1942河南大饑荒觀后感800字3篇

　　1942河南大饑荒觀后感800字1

　　河南人劉震云編寫的《一九四二》，11月26日下午去看媒體場(chǎng)，作為河南人，真的很震撼，馮導(dǎo)他們沒有毀俺們河南人的形象，故事很糾結(jié)，原本我是帶著紙巾去的，但結(jié)果一張也沒有用，不是我沒有傷心感受，因?yàn)闇I水是往心里流的，到最后流的都是血。馮導(dǎo)這部電影《一九四二》，劇情很悲切，很痛，，他用更加揪心的方式詮釋了這個(gè)災(zāi)難歷史，我們觀影2個(gè)半小時(shí)，我到現(xiàn)在還回味故事的糾結(jié)，還在梳理其中故事情節(jié)和多個(gè)人物的特點(diǎn)。

　　當(dāng)影片一開始的對(duì)白用純河南話娓娓道來(lái)，我就很自然的走進(jìn)了屏幕，和劇中人物一起，在靜靜等待這場(chǎng)災(zāi)難降臨，當(dāng)老東家的高墻大院被災(zāi)民圍住，為首的災(zāi)民頭領(lǐng)還曾經(jīng)受過(guò)老東家救命的幫助，但過(guò)去的恩情已經(jīng)被饑餓掩埋，人與人之間的丑陋瞬間被一個(gè)饅頭，一塊肉而摧毀，人們相互廝殺，分不清好壞，分不清你我，少東家被當(dāng)場(chǎng)捅死的那刻，人們反而更加猖狂，一場(chǎng)真正的災(zāi)難也拉開了序幕.

　　老東家眼睜睜的看著院子被燒毀，不得不帶著妻兒老小和兒子的遺孀，離開了生活了大半輩子的富裕家園，途中遇到家丁瞎鹿，就相伴而行，一路經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次坎坷和良心的呼喚，他們的牽手相伴在了一起，開始更加殘酷逃難之行。

　　一幕幕堵心的事情在不斷的發(fā)生，官場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)，斗爭(zhēng)也是尤為激烈，災(zāi)民該祈盼誰(shuí)的救助，該相信誰(shuí)，誰(shuí)是可以保全他們性命的衣食父母?!當(dāng)日本人假發(fā)慈悲的時(shí)候，官員們?cè)诟墒裁?，他們?cè)诤醯氖穷^上的烏紗帽，他們?cè)诤醯氖亲约旱臏仫柡鸵?，一個(gè)剛直不阿的主席卻沒有更好的辦法給予災(zāi)民更多的幫助，眼看災(zāi)情越來(lái)越厲害卻無(wú)能為力。

　　難道只能信仰萬(wàn)能的主保佑嗎?結(jié)果是否定的，人們受到了更多的災(zāi)難，人性泯滅，弱肉強(qiáng)食，最后都一無(wú)所有，這就是天災(zāi)人禍，這就是弱勢(shì)群體的命運(yùn)。

　　最后老東家回憶一路逃難的經(jīng)歷，家人和老鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)離他而去，餓死的，被打死的，被開水煮的，被賣掉的，他終于想通了，離家走也是死，在家留也是死，就開始走回家的路，路上遇到一個(gè)失去父母的小女孩，便帶著她一起往回家的路走去，一直走著，走著，直到消失在遠(yuǎn)方，我們樸實(shí)的河南人民，最后希望死也要死在離家近的地方。父母官啊，鄉(xiāng)親們啊,我們的根在那里----河南。

　　1942河南大饑荒觀后感800字2

　　看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個(gè)級(jí)別的導(dǎo)演還對(duì)影片能否過(guò)審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過(guò)審是一次電影對(duì)意識(shí)形態(tài)的勝利以及對(duì)民族性反思的勝利。

　　《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災(zāi)難之時(shí)，我們的黨和我軍將領(lǐng)完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國(guó)民黨極其及其軍隊(duì)。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的緣故，這在以前內(nèi)地的主流電影中絕少出現(xiàn)的。記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國(guó)民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》;《建國(guó)大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進(jìn)步，國(guó)共有了平分銀幕的機(jī)會(huì)，并難能可貴地對(duì)蔣介石進(jìn)行了人性化處理;張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國(guó)民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時(shí)代背景。在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國(guó)民黨將領(lǐng)的麻木不仁，國(guó)民黨政府官員的貪污腐化，但同時(shí)，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無(wú)奈，他也需要向國(guó)際力量尋求庇護(hù)，也需要向地方財(cái)團(tuán)尋求幫助，影片施與了這個(gè)我們傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的異端分子以同情。這種表現(xiàn)無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這也說(shuō)明我們的文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在被逐步打開，需要的只是時(shí)間。而這些正是在以馮小剛為代表的電影人逐步爭(zhēng)取下實(shí)現(xiàn)的。

　　這是一部“在路上”的電影，災(zāi)民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采取了災(zāi)民、軍隊(duì)、政府、宗教、記者五條線索并行推進(jìn)的敘事手法，讓這五類人面對(duì)饑荒，從而做出反應(yīng)。從劇作的角度來(lái)說(shuō)，19個(gè)主角，50個(gè)次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對(duì)影片的戲劇性提出了巨大的考驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)性極高。事實(shí)也確實(shí)如此，多線敘事必然會(huì)分散角色的情感力量，讓習(xí)慣于追隨幾個(gè)人物命運(yùn)的觀眾無(wú)所適從，而且從成片來(lái)看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個(gè)神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設(shè)計(jì)中應(yīng)該有更多的想法，但礙于整體結(jié)構(gòu)，無(wú)奈剪掉了很多的戲份。

　　多線并進(jìn)也有一個(gè)好處，就是是會(huì)形成一種大氣的格局。而這種格局對(duì)歷史題材來(lái)說(shuō)是提升水準(zhǔn)的一個(gè)要求。一位傳媒學(xué)者曾如此描述過(guò)理想化的傳媒品格：“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。”我無(wú)意用這種品格去對(duì)應(yīng)任何一個(gè)導(dǎo)演或者是作品，因?yàn)槟鞘且环N理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。他曾說(shuō)，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他“知丑”，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會(huì)再有盲目的民族自豪感，在向歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了“知恥”。在影片中，我們看到了馮小剛對(duì)民族劣根性的批判。在面對(duì)饑荒的時(shí)候，國(guó)人的猥瑣、自私都呈現(xiàn)出來(lái)。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對(duì)猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財(cái)?shù)谋拘浴?/p>

　　1942河南大饑荒觀后感800字3

　　那是一個(gè)為了生存而不顧一切的年代。

　　那是一個(gè)一條人命值兩塊餅干的年代。

　　那是一個(gè)人尸只能為狼狗所食的年代。

　　一九四二。一個(gè)可怕而又可悲的年代。

——題記

　　一九四二年，河南省發(fā)生大旱災(zāi)。災(zāi)民們紛紛離家逃荒。因?yàn)槿毡镜娜肭?，救?jì)的缺失，這一場(chǎng)災(zāi)難，奪走了河南三百萬(wàn)人的生命。

　　“與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒。”這是電影中的獨(dú)白，現(xiàn)在讀來(lái)覺得頗為諷刺。在那個(gè)時(shí)代，與那些“國(guó)際時(shí)事”相比，死三百萬(wàn)人算什么?更何況，這三百萬(wàn)人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，決定甩開河南這個(gè)“包袱”，而日本侵略者，只因?yàn)?zāi)民中混有軍隊(duì)士兵，便駕駛轟炸機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無(wú)處可逃。他們只能在心里懷著一點(diǎn)渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無(wú)盡道路上不斷前行。每天都會(huì)有無(wú)數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰(shuí)去關(guān)心呢?當(dāng)活著已經(jīng)成了一種奢望，當(dāng)食物已經(jīng)變成衡量生命價(jià)值的唯一計(jì)量單位，在日軍轟炸機(jī)的陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個(gè)時(shí)代人命的卑微和人性的泯滅。

　　然而，我們慶幸，在那個(gè)時(shí)代，總還有那么幾個(gè)閃光的片段能深深地感動(dòng)我們?；ㄖΓ粋€(gè)普通平凡的逃荒者，一個(gè)母親，她堅(jiān)強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護(hù)犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價(jià)地堅(jiān)持。白修德，一個(gè)美國(guó)的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場(chǎng)災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實(shí)和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟(jì)。在大災(zāi)大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。

　　《一九四二》是一部講述那個(gè)年代災(zāi)難的電影，它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災(zāi)難之中那些感動(dòng)我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強(qiáng)大的震撼，和最深刻的思考。