《辛德勒的名單》1000字5篇觀后感
《辛德勒的名單》中主角是德國(guó)人辛德勒，他是個(gè)偉大的人。小編為大家?guī)?lái)幾篇《辛德勒的名單》觀后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《辛德勒的名單》觀后感一
影片的背景取材于二戰(zhàn)期間德國(guó)法西斯對(duì)于占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的猶太人的種族滅絕的政策。主要講述的是一個(gè)德國(guó)企業(yè)家在戰(zhàn)爭(zhēng)期間救助一千二百多名猶太人使他們避免被納粹屠殺的故事。對(duì)于當(dāng)今世界六十多億的地球人口相對(duì)于幾千年戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的幾個(gè)億的人來(lái)說(shuō)六百萬(wàn)不是最巨大最令人震撼的。但是當(dāng)這個(gè)數(shù)字發(fā)生在短短的幾年時(shí)間當(dāng)這種.種族滅絕政策發(fā)生在某一個(gè)特定民族的身上的時(shí)候這背后的歷史終究還是無(wú)法讓任何一個(gè)稍微有些人性的人忘懷掉。困難的雖然不是自己本民族的同胞但是身為同一生物種族任何人在任何時(shí)間點(diǎn)都無(wú)法用木然與無(wú)視去對(duì)待當(dāng)然這是不包括一些不敢正視歷史死不悔改的頑固種族與異類的。幾十年前這場(chǎng)在歐洲的慘劇至今依舊是我們心中無(wú)法釋懷的一種苦難一段無(wú)法允許誰(shuí)去玷污的記憶......
辛德勒一開始并不見(jiàn)得是什么英雄與好人。和許多人一樣他只是一個(gè)投機(jī)者罷了一個(gè)利用德國(guó)對(duì)猶太人的種族政策投機(jī)發(fā)財(cái)?shù)纳倘?。酒色?cái)氣他樣樣精通在德國(guó)社會(huì)中他憑借自己的強(qiáng)悍的交際能力與猶太人的死對(duì)頭納粹的劊子手稱兄道弟。甚至他自己一開始也是一個(gè)很堅(jiān)定的納粹。起初對(duì)于猶太人他只是在利用他們而已。利用他們?yōu)樽约汗ぷ鳛樽约嘿嶅X為自己獲得權(quán)利與好的生活享受。一開始在小小程度上對(duì)猶太人的庇護(hù)不過(guò)是在庇護(hù)自己的錢財(cái)而已。但是正是這樣一個(gè)人正是這個(gè)我們認(rèn)為不是好人的人在一場(chǎng)由自己的民族發(fā)起的針對(duì)猶太人的大屠殺中他散盡了家財(cái)也被自己的民族關(guān)起來(lái)過(guò)最終的結(jié)果也不過(guò)是逃難在自己的國(guó)家戰(zhàn)敗后。但是一千一百人啊一千一百個(gè)本來(lái)應(yīng)該在大屠殺中死去的跟辛德勒并沒(méi)有什么親屬關(guān)系的生命在這個(gè)不偉大的人的庇護(hù)下他們成為了戰(zhàn)后整個(gè)歐洲為數(shù)不多的猶太人。
電影簡(jiǎn)介中說(shuō)戰(zhàn)后由辛德勒救出的猶太人以及他們的后裔竟然超過(guò)了整個(gè)波蘭的猶太人。前后幾個(gè)數(shù)字不得不說(shuō)很多時(shí)候我們?cè)摮姓J(rèn)一些東西承認(rèn)這個(gè)好像不是好人的好人他的確做了一件很了不起的事情。正如最后猶太人送他的戒指上刻著的那行字凡救一命即救世界。他難道不能說(shuō)是猶太人的庇護(hù)神嗎看完三個(gè)多小時(shí)的影片對(duì)于很多的事情我還是有著自己的一些思考例如種族滅絕例如戰(zhàn)爭(zhēng)例如戰(zhàn)爭(zhēng)中的人與事......
二戰(zhàn)納粹法西斯這一系列的詞語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了幾十年的歲月里依舊是很多人難以忘懷一些東西尤其是對(duì)于那些從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的幸存者。以影片為例德國(guó)法西斯僅僅是在二戰(zhàn)的幾年中對(duì)歐洲的猶太人就帶來(lái)了不止六百萬(wàn)的死亡更別說(shuō)這場(chǎng)有人以來(lái)規(guī)模最大損失最重的一次全球性戰(zhàn)爭(zhēng)。種族滅絕是很多的國(guó)家與民族的"杰作"。似乎每一個(gè)民族都能有非我族類其心必異的哲學(xué)也似乎只有手中有的民族他們才能成為世界上最優(yōu)秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他們加之在他們認(rèn)為不是跟他們同等地位的民族身上的。無(wú)法去理解這"用民族的劍為民族的犁爭(zhēng)奪空間"的邏輯。當(dāng)我在電影中看到幾十個(gè)劊子手就能把成百上千個(gè)猶太活人當(dāng)做豬狗一樣的屠宰的畫面時(shí)我無(wú)法去言語(yǔ)這是一種什么樣的感覺(jué)。就好像歷史書上提到僅僅幾千的日本鬼子就能占領(lǐng)我們上萬(wàn)平方公里的土地一樣。壓迫與被壓迫在我的心底實(shí)在無(wú)法找到一個(gè)很直白順暢的邏輯關(guān)系去理解。歷史的構(gòu)成究竟是什么我不明白......
同樣一份名單成為生或者死的界定線我也沒(méi)有弄明白。當(dāng)辛德勒用錢財(cái)用關(guān)系在這個(gè)生與死的斗爭(zhēng)中換取到一個(gè)個(gè)活生生的生命的時(shí)候我不禁要問(wèn)生命竟然可以用價(jià)錢來(lái)商量戰(zhàn)爭(zhēng)年代里人與人，人與事，事與事，到底是怎么樣的內(nèi)在邏輯戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)一直給我們帶來(lái)悲哀的斗爭(zhēng)形式為何總是如此的受到各個(gè)民族各個(gè)年代各種信仰的人的喜愛(ài)人類的生存與動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食究竟有什么樣的區(qū)別與聯(lián)系不懂的太多而懂得的太少。面對(duì)這樣一種局面除了悲哀我不知道還有什么樣的意義當(dāng)年強(qiáng)勢(shì)的德國(guó)人對(duì)付的是弱勢(shì)的猶太人而如今強(qiáng)勢(shì)的猶太人又在對(duì)付著處于弱勢(shì)的巴勒斯坦人。幾十年僅僅幾十年不少的猶太人對(duì)當(dāng)年德國(guó)的屠殺一直耿耿于懷而如今又有多少的猶太人看到了他們屠刀下處于悲慘境地的巴勒斯坦老百姓無(wú)論長(zhǎng)幼無(wú)論男女也無(wú)論軍或者是民。一顆高科技的炸彈下去失去的是鮮活的生命留下的只不過(guò)是未來(lái)歷史書上的數(shù)據(jù)而已。
當(dāng)然不可否認(rèn)一個(gè)在那個(gè)時(shí)期處于優(yōu)勢(shì)地位的德國(guó)商人能冒著生命危險(xiǎn)去拯救被自己的同胞視為不是人的猶太人辛德勒是偉大的。他救活的不僅僅是一千多條生命救活的也不只是種族屠殺屠刀下的一群猶太人最重要也是最為人們懷念的是他救活了正義救活了那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中人類獨(dú)有的人性。從這個(gè)角度來(lái)講雖然我與他生長(zhǎng)的文化區(qū)域不同但我還是得向他獻(xiàn)上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片結(jié)束了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也結(jié)束。但是新的戰(zhàn)爭(zhēng)新的"名單"也正在醞釀與產(chǎn)生?；蛟S結(jié)局的時(shí)候辛德勒的話是最有深意的他說(shuō)不是他在戰(zhàn)爭(zhēng)中救了猶太人而是他們的自救而已。換做今日是不是可以說(shuō)人類要發(fā)展只能靠自救呢?懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得寬恕與諒解的國(guó)家世界才會(huì)有她永恒的立足之地未來(lái)也才會(huì)有她光芒四射的英姿......
期待不再有《辛德勒的名單》期待和諧真正有一天成為世界上所有種族的最至高無(wú)上的真理。
《辛德勒的名單》觀后感二
《辛德勒的名單》讓世界感到震驚--這部深刻揭露德國(guó)納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，于1994年3月1日在德國(guó)法蘭克福首映，德國(guó)總統(tǒng)親自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一個(gè)灰色的世界，在這個(gè)世界里每個(gè)人的的心都灰色的，無(wú)論是未來(lái)毫無(wú)希望猶太人還是殺人如麻納粹黨!
二戰(zhàn)。猶太。人類歷史中筆墨最濃最黑的幾頁(yè)。興許這一題材的電影早已鋪天蓋地，各種側(cè)面寫罷，各色千秋演盡。淹沒(méi)于時(shí)間消逝于記憶的非林膠片無(wú)數(shù)，這張名單何以獨(dú)樹一幟?個(gè)人認(rèn)為，極富藝術(shù)感的表現(xiàn)手法、巧妙的情節(jié)主線選擇、以及真實(shí)豐滿的人物塑造是其脫穎而出的部分原因。當(dāng)然，輕柔卻近乎震撼的配樂(lè)，"于無(wú)聲處聽驚雷"般撥動(dòng)著觀眾情感之弦，確保了在漫長(zhǎng)的195分鐘里必定有一次動(dòng)人的噴發(fā)--或許在那一襲紅衣出現(xiàn)的一景，或許在淋浴籠頭涌出生命之水的一刻，或許在猶太歌聲再度飄蕩于奧斯維辛上空之時(shí)......
關(guān)于人物，最震動(dòng)我心靈的，還是這樣一個(gè)人物：辛德勒的猶太會(huì)計(jì)，stern。
stern，人如其名般，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇贪?，刻板到木訥--卻有著清醒的頭腦，不僅在經(jīng)濟(jì)方面。絕對(duì)的理智。從一開始，他就清楚地意識(shí)到自己的命運(yùn)，意識(shí)到?jīng)]有國(guó)沒(méi)有家的他只能是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)雨中飄搖的一支脆弱卻堅(jiān)忍的蘆葦，意識(shí)到無(wú)論他與辛德勒多少親密他們終究是兩個(gè)世界的人--辛德勒，出入舞會(huì)派對(duì);他，只能在猶太聚居區(qū)里掙扎，朝不慮夕。幾次辛德勒將他從虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心緒復(fù)雜到無(wú)法用清晰的表情表現(xiàn)出來(lái)了吧。也難怪，在一切開始之初，辛德勒舉杯感謝他，他會(huì)顯得那樣的不自在。想來(lái)，時(shí)間和事件，真是改變?nèi)俗罡咝У姆绞?-一切快結(jié)束之時(shí)，同一間幽暗的辦公室，stern手捧名單，說(shuō)太好了，這名單太好了。他是個(gè)猶太人，一個(gè)在時(shí)代洪流中幸存的猶太人，一個(gè)見(jiàn)證了這一時(shí)代洪流的猶太人，一個(gè)將猶太民族所面臨的困境與矛盾聚于一體的猶太人，一個(gè)幸運(yùn)的、傳奇的猶太人。
關(guān)于音樂(lè)，在《辛德勒的名單》中，約翰威廉姆斯采用了與以往不同的創(chuàng)作手法，不再以景，而是以情入樂(lè)，采取浪漫樂(lè)派的傳統(tǒng)寫法，用柔和簡(jiǎn)練的旋律將影片所要表達(dá)的一個(gè)民族復(fù)雜而沉重的內(nèi)心世界表現(xiàn)的淋漓盡致。在加上畫面、情節(jié)的配合，套句俗話說(shuō)--很煽情。
配樂(lè)中有著許多小提琴獨(dú)奏的樂(lè)段，演奏者是舉世聞名的小提琴大師--伊扎克帕爾曼(itzhakperlman)，一名猶太人，由他來(lái)演繹這樣一部電影的配樂(lè)自是最合適不過(guò)。鋼琴部分則由作曲家親自上陣，同時(shí)還有合唱團(tuán)的聲音。
《辛德勒的名單》觀后感三
在眾多關(guān)于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調(diào)的史詩(shī)電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項(xiàng)大獎(jiǎng)的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術(shù)魅力展現(xiàn)著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時(shí)又以謳歌式的情懷去追尋在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊環(huán)境里也沒(méi)有絲毫暗淡的人性光輝。
這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術(shù)的智慧，斯皮爾伯格通過(guò)嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國(guó)電影史上的一個(gè)里程碑。黑白色調(diào)的采用是這部影片的獨(dú)具匠心之處，它和彩色色調(diào)的強(qiáng)烈反差構(gòu)成了影片中死亡與希望的雙重寓意。除了色彩和影調(diào)，斯皮爾伯格簡(jiǎn)潔的電影語(yǔ)言也讓這部史詩(shī)格局的影片擁有了洗煉的氣質(zhì)。影片以一場(chǎng)大雪作為結(jié)尾，這一幕場(chǎng)景極大地拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，并使畫面具有了回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來(lái)了思想和藝術(shù)上的雙重收獲，而斯蒂芬?斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來(lái)的電影時(shí)空打造了一座難以逾越的人性豐碑。
在二戰(zhàn)這個(gè)歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動(dòng)在殘酷的現(xiàn)實(shí)之下。人性的曙光照亮了這部經(jīng)典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個(gè)充滿希望的明天。
目前來(lái)說(shuō)，我還是并不怎么喜歡看美國(guó)的大片，我總固執(zhí)地認(rèn)為那些所謂的大片，大多崇尚技巧、技術(shù)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。觀看了斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動(dòng)搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒(méi)有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)是如此得深刻，使我久久地難以忘懷。
在中國(guó)，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片，從我記事起，也不知道看了多少部，但至今還留下印象的，已經(jīng)沒(méi)有了，如果非要找出一部的話，只得把《烏龍山剿匪記》拉上充數(shù)了。而《辛德勒的名單》也是一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片，它不像中國(guó)影片那樣，直接地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過(guò)一個(gè)小的切入口，來(lái)深挖掘它的。
《辛德勒的名單》主要講述發(fā)生在二戰(zhàn)期間德國(guó)瘋狂地屠殺猶太人這個(gè)大背景下，一位德國(guó)納粹投機(jī)商在目睹了納粹的暴行，并與猶太難民朝夕相處之后，營(yíng)救猶太人，最后破產(chǎn)逃亡這樣的一件事情。我想像這樣的類似事情，在那個(gè)瘋狂的年代，實(shí)在是不值得一提，或是不屑一顧。然而，導(dǎo)演斯皮爾伯格先生卻通過(guò)自己獨(dú)特的視角，向世人展示了那段辛酸的歷史，悲慘的生活，引發(fā)我們生活在和平年代現(xiàn)代人的深深地思考。
在看完了這部影片之后，我的內(nèi)心久久的不能平靜，喉嚨有點(diǎn)兒難受，總想說(shuō)出一些東西，但又不知道該如何表達(dá)，這幾天都特別難受，一直醞釀到現(xiàn)在。我在想一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)在二戰(zhàn)期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運(yùn)。但至今為什么好多中國(guó)人對(duì)這段歷史就淡忘了呢?為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣的小說(shuō)呢?為什么中國(guó)至今還沒(méi)有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢?難道是中國(guó)人真的很健忘嗎?我想，未必。中國(guó)也有人寫過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的題材的文學(xué)作品，中國(guó)人也曾拍攝過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影。但為什么沒(méi)有能夠給人留下一個(gè)很深的印象呢?
我想：這應(yīng)該有一個(gè)復(fù)雜的原因吧，別的姑且不論，我僅僅從那些拍攝的影片上講：一些反映抗戰(zhàn)題材的影片好多是應(yīng)時(shí)之作，總善于從一個(gè)宏大的角度入手，展現(xiàn)宏大的場(chǎng)面，里面彌漫著截然對(duì)立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京劇的臉譜一樣，讓人一看到就能猜到他是一個(gè)什么樣的人，人物的性格刻畫太單薄了，真有點(diǎn)兒像魯迅評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》那樣："欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀寫諸葛之多智而近妖。"這樣的人物能給觀眾留下印象嗎?
因此我渴望著中國(guó)也能出現(xiàn)像《辛德勒的名單》那樣的影片，用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復(fù)雜性，性格的多樣性，使得人物變得有血有肉，豐滿起來(lái)，從而去反映中國(guó)人所遭受的苦難，引起全世界人的觀注。在給人以藝術(shù)享受的同時(shí)，能引發(fā)人對(duì)此深深地思考。從而更好地制止日本軍國(guó)主義的復(fù)活，維持世界的安寧與和平。
《辛德勒的名單》觀后感四
影片取材于一個(gè)真實(shí)的故事，講述了二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)大規(guī)模奴役屠殺猶太人的一段沉重的歷史。
當(dāng)猶太人被趕往猶太區(qū)時(shí)，街頭的納粹人高聲喊：“快滾吧!該死的猶太人!”透過(guò)黑白的影片，我看到那些猶太孩子眼中的光漸漸黯淡，他們知道等待他們的將是無(wú)盡的苦難與折磨。我不敢想象，他們都還那么小，心中的憧憬與對(duì)美好的向往就這樣被蹂躪;就像這黑白的畫面，壓抑得令人窒息。納粹對(duì)猶太人的黑暗統(tǒng)治使猶太人徹底成了他們的奴隸。廉價(jià)的勞役成了猶太人生存的唯一選擇。后來(lái)，電影中出現(xiàn)了一個(gè)人物——戈特，他把屠殺猶太人當(dāng)成樂(lè)趣，在他的眼中看不到任何憐憫與寬恕，他僅存的只有拒絕、殺戮和無(wú)法言語(yǔ)的暴戾。
我仍記得他的猶太女傭海倫說(shuō)：“我捉摸不透他的喜怒哀樂(lè)，我不敢靠近他，我感覺(jué)他隨時(shí)都可能殺了我?！蔽疫€記得她眼睛里噙滿淚水，恐懼的眼神與抖動(dòng)的身軀如暴風(fēng)雨般滌蕩著我的內(nèi)心……
令我印象最深的是在一群逃難猶太人中的一位身著紅色大衣的小女孩，她是這部影片中唯一一抹鮮紅色，她天真無(wú)邪，活潑可愛(ài)，蹦蹦跳跳尋找著避難的地方，這一幕恰巧被辛德勒看到了，或許是被紅衣女孩所震撼，他的目光久久不肯離開。女孩在一個(gè)沙發(fā)底下藏身，她悄悄的趴著，露出笑容?？煽吹竭@里的我心卻如刀割一般痛，她多像一個(gè)天使!可混然不知惡魔的魔掌終會(huì)伸向她。后來(lái)，當(dāng)紅衣女孩再次出現(xiàn)時(shí)，是在運(yùn)尸車上，她的紅色大衣依然很鮮艷，可那已不再是希望了，而是我們心口的一顆朱砂痣。
電影的主人公辛德勒出生于一個(gè)富裕的德裔家庭，家境優(yōu)渥，懂得享受美好生活。后因經(jīng)濟(jì)大蕭條家道中落，來(lái)到克拉科夫?qū)ふ野l(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，交際手段高明，能言善道，靠敲詐勒索，讓猶太富商給他投資;長(zhǎng)袖善舞，靠賄賂德國(guó)軍官取得官方合約。空手套白狼，短短的時(shí)間之內(nèi)從兩手空空發(fā)展成了大富翁以及軍方的好朋友。他的本意是發(fā)財(cái)，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，讓他親眼目睹了納粹黨人的殘酷暴行，看到了猶太人被肆意地踐踏和殺戮，他沒(méi)有選擇冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交際手腕買通軍方，讓猶太人到工廠來(lái)做工，讓他們短暫逃離集中營(yíng)的地獄;找個(gè)測(cè)試消防水管的借口，給火車內(nèi)饑渴的猶太人帶去生命之水;安慰悲苦絕望的女傭;勸告殺戮成性的軍官用寬恕的管理方式;最后鑄就了閃耀人性光輝的名單。不惜散盡錢財(cái)，置自身于危險(xiǎn)，保護(hù)素昧平生的猶太人。人性的光輝在他身上層層釋放。
“一流的智慧總是自相矛盾的”在辛德勒身上完美展現(xiàn)，他既自私自利、縱情聲色犬馬，又堅(jiān)守善良的道德底線，彰顯人性的光輝，這是一個(gè)真實(shí)的人，完美的人。他不是傳統(tǒng)意義上的三好學(xué)生，但在關(guān)鍵時(shí)刻選擇了做沒(méi)有惠及個(gè)人利益，但卻正確的事情。
戰(zhàn)爭(zhēng)，能揭露一個(gè)人的丑惡嘴臉，也能展現(xiàn)一個(gè)人閃光的一面。辛德勒在看到猶太人的慘狀后，用自己的大部分財(cái)產(chǎn)換取猶太人的命，他的名單上打印著一千一百多個(gè)人的名字，這不僅是名單，更是一個(gè)個(gè)鮮活的生命!辛德勒舍棄了很多東西，卻保護(hù)了一群生命，一個(gè)民族!
在猶太人成為自由民時(shí)，他們用唯一的金子為辛德勒做了一枚戒指，上面刻著：“當(dāng)你拯救了一個(gè)人，就等于救了一個(gè)世界?！?/p>
這是辛德勒對(duì)自己的救贖，他的善行使一千多個(gè)人得以生存。想必，這是人性的光輝，是我看到的在這部影片中納粹人的唯一閃耀的光芒。我時(shí)常想，假如我是辛德勒，我會(huì)傾其所有拯救猶太人嗎?假如我是戈特，我會(huì)殘忍無(wú)情地屠殺他們嗎?又或者我是那個(gè)時(shí)期的猶太人，我是否能忍受避難時(shí)躲在糞坑里?是否能不懼怕死亡?我該怎么生存，又該怎么死去。我無(wú)法知道，因?yàn)槲业呐橙?，因?yàn)槲覜](méi)有勇氣去面對(duì)，更不知道該如何選擇。所以，我只能當(dāng)一個(gè)旁觀者，為辛德勒的光輝贊頌。為戈特的殘忍而憤怒，為無(wú)辜遇難的猶太人而惋惜，為幸存的猶太人祝福。
時(shí)至今日，難忘的是那份厚重的名單，更歷歷在目的是黑白畫面中穿梭在人群中的紅衣女孩，她是最熾熱的火焰，也是人們心中最灰暗的角落。
《辛德勒的名單》觀后感五
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺(jué)?？粗魇惊q太人悲慘命運(yùn)的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無(wú)比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的聲，整個(gè)影片默默地展示著那段哀傷的過(guò)往。特別是那個(gè)紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運(yùn)尸車上的對(duì)比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國(guó)期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，約600萬(wàn)猶太人、數(shù)千萬(wàn)其他人因?yàn)橄Ｌ乩盏姆N族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來(lái)自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對(duì)于人類來(lái)說(shuō)確是恐怖的夢(mèng)魘。不僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營(yíng)的所有程序都豎家機(jī)器高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。
無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，納粹時(shí)期的司法機(jī)關(guān)都無(wú)法擺脫助紂為虐這一污點(diǎn)。因?yàn)榧{粹所有殘酷對(duì)待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會(huì)辯解到，因?yàn)榈聡?guó)法官所受到是實(shí)證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性?？墒钦鎸?shí)中的德國(guó)卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方判處僅看了一德國(guó)少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國(guó)血統(tǒng)和德國(guó)榮譽(yù)法》里對(duì)于侮辱的界定。也許還會(huì)有人辯解說(shuō)，在納粹的思想宣傳下無(wú)法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無(wú)法拒絕適用違背正義的法律，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險(xiǎn)，義無(wú)反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無(wú)可否認(rèn)在很多時(shí)候確實(shí)是形勢(shì)比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。然而這個(gè)理由可以用于普通的德國(guó)人，卻無(wú)力抹去司法的污點(diǎn)。的確，當(dāng)時(shí)架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對(duì)于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點(diǎn)——對(duì)于人類個(gè)體的尊重，這一法律的終級(jí)價(jià)值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無(wú)法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進(jìn)行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無(wú)論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實(shí)實(shí)在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒為營(yíng)救猶太人所表現(xiàn)出來(lái)的那種對(duì)于生命的尊重，對(duì)于每個(gè)個(gè)體猶太人的尊重，正是司法機(jī)關(guān)在整個(gè)納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營(yíng)里猶太人做活靶的阿蒙，亦可以從對(duì)猶太女仆說(shuō)“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒(méi)有，只有冷酷與漠然，不僅對(duì)于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺(jué)得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個(gè)波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會(huì)有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與積極執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因?yàn)槠鋵?duì)屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護(hù)者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對(duì)每個(gè)個(gè)體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對(duì)于法律人而言，它有著特殊的意義。因?yàn)闊o(wú)論詩(shī)平也好，正義也好，最終都必須在每個(gè)個(gè)體人的身上體現(xiàn)，甚至整個(gè)司法體系都離不開通過(guò)對(duì)個(gè)體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢(mèng)想如果離開人，也不過(guò)只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來(lái)是冰冷而無(wú)人情味的，可是那種對(duì)人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國(guó)大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無(wú)罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實(shí)體的實(shí)踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無(wú)意的表現(xiàn)在幾千年來(lái)各種學(xué)派不同學(xué)說(shuō)的字里行間。學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺(jué)自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識(shí)，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對(duì)于一個(gè)合格的司法人員來(lái)說(shuō)，最重要的并不是法律知識(shí)的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實(shí)踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態(tài)度的話，至少不會(huì)出現(xiàn)如此之多的刑訊逼供與式的悲劇了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時(shí)期司法的恐怖，提醒我們必須用對(duì)生命的愛(ài)與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對(duì)于惡法如此，對(duì)待優(yōu)秀的法制體系時(shí)，亦當(dāng)如此，因?yàn)樽鹬孛總€(gè)個(gè)體的價(jià)值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā?。也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過(guò)黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對(duì)正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國(guó)前總統(tǒng)克林頓所說(shuō)的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片?！毕Ｍ嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?dòng)，象辛德勒一般尊重每一個(gè)人。
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