《見證初心和使命的“十一書”》紀(jì)錄片黨員觀后感1000字【3篇】
《見證初心和使命的“十一書”》里，十一位共產(chǎn)黨人那些“宣誓書”“明志書”“決心書”……無不展示出共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就的信念與忠誠、永遠(yuǎn)堅守的初心和使命。以下是小編給大家整理的《見證初心和使命的“十一書”》紀(jì)錄片黨員觀后感1000字,.希望可以幫到大家
《見證初心和使命的“十一書”》黨員觀后感<一>
“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這是在江西省永修縣艾城鎮(zhèn)張朝燮與王經(jīng)燕革命烈士陳列館里，一封書信的結(jié)尾，引用了一句唐詩表達(dá)了異地眷侶的相思之情。這封信是張朝燮于1927年3月27日晚上寫給妻子王經(jīng)燕的家書。今天，在共產(chǎn)黨員網(wǎng)學(xué)習(xí)了《見證初心和使命的“十一書”》之張朝燮的“兩地書”，心中不禁再一次被這對碧血伉儷的革命愛情所感動、鼓舞、震撼。
前段時間，在組織的安排下參加井岡山培訓(xùn)之時，欣賞了革命先烈張朝燮和王經(jīng)燕的舞臺情景劇，了解了他們的輝煌事跡，聆聽了他們的愛情之歌。張朝燮和王經(jīng)燕均出身富貴，家境優(yōu)越，卻毅然決然放棄了安逸與悠閑，不惜拋頭顱灑熱血，為了救國救民的共同革命理想相
約走上了一條艱難的奮進(jìn)之路。兩人在婚姻生活中，互相鼓勵、一同進(jìn)步。1925年秋的一個深夜，已經(jīng)是三個孩子的母親坐在孩子的搖籃旁，出國學(xué)習(xí)前的她，淚眼婆娑看著孩子、內(nèi)心猶豫不決的時候，以革命為重的丈夫張朝燮鼓勵她服從組織安排，不要留戀家庭和孩子，要將兩人的夫妻情社會化，暫時放下小家，為天下蒼生、為國家、為民族的前程去拼搏。后來，遠(yuǎn)隔萬里的的二人通過互寄錦書來傳遞思念之情，共同探討處理個人、家庭與解放被壓迫民眾之間的關(guān)系，相互慰勉。
兩年的時光，厚厚的信箋，見證了一對革命伴侶堅如磐石的信念、始終如初的使命感，展現(xiàn)了革命先輩“革命理想高于天”的崇高追求。1927年3月27日晚，就在張朝燮給妻子王經(jīng)燕寫下了那封家書后的十九天后，張朝燮被百余名反動匪徒包圍，不幸中彈犧牲，年僅25歲。此時，已完成學(xué)業(yè)準(zhǔn)備回國的王經(jīng)燕聽聞噩耗后，悲痛欲絕，慨然發(fā)出“欲志傷心唯努力”的豪言，迅速振作起來，立即回國投入到腥風(fēng)血雨的革命斗爭中。1928年2月，時任中共江西省委組織部代理部長的王經(jīng)燕被國民黨反動派抓捕，6月，英勇犧牲。
身處狂風(fēng)暴雨的革命洪流中，王經(jīng)燕與張朝燮為了大家舍棄了小家，各自奔向黨組織和革命最需要的地方，他們的紅色愛情讓我為之動容，不禁讓我想到自己的愛情和家庭。身為軍嫂的我，細(xì)數(shù)戀愛到結(jié)婚的四年，我們見面的日子可以說是屈指可數(shù)，戀愛的艱辛自不必說，婚后的日子更是在漫長的辛酸中尋求短暫的幸福。普通人的愛情是長相廝守，而軍人的愛則是聚少離多，然而，作為軍嫂的我無怨無悔，因?yàn)槲疑钪?，沒有我們這一個個小家的負(fù)重前行，哪有祖國千家萬戶的安寧幸福。軍人舍小家為大家，聽黨指揮，忠于祖國，忠于人民，為國盡忠，我作為新時代的軍嫂就要做到守土有責(zé)，留守后方，自立自強(qiáng)，做好自己的本職工作，克服事業(yè)與家庭的重重困難，勇于承擔(dān)起軍人家庭的責(zé)任，在強(qiáng)軍之路上做出自己的一份貢獻(xiàn)。
“這世界，因?yàn)槲?，有了你。我們以心相許，偉大的理想，共同的志向，讓我們生死與共。你不是你，我不是我，你我的一切奉獻(xiàn)給人民，生命才有意義。”這是革命烈士張朝燮和妻子王經(jīng)燕，生前共同譜寫的歌詞《我和你》。穿過歷史的煙云，這一曲經(jīng)典的紅色愛情之歌為我們發(fā)出理想信念高于天的時代強(qiáng)音，這一對鶼鰈情深的恩愛夫妻激勵著新時代的我們在人生道路中尋求志同道合的戰(zhàn)友，共同譜寫新時代的家庭風(fēng)尚。
《見證初心和使命的“十一書”》黨員觀后感<二>
由中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》中，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書》中，以趙一曼烈士寫于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié)，意義深遠(yuǎn)。這首“七律”，無論從文學(xué)角度，還是從政治信仰來解讀，都是一首充滿奮斗激情，飽含愛國情懷的好詩。讀之誦之，賞之析之，肺腑之情涌于胸，凝于筆，瀉于紙。憤激時，拍案而起;激昂處，發(fā)一豪歌。
誓志為國不為家，涉江渡海走天涯。首聯(lián)開篇明志，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，在民族生死存亡之際，趙一曼立下“為國”的誓言，哪怕跋山涉水、遠(yuǎn)離故園也無所畏懼。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”，五四時期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國家和人民。1926年加入中國共產(chǎn)黨后，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個字形象地道出了年輕的她求學(xué)莫斯科，輾轉(zhuǎn)宜昌、南昌、上海，再到東北領(lǐng)導(dǎo)抗日隊伍的人生旅程。為了救國心向黨，豈管故園一小家!
男兒豈是全都好，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個對仗的反問，對世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強(qiáng)烈的質(zhì)問。古有花木蘭替父從軍，自己又為何不可同男兒一樣為國出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫過“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩句。在封建社會中，世俗觀念喜歡以性別論英雄，那是對女性的極端歧視。詩人用一個“豈是”指出了“男兒”中也有胸?zé)o大志的庸碌之輩;一個“緣何”表明了自己超然的自信和同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。她將用自己的行動來證明認(rèn)為女子“分外差”的觀點(diǎn)是何等的偏激!
一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現(xiàn)了自己為振興國家，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”，只是那時的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的。而像趙一曼這樣堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國救民，因此，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來華夏的春色滿園?！芭d故國”“沃中華”，志向之高遠(yuǎn)，心胸之寬闊，由此可見一斑，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。
白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。尾聯(lián)分為兩個層次，“白山黑水”一語雙關(guān)，既指東北的自然環(huán)境，更比喻十分惡劣的斗爭環(huán)境。不管環(huán)境多么惡劣，“除敵寇”的決心不動搖，表明了自己將繼續(xù)堅持在東北地區(qū)的抗日斗爭，絕不容豺狼來侵犯踐踏的堅定信念。接著，詩人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場面。一個“笑”字，寄予了作者幾多對革命必勝的信心和美好未來的憧憬。用未來的美好來激勵現(xiàn)實(shí)的斗志，正是共產(chǎn)黨人為民服務(wù)，為民奮斗的力量源泉。
趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國的戰(zhàn)斗情懷，用雄壯奔放的格調(diào)進(jìn)行描述，顯得氣勢磅礴，激情洋溢。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過頭來，站在時代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華”的理念，正是共產(chǎn)黨人永恒的“初心”。雖說戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們依然行走在新長征的路上，一顆為國為民的“初心”應(yīng)當(dāng)在時代的洪流中更加堅定。如此女子真英雄，無愧巾幗大丈夫。我們，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志，走進(jìn)新時代，奮斗新時代，才無愧先烈，無愧人民!
《見證初心和使命的“十一書”》黨員觀后感<三>
在本次“不忘初心、牢記使命”主題教育中，我們見到了這樣令人動容的十一封書信，它們或是慷慨激昂的豪言壯語，或是革命年代的鐵漢柔情，或是諄諄教導(dǎo)的殷切期盼，但無一不潛藏著共產(chǎn)黨人為了初心與使命前赴后繼、視死如歸的高尚情懷與崇高品德，至今仍然能夠鼓舞人心、催人奮進(jìn)。這就是中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院與中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合編寫的《見證初心和使命的“十一書”》，也是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動教材。通過對“十一書”的閱讀、理解、思考、沉淀，我對共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命也有了更加深刻的感悟。
以共產(chǎn)主義為旗，引領(lǐng)前進(jìn)方向。1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思與恩格斯這樣描述道：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”。20世紀(jì)初期，當(dāng)中國大地陷入內(nèi)憂外患、水深火熱的危難境地時，這個“幽靈”成為了中國共產(chǎn)黨人的旗幟，帶領(lǐng)全國人民抵御外敵、推翻“三座大山”，在國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。正如夏明翰在“就義書”中的絕筆所言：“砍頭不要緊，
只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”正是有了共產(chǎn)主義這一存在優(yōu)越性的“真”主義，中國共產(chǎn)黨人才能擁有明確的前行方向與理論指導(dǎo)，切切實(shí)實(shí)為人民服務(wù)。為了維護(hù)共產(chǎn)主義，像賀頁朵一樣的千千萬萬黨員戰(zhàn)士堅定不移地“犧牲個人，言首秘密(嚴(yán)守秘密)，階級斗爭，努力革命，伏(服)從黨其(紀(jì))，永不叛黨”，隨時準(zhǔn)備著拋頭顱、灑熱血，為黨和人民犧牲一切。因此，作為新時代的黨員，我們更加應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義思想，將共產(chǎn)主義作為自身永不動搖的精神航標(biāo)，增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決
做到“兩個維護(hù)”，從黨的歷史和章程中汲取理論養(yǎng)分與精神動力，才能更好地學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的形勢下堅持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，帶領(lǐng)人民走對路，把中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)。
以民族精神為魂，打造昂揚(yáng)斗志。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，而這種精神始終鼓舞著我們以遇山開山、遇水劈水的姿態(tài)“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。尋淮洲“北上抗日!消滅敵人!”的“請戰(zhàn)書”，共和國第九烈士陳毅安的“無字書”，趙一曼的“示兒書”，都閃耀著民族精神的光輝。習(xí)近平總書記說過，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮?？梢哉f，偉大的長征精神、紅船精神、井岡山精神、抗戰(zhàn)精
神、西柏坡精神都已共同匯成強(qiáng)大的精神洪流，滋養(yǎng)和激勵著一代代中國人不斷奮勇前行。作為新時代的黨員干部，我們需要加強(qiáng)基層黨支部的黨史教育，用黨的奮斗歷程與黨的崇高價值觀來凝聚人、感染人，確保民族精神長盛不衰;我們需要利用屬地特有的紅色資源在“三會一課”與日常工作中落實(shí)“紅色教育”，借助課堂教學(xué)、實(shí)地參觀考察、信息網(wǎng)絡(luò)媒體等手段，從而講好紅色文化故事，讓廣大基層黨員干部成為民族精神的模范形象，在紅色基因傳承的過程中為廣大同胞注入昂揚(yáng)的斗志。
以銳意進(jìn)取為刃，錘煉擔(dān)當(dāng)作為。傅烈“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的“絕命書”，王爾琢“革命不成功，此生不理發(fā)”的“托孤書”，左權(quán)“與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書”，都展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在危難時刻“不破樓蘭終不還”的銳意進(jìn)取與擔(dān)當(dāng)作為。從中國危急存亡之際的力挽狂瀾，到新中國成立的開天辟地，到改革開放的偉大變革，再到如今邁向新時代，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的奮斗史。十九大以來，全面深化改革進(jìn)入攻堅期，全面建成小康社會進(jìn)入決勝期，這些偉大斗爭、偉大工
程、偉大事業(yè)、偉大夢想都迫切需要我們提振精氣神，展現(xiàn)銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，錘煉擔(dān)當(dāng)作為，自覺把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上。在“第一個百年”即將到來之際，事業(yè)是考題，發(fā)展是得分，群眾是裁判，時代呼喚守初心的共產(chǎn)黨人，人民需要擔(dān)使命的共產(chǎn)黨人，我們只有視崗位為舞臺、把權(quán)力當(dāng)責(zé)任，擼起袖子加油干，擔(dān)當(dāng)作為勇爭先，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，才能在時代的浪潮中為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力。
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