教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文
此次“教育家精神”2024年全國(guó)巡回宣講活動(dòng)不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，更是對(duì)優(yōu)秀教師努力和貢獻(xiàn)的認(rèn)可。以下是小編為大家收集的關(guān)于教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇1
為大力弘揚(yáng)教育家精神，中宣部、教育部于3月1日上午9:00-11:00，在湖南第一師范學(xué)院開展教育家精神2024年巡回宣講活動(dòng)。省教育廳通過湖南教育發(fā)布(APP、視頻號(hào)、微博號(hào))對(duì)本次宣講活動(dòng)同步進(jìn)行線上直播。衡陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)采取多種形式組織教職工觀看學(xué)習(xí)。
這次教育家精神集中宣講活動(dòng)請(qǐng)來教書育人楷模、優(yōu)秀校長(zhǎng)和教師等現(xiàn)身說法，講述潛心育人的感人故事，引導(dǎo)廣大教師堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情懷、涵養(yǎng)高尚師德、潛心立德樹人，以赤誠(chéng)之心、奉獻(xiàn)之心、仁愛之心投身教育事業(yè)。
不忘 初心正師風(fēng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)鑄師魂。新學(xué)期伊始，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。爭(zhēng)當(dāng)“新時(shí)代大先生”，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。在學(xué)校新的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇前，我們實(shí)中人更應(yīng)齊心協(xié)力乘勢(shì)而上，再創(chuàng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)輝煌!
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇2
教育家精神2024年巡回宣講中，教職工們?cè)谟^看學(xué)習(xí)后，紛紛表示被這次宣講的榜樣所感動(dòng)，在今后的教育教學(xué)中要學(xué)習(xí)他們“弘揚(yáng)教育家精神、爭(zhēng)做新時(shí)代大先生”，秉持教育初心，提升師德師風(fēng)，堅(jiān)持為黨育人為國(guó)育才，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。
作為教師，我們與學(xué)生的接觸頻繁，關(guān)系密切，影響之深是無(wú)法用機(jī)械的數(shù)據(jù)來衡量的。在某種意義上來講，教師的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)“凌駕”于他的工作能力之上。教師無(wú)時(shí)不在用自己的教育思想對(duì)學(xué)生說話，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用自己的教育行為引導(dǎo)學(xué)生，正所謂“身教重于言教”。作為一名年輕教師，我會(huì)上好每一節(jié)課，教好每一位學(xué)生，用人格魅力影響學(xué)生，用滿腔的熱情和發(fā)自內(nèi)心的愛去感染學(xué)生。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇3
3月2日上午，全國(guó)優(yōu)秀教師代表“教育家精神”2024年巡回宣講(山東站)在濟(jì)南開講，我校組織全體教職工及師范生集中收看直播。黨委副書記、校長(zhǎng)成永江等領(lǐng)導(dǎo)班子成員參加了此次收看。
聽了這么多感人肺腑的事跡之后，我認(rèn)識(shí)到“教育家”不是高高在上的神，而是腳踏教育熱土，用愛去默默耕耘的平凡無(wú)華的教育者。作為新時(shí)代的教師，既是教育者，也是學(xué)習(xí)者，更是探索者。只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出高素養(yǎng)的學(xué)生;我們要永葆“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心，寬嚴(yán)相濟(jì)，張弛有度，悉心呵護(hù)學(xué)生的身心健康，以愛育人，以情動(dòng)人;我們應(yīng)該堅(jiān)守教育的熱土，將教育家精神作為我們成長(zhǎng)的行動(dòng)指南，勤勉實(shí)干，望遠(yuǎn)山而力行，知不足而后進(jìn)。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇4
在這個(gè)春意盎然的季節(jié)，我有幸觀看了全國(guó)“教育家精神”2024年巡回宣講。這場(chǎng)宣講會(huì)，不僅是一次知識(shí)的盛宴，更是一次精神的洗禮。優(yōu)秀教師們用真摯的情感、生動(dòng)的案例，詮釋了“教育家精神”的深刻內(nèi)涵。我深受啟發(fā)，也更加堅(jiān)定了自己從教的信念和決心。在以后的教育實(shí)踐中，我將追隨各位優(yōu)秀教師楷模的足跡，樹立心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，以仁愛之心因材施教，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生做好示范，不斷成長(zhǎng)，努力成長(zhǎng)為教育家型教師。
通過學(xué)習(xí)，我更加明白了自己的使命和責(zé)任。我將繼續(xù)躬耕于教育這片沃土，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在我們共同的努力下，我們的國(guó)家一定會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇5
今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。作為新時(shí)期的教師，我要以這些優(yōu)秀教師為榜樣，不斷更新知識(shí)、觀念和能力，遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。要努力擴(kuò)展自身的知識(shí)面，深度鉆研，改正不足，爭(zhēng)取在各個(gè)方面做得更好，做一名優(yōu)秀的人民教師。
教育家精神蘊(yùn)含著教育家們的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)、高尚的道德情操、全面的教育理念以及強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信。作為一名師范生，我們應(yīng)以教育家、以宣講人為榜樣，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育技能，努力成為信念堅(jiān)定、師德高尚、求真務(wù)實(shí)的大先生，在未來成為立德樹人、擔(dān)當(dāng)重任、業(yè)務(wù)精良的好教師。
宣講中，六名楷模教師用他們那感人肺腑的師道情懷和沉甸甸的育人實(shí)績(jī)，向我生動(dòng)闡釋了教育家精神的深刻內(nèi)涵，令我印象深刻的是楊瑞清老師“當(dāng)好孩子的引路人”的故事。楊瑞清老師不僅是江蘇省南京市浦口區(qū)行知教育集團(tuán)總校長(zhǎng)，還是我們南京曉莊學(xué)院的優(yōu)秀前輩，所以作為師范生的我更應(yīng)該追隨楊瑞清老師的腳步，躬耕教壇，當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇6
今日有幸在現(xiàn)場(chǎng)聆聽宣講，楊瑞清、張龍、范徽麗等前輩老師通過自己的教學(xué)實(shí)踐和人生經(jīng)歷，生動(dòng)地詮釋了教育家精神，讓我深受感觸，熱淚盈眶。他們不僅傳授教學(xué)知識(shí)，更是引導(dǎo)學(xué)生人格的成長(zhǎng)。他們用真摯的情感、生動(dòng)的案例讓我深受啟發(fā)，更加堅(jiān)定了自己教育教學(xué)的信念和決心，也為努力成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代教師增添了信心。
觀看“教育家精神”巡回演講后，讓我更加深刻地理解什么是教育家精神，也讓我更加堅(jiān)定信心踐行教育家精神，要像楊再明老師一樣把化學(xué)課搬到生活中，勤學(xué)篤行，求實(shí)創(chuàng)新。楊老師因材施教，不放棄每一個(gè)孩子，家訪帶回不讀書的小梅，用化學(xué)知識(shí)挽救補(bǔ)種的稻苗等行動(dòng)讓我感動(dòng)。我也要像楊老師一樣把教學(xué)做成一門藝術(shù)，踐行教育家精神。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇7
教師是立教之本，興教之源。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神的重要指示精神，做好大力弘揚(yáng)教育家精神的宣傳工作，激勵(lì)廣大教師踐行教育家精神，3月3日上午，由教育部教師工作司主辦、廣西壯族自治區(qū)教育廳和廣西大學(xué)承辦的全國(guó)優(yōu)秀教師代表“教育家精神”巡回宣講(廣西站)活動(dòng)在廣西大學(xué)舉行，海城區(qū)第九小學(xué)組織全體教師線上收看學(xué)習(xí)。
今天上午的教育家精神宣講令我受益良多，全國(guó)教書育人楷模楊再明老師在工作中努力鉆研專業(yè)教學(xué)，攻堅(jiān)克難的經(jīng)歷，把化學(xué)課搬到了生活中各個(gè)場(chǎng)景，多年堅(jiān)守在九年級(jí)的教學(xué)崗位上，不忘 初心，砥礪奮進(jìn)，并在一言一行中將知識(shí)和智慧傳遞給學(xué)生，令我深受感動(dòng);英語(yǔ)教師楊筱冰講述了她對(duì)“啟智潤(rùn)心，因材施教的育人智慧”的理解和踐行。善學(xué)才能善研、善研才能善教，楊老師用智慧的育人方法，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，成長(zhǎng)的引路人的師者風(fēng)范令我向往。身為一名一線中職教師，也要帶著成為一名教育家的目標(biāo)去教導(dǎo)學(xué)生，這是為了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們教師應(yīng)當(dāng)做到的貢獻(xiàn)!
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇8
本次巡回宣講活動(dòng)以“弘揚(yáng)教育家精神、爭(zhēng)做新時(shí)代大先生”為主題。宣講活動(dòng)中，浙江大學(xué)教授、全國(guó)最美教師蘇德礦，湖南省大中小學(xué)思政教育融媒視創(chuàng)中心執(zhí)行主任、全國(guó)教書育人楷模郭曉芳，渤海船舶職業(yè)學(xué)院教授、全國(guó)最美教師萬(wàn)榮春，新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)巴楚縣童夢(mèng)幼兒園園長(zhǎng)、全國(guó)教書育人楷模艾米拉古麗·阿不都，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)教授、全國(guó)教書育人楷模劉少坤，重慶市特殊教育中心黨支部書記、全國(guó)教書育人楷模李龍梅，共六位優(yōu)秀教師代表分別結(jié)合自己耕耘教育的切身經(jīng)歷，分享了在教育實(shí)踐中的教育教學(xué)改革成果、愛崗敬業(yè)感人事跡、引領(lǐng)學(xué)生追求真理、幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才等方面的典型案例，他們用理想信念和道德情操擦亮教育底色，用育人智慧和仁愛之心點(diǎn)亮學(xué)生成長(zhǎng)之路，用躬耕態(tài)度和弘道追求鋪就了教育發(fā)展的創(chuàng)新道路，生動(dòng)闡述了教育家精神的豐富內(nèi)涵。
通過“躬耕教壇，強(qiáng)國(guó)有我”教育家巡回演講，我深刻體會(huì)到教育家精神的豐富內(nèi)涵，名師之所以成為名師，不僅因其學(xué)識(shí)，還因其品格。無(wú)論是播種不應(yīng)急于收獲的周榮方教授，還是“擇此一事，終此一生”的李建國(guó)老師，都彰顯了教育家精神的偉大與深遠(yuǎn)。選擇成為教師，就選擇了責(zé)任，我愿以名師為榜樣，深耕教壇，砥礪前行!
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇9
有幸參加了教育家精神2024年全國(guó)巡回宣講(山東站)活動(dòng)，讓我對(duì)教育的本質(zhì)、教師的角色以及教育家精神有了更為全面且深刻的理解。
教育家精神的核心是以學(xué)生為中心，全面發(fā)展為宗旨。教育家不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與高超的教學(xué)技能，更要具備關(guān)愛每一位學(xué)生的博大胸懷和促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的執(zhí)著追求。正如陶行知先生所說：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我明白作為一名教育工作者，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)，更要關(guān)心他們的內(nèi)心世界，幫助他們成為全面發(fā)展的人。
教育家精神還強(qiáng)調(diào)了教師的社會(huì)責(zé)任感和使命感。教育不僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人才、塑造人格的過程。在這個(gè)過程中，教師要以身作則，引領(lǐng)學(xué)生走向正確的道路。教育家們用自己的行動(dòng)詮釋了教育的真正意義，他們?yōu)榻逃聵I(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量，為我們樹立了榜樣。
此外，教育家精神的傳承也是至關(guān)重要的。在活動(dòng)中，我看到了許多優(yōu)秀的教育工作者，他們用自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育智慧，向我們展示了教育家精神的魅力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，將激勵(lì)我們不斷前行，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇10
一年來，擠時(shí)間學(xué)習(xí)了《陶行知的教育名篇》邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐創(chuàng)新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。 陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法?！吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣?huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。 我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。 只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的`說教。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會(huì)如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊(yùn)，才能使教學(xué)富有情趣，使教學(xué)更有深度，更鮮活，更新穎，更生動(dòng)，因而更具有實(shí)效性。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇11
假日期間我讀了《 陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！睂?duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對(duì)于學(xué)生要做到“因材施教”，對(duì)待不同的學(xué)生要“個(gè)別對(duì)待”。教師在教學(xué)過程中，必須對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們?cè)诮逃胁荒苡媒y(tǒng)一的方法來進(jìn)行，而應(yīng)該針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的`獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。由此我們不難體會(huì)到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們?cè)谔招兄壬壬慕虒?dǎo)下，懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇12
讀《陶行知教育名篇選》心得體會(huì)教師要以實(shí)踐來指導(dǎo)教育。通讀《陶行知教育名篇選》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是《生活工具主義之教育》、《試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問》，還是《試驗(yàn)主義與新教育》、《教學(xué)做合一》，無(wú)不散發(fā)著“實(shí)踐出真知”的氣息，“實(shí)踐”貫穿《陶行知教育名篇選》這本著作。
陶行知先生對(duì)“實(shí)踐”的認(rèn)可，更具體直觀的體現(xiàn)在他的名字“行知”上。1934年，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，寫到“行是知之始，知是行之成”，于是就改名陶行知。教育是最來不得半點(diǎn)虛假的事，教師為學(xué)生講授一個(gè)知識(shí)，學(xué)生最終是否真正掌握這個(gè)知識(shí)，是否能靈活運(yùn)用這個(gè)知識(shí)，將最直觀的反映在學(xué)生日常生活的運(yùn)用中。
“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的.書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！睂?shí)踐出真知，教師在日常教學(xué)中要堅(jiān)持“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，以實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持在“做上教，做上學(xué)”，“以教人者教己，在勞力上勞心”，要以“教”為手段，以“學(xué)”為方式，達(dá)到學(xué)生會(huì)“做”這個(gè)目的，真正做到“教學(xué)做合一”。
“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。”
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇13
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
通過反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先，用愛心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國(guó)，心中充滿愛。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇14
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部份，是進(jìn)步全體中小學(xué)教師整體素質(zhì)和增進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)?，F(xiàn)做一個(gè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、充分熟悉了教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的意義。
加強(qiáng)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)上崗的迫切需要，在人口出生率不斷降落、中小學(xué)生逐漸減少的情況下，中小學(xué)教師的需求量也在逐漸減少，必定給教師的上崗帶來嚴(yán)重的危機(jī)。在實(shí)行教師聘任制的今天，每個(gè)教師都應(yīng)做好“能者上、庸者下”的思想預(yù)備。一個(gè)教師要在教師工作崗位上占有一席之地，在競(jìng)爭(zhēng)上崗中處于上風(fēng)地位，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。加強(qiáng)教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)學(xué)生思想日益活躍復(fù)雜的客觀要求，為了不學(xué)生誤入歧途，促使學(xué)生建立正確的道德觀念，教師必須及時(shí)了解各方面的信息(包括錯(cuò)誤的)，正確掌控學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，善于應(yīng)用先進(jìn)的德育方法，消除學(xué)生遭到的不良影響，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
二、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)劑、充實(shí)、完善本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
完善教學(xué)能力，明確熟悉到教育不單單是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我鄰近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而構(gòu)成的一整套操縱技能，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇公道的教法，學(xué)法，靈活地應(yīng)用講授、提問、練習(xí)、溫習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這類教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，乃至學(xué)術(shù)能到達(dá)正確、鮮明、生動(dòng)的境地。使學(xué)生不但生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
三、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這類期望不但是教師本身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>
總之，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲非常豐富，它引發(fā)了我很多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。然而，向往未來，我知道前方的道路依然是曲折的，究竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和應(yīng)用，并終究將其轉(zhuǎn)化為本身的東西，我想只有這樣才算是真正到達(dá)培訓(xùn)的目的。作為一位新時(shí)代的年輕教師，我將在繼續(xù)教育的平臺(tái)上努力奮斗，爭(zhēng)取把自己打造成社會(huì)需要的教育者!
教育家精神2024年巡回宣講個(gè)人觀后感范文篇15
作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。
教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的'憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們
掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩
子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！