的妹妹培辰。父親已于三年前過(guò)世，大妹培月在蘇聯(lián)工讀，二妹培星在上海一家醫(yī)院擔(dān)任護(hù)士。作為父母唯一的兒子，任弼時(shí)同志為自己沒(méi)有盡到孝心而深感不安，所以一有時(shí)間，他就陪母親聊天，或者盡量分擔(dān)一些家務(wù)。大概住了一星期之后，他說(shuō)他要走了，母親沉思良久，說(shuō)了一句話：“我知道留不住你”!這一走，竟成了他們母子的永別!11年后的1938年，他的母親因病去世，任弼時(shí)同志剛好在赴蘇聯(lián)擔(dān)任共產(chǎn)國(guó)際代表處負(fù)責(zé)人的路上，得到噩耗，他悲痛萬(wàn)分，但關(guān)山里，而且革命重任在身，他不可能到母親的靈前磕上一頭，敬上幾柱香，只能是對(duì)天搖拜，治喪的事兒也只有電請(qǐng)?zhí)檬辶侠砹恕?/p>
1928年與1929年，任弼時(shí)同志兩次被捕，敵人對(duì)他施用了最殘酷的電刑。后經(jīng)過(guò)黨的積極營(yíng)救和陳琮英同志四處奔走，任弼時(shí)同志才得以出獄。但在營(yíng)救過(guò)程當(dāng)中，他們的第一個(gè)孩子卻被嚴(yán)寒和病魔奪去了幼小的生命。在此后革命歷程中，他們又相繼失去了四個(gè)心愛(ài)的兒女!1931年，任弼時(shí)同志赴上海參加了黨的六屆四中全會(huì)，當(dāng)選為中央政治局委員，然后受黨中央派遣，進(jìn)入江西中央蘇區(qū)，在瑞金參與籌建了我國(guó)歷史上第一個(gè)工農(nóng)政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)。四次反“圍剿”斗爭(zhēng)勝利后，任弼時(shí)又到達(dá)湘贛蘇區(qū)，擔(dān)任省委書(shū)記、軍區(qū)政治委員。在軍事斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、肅反和黨的建設(shè)等方面都提出了系統(tǒng)的指導(dǎo)思想和正確的方針政策。1934年7月，為實(shí)現(xiàn)中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，黨中央命令任弼時(shí)以紅六軍政委員會(huì)主席的身份，與蕭克、王震率部西征，為長(zhǎng)征先遣探路，他們機(jī)動(dòng)靈活、避實(shí)就虛、英勇頑強(qiáng)、行動(dòng)神速，經(jīng)過(guò)87天艱難的斗爭(zhēng)，跨越白區(qū)幾千里，沖破敵人的圍追堵截，終于與賀龍的紅三軍會(huì)師貴州。兩軍會(huì)師后，在任弼時(shí)同志等人的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建了擁有百萬(wàn)人口的湘、鄂、川、黔革命根地，粉碎了敵人的兩次圍剿，保存了紅軍的有聲力量。中央紅軍北上之后，作為中國(guó)唯一紅色根據(jù)地的湘、鄂、川、黔根據(jù)地，有力地鉗制和分散了敵人對(duì)中央紅軍的進(jìn)攻。
1936年7月，紅二、六軍團(tuán)與紅四方面軍在西康甘玫會(huì)合后，任弼時(shí)與朱德、劉伯承、賀龍等人一道，為維護(hù)遵義會(huì)議以后以毛澤東同志為代表的黨中央正確路線，和張國(guó)燾的右傾分裂主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，終于推動(dòng)紅四方面軍和紅二方面軍共同北上，實(shí)現(xiàn)了一、二、四方面軍勝利大會(huì)師，這對(duì)于全國(guó)抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)新高潮的到來(lái)起到了積極的推動(dòng)作用。蘆溝橋的槍聲，拉開(kāi)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，1937年4月，出任國(guó)民革命軍第八路軍政治部主任的任弼時(shí)同志和彭懷、朱德同志一道率部奔赴山西抗日前線，參與了平型關(guān)戰(zhàn)役等抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重大決策，給日本侵略者以沉重的打擊。1938年2月，任弼時(shí)同志由山西前線回到延安，黨中央決定派他接替王明赴蘇聯(lián)擔(dān)任共產(chǎn)國(guó)際代表處負(fù)責(zé)人，因?yàn)橥趺鞯淖髢A冒險(xiǎn)主義給共產(chǎn)國(guó)際留下了不良的現(xiàn)象，所以在這段時(shí)間里，任弼時(shí)同志以他卓有成效的工作，改變了共產(chǎn)國(guó)際由于王明左傾冒險(xiǎn)主義而產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不良看法，為在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)進(jìn)一步確立毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1940年，任弼時(shí)同志回到延安，擔(dān)任中共中央秘書(shū)長(zhǎng)，不久，黨中央決定由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三人組成中央書(shū)記處，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)。任弼時(shí)同志組合和發(fā)動(dòng)干部、戰(zhàn)士、群眾，根據(jù)毛澤東同志“自己動(dòng)手”的方針，在陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民主建設(shè)，不但克服了敵人對(duì)解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，而且逐步實(shí)現(xiàn)了完全的自給自足。毛澤東同志贊揚(yáng)說(shuō)：“這是中國(guó)歷史上從未有過(guò)的奇跡，這是我們不可征服的物質(zhì)基礎(chǔ)?！备鶕?jù)黨的六屆七中全會(huì)的決定，由任弼時(shí)同志起草了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。
1945年春，任弼時(shí)同志主持了中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)，并且再次當(dāng)選為中央政治局常委，書(shū)記處書(shū)記。1947年3月，蔣介石重點(diǎn)進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)，中共中央主動(dòng)撤離延安，由毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)三人組成前敵工作委員會(huì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北指揮全國(guó)的解放斗爭(zhēng)。后來(lái)，毛澤東回憶那段輝煌歲月說(shuō)：“在陜北，我和周恩來(lái)、任弼時(shí)同志在兩個(gè)窯洞里指揮了全國(guó)的解放斗爭(zhēng)”。任弼時(shí)同志忘我地工作著，但三十年艱苦的斗爭(zhēng)生活嚴(yán)重地?fù)p害了他的健康，加以兩次被捕，遭受敵人的拷打和電刑，他終于積勞成疾病倒了。在病中，他還代表中共中央?yún)⒓恿酥袊?guó)新民主主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)，并親自為大會(huì)做了政治報(bào)告，他語(yǔ)重心強(qiáng)地對(duì)青年們說(shuō)：“我們已經(jīng)把一個(gè)舊中國(guó)打垮，那么，你們呢?”，由于病情惡化，他不得不中斷報(bào)告，由別的同志代讀。當(dāng)收音機(jī)傳來(lái)毛澤東莊嚴(yán)的宣告，當(dāng)五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起的時(shí)候，病中的任弼時(shí)同志笑了，雖然他本應(yīng)站在天安門(mén)城樓，去檢閱那滾滾的鐵流，去傾聽(tīng)人民那如潮涌般的歡呼，可是病魔無(wú)情地?fù)舻沽怂?。著不能不說(shuō)是一件千古憾事。這年冬天，黨中央考慮到任弼時(shí)同志的身體況，派他到蘇聯(lián)治病療養(yǎng)。一直到1950年5月，身體稍微好轉(zhuǎn)了，他才回到祖國(guó)。
1950年9月15日，美國(guó)侵略軍悍然在仁川登陸，美軍的飛機(jī)竟然闖入我東北地區(qū)領(lǐng)空，我們年輕共和國(guó)的安全受到嚴(yán)重的威脅，10月24日深夜，任弼時(shí)同志從毛主席那里開(kāi)完會(huì)回到家中，有繼續(xù)在燈下閱讀“關(guān)于增派志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)”地電文，他沉思著，用那支粗大的紅藍(lán)鉛筆在圖上重重地劃上了最后一個(gè)紅圈，把日歷翻向了新的一頁(yè)——10月25日。此時(shí)，東方以及是朝霞滿天，埋頭工作的任弼時(shí)同志沒(méi)有想到，這竟是他生命中所看到的最后一個(gè)黎明。10月27日，任弼時(shí)同志去世，象無(wú)數(shù)革命先烈一樣倒在自己戰(zhàn)斗的崗位上。一個(gè)人的自然生命是有限的，但是他的言行所凝鑄成的革命精神，卻是與他為之奮斗的共產(chǎn)主事業(yè)共存的，正如葉劍英同志所說(shuō)：“他是我們黨的駱駝，中國(guó)人民的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長(zhǎng)而有艱辛的道路，沒(méi)有休息，沒(méi)有享受，沒(méi)有個(gè)人的任何計(jì)較。他是杰出的共產(chǎn)主義者，是我們黨最好的黨員，是我們的模范?！蔽覀儗W(xué)習(xí)和紀(jì)念任弼時(shí)同志，就是要發(fā)揚(yáng)他崇高的革命精神，把中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)大大地推向前進(jìn)!
講解就到這兒了，謝謝大家!
湖南導(dǎo)游詞相關(guān)文章：